如何修持"不用禅修"的禅修【大宝法王】
来源： 噶玛金刚法光（ID: gmjgfg）
主题：止禅和无我的实相
时间：2016年6月5日
地点：法国巴黎
来源：大宝法王中文官网
禅修有很多种方式，可以归类为止禅(shamatha)跟观禅(vipashyana)，或者是安住修和观察修。然而不同的传承和上师对于禅修有各自不同的解释。举例来说，在金刚乘中，有些观禅是安住修，但一般来说，观禅与观察修有关，而止禅跟安住修有关。
「止禅跟观禅的关系就好比因跟果的关系。我们必须以止禅为基础，否则很难进行观禅的修持，因此我会先向大家介绍止禅。所谓的止禅就是将心力专注在一个焦点，同时把心放轻松。」
修持止禅，最常见的方法是找一个没有干扰与噪音的僻静处，进行五到六个月的禅修，有时连狗吠都会被认为是一种干扰。法王指出，在现今的社会，很难做到这一点，到处都有让我们分心的事物，这对修持止禅来说是一项挑战。我们的心不应该受外境的影响而外驰，而是应该向内收摄，但是随着智慧型手机的无所不在与网路的普及，这变得愈来愈困难。
法王解释：「所谓的禅修，实际上指的是，无论发生什么事，或遭遇任何情况，我们都能够让心安住于它自身中，以一种单纯、无造作的方式，让心就这么的安住于其中。如果我们能做到这一点，就不需要把禅修当成另外一件事情来做。」
法王接着讲了一个关于第三世法王噶玛巴让炯多杰(Rangjung Dorje)的故事。有人请示第三世法王说，他不想要禅修，有什么教法可以不修而成吗？第三世法王回答：「有的！但是如果我告诉你，你就会想检验并且试着去修它，反而画蛇添足地将它变成一种造作的修持。所以就算我给了你『不用禅修』的教法，对你也没有帮助。」
法王总结：「当我们修持止禅时，保持放松，但别让我们的心随着外在事物而散乱，不管发生什么事情，安住在觉性中。」然而，我们的心已经习惯造作和思维，因此，这样的修持对我们而言并不容易。
我们要如何修持「不用禅修」的禅修呢？法王以「解脱烦恼于生起的当下」为例来说明。比方说「愤怒」，当愤怒的情绪即将爆发时，也就是在它正在生起的时候，我们要看着它，因为一旦愤怒完全浮现时，我们就很难对治它了。我们需要一些练习才能够体验这个修持。如果没有练习，我们会以为愤怒的生起与它的完全浮现是同时发生的。透过练习，我们就会了解它其实是有一个过程——这个先发生，然后那个再发生。
「当念头生起时，我们看着它，并且只要安住于其中就可以了。我们并非要去找什么特别的东西。一旦念头生起，我们就只是把觉知安住在念头上。这就是我们唯一需要做的了。我们不需要去分析与思考：『这是个什么样的概念？它从哪里来？要往哪里去？』因为这不是我们现在所讨论的止禅。总而言之，我们只需要张开我们的智慧之眼，并且赤裸直观，也就是只要注意到念头的生起。不需要分析，不用费力，也无须做任何的思考，我们就只是看着。」
法王指出：「当我们这样地看着愤怒时，它的力量就会削弱。」通常愤怒生起时会带着一股冲力，然而因为我们这么看着它，这股冲动的力量就会减弱，这就好比是一个说谎的孩子，当我们直直地看着他的眼睛时，他自然会感到羞怯而退缩。同样地，因为烦恼是虚构的、没有真实的基础，当我们看着它时，它就会如同说谎孩子般的退缩。
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