每个人都在寻找快乐，如何追寻？【索达吉堪布】
在世界上，每个人都在寻找快乐，既然想得到快乐，人们就应该打开慧眼，尽量多做有意义的事情。
当然，在此过程中要长期处于如理如法的状态，作为凡夫人的确有点困难。凡夫人产生烦恼很容易，一会儿生贪心，一会儿生嗔心，一会儿生嫉妒心，一会儿生骄傲心，一会儿生吝啬心，各种烦恼此起彼伏地涌现；
而产生善心则很困难，好不容易生起一点信心、出离心、大悲心、菩提心，很快又被烦恼和邪见蒙蔽了。
这是凡夫人的普遍状况，并非个别特殊业力者才如此。有些人经常轻毁自己：“我好痛苦啊，不像你们一样，你们所有的人都很好，只有我烦恼深重、业障现前。”其实这种说法是不对的，凡夫人的状况基本上都差不多。
但无论如何，我们要清楚生活的方向，身心尽量处于如理如法的状态。
其实一个人能否过如理如法的修行生活，与前世的福报有一定的关系。我经常想：有福报的人有长期闻思、修行、发心的机会，各方面的善缘自然会出现；而没福报的人很难有长期闻思、修行、发心的机会，各种违缘会接踵而至。
当然，虽说跟前世的福报有关，但也与自己今生的努力分不开，因此大家还是要尽量努力。（所谓“长期”，其实我在此处并没有很高的要求。如今是末法时代，一个人很难说能不能活到七八十岁，只要拿出十年、二十年或者人生二分之一、三分之一用于学修正法，这已经算是很不错了。）
讲到这里，我想顺带说一个问题：不管学习任何佛法，大家都应该有所创新，不能一点创新能力都没有。怎样创新呢？我们不需要在出离心、菩提心或者无二慧等佛法的根本内容上创新，但是要在具体的方式上有所创新。否则，随着时代和社会的发展，以前没有想到的很多情况会不断出现，如果始终没有创新，应对起来也许有一定困难。
当然，在这个过程中，我们追求解脱的心始终不能变。跟古人相比，现在人的生活方式、思维方式、人生目标和谈论话题都有很大不同。拿我们牧区来说，以前人们谈论最多的是：某人穿的衣服是什么样？某人戴的珊瑚是什么样？但现在人们基本上不谈这些了，谈论的话题变成：某人的手机是什么样？某人开的摩托车是什么样？某人的房子有多少层？如果我们的心也跟随这些话题不断地转，今天他们谈摩托车，我们也跟着谈摩托车，过一段时间他们谈小轿车，我们又跟着谈小轿车，那自己的修行就彻底失败了。在这方面，我们需要有正知正念，要清楚什么是最重要的目标，不要忘记生生世世的解脱大计。
佛教徒并不是悲观的厌世主义者，也不是不懂得享受生活的愚痴者。通过长期学习佛法，我们对世俗生活的本质非常了解——生活就像一颗露珠，表面上看起来很美丽，但在无常阳光的照射下，很快就会消失得一干二净，什么价值都不会留下。所以，大家应该看穿世俗生活的虚妄本质，寻找有真实意义的修行生活。
----《无量寿经》第十二课节选
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