卸下伪装的勤奋

10月2日  星期一

袖珍语录

懒惰和贫穷永远是丢脸的，所以每个人都会尽最大努力去对别人隐瞒财产，对自己隐瞒懒惰。

——英国作家 塞缪尔·约翰逊

印顺大和尚开示

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生活中，我常听到许多居士抱怨：明明付出了比他人更多的努力，但别人似乎就是看不到，甚至佛祖也没看到，所以自己没有得到相应的回报。居士们的抱怨让我开始思考“勤奋”与“结果”之间的关系，到底怎样的“勤奋”才算真正的勤奋？

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什么是对勤奋肤浅的认识呢？即重复性做一件事情，却缺乏思考；长时间做一件事情，却缺乏思考。

凡夫的理解中，佛教的精进与勤奋、刻苦努力几乎可划等号。但事实上，精进首先源于内心，是内心生起对某一件事的欢喜心，就是“干一行爱一行”，而非在他人的强制或号召下而为。其次是对境，可以理解为需要达成何种正确的目标。有利于目标实现的行为，可以称为精进，而不利于目标实现的，事实上是懈怠。

有一种懈怠，叫“做一天和尚撞一天钟”。世间每个人从事的工作，其实就好比小和尚面前的钟，如何敲钟，如何工作，大抵有三种态度：

一是人在“心”不在，想敲就敲，不想敲就不敲，反正能拿到工资，不混白不混；二是人在“神”不在，每天按照规定，把钟敲响就行，把任务草草完成即可，从不考虑质量如何，效果怎样；三是人在“心”也在，把钟敲好，敲得能唤醒众生，达到“没有最好，只有更好”，尽自己最大努力，用心和智慧把工作干好。

这三种表现里，大家当然希望第三种能成为主流，因为只有人人心中都有“钟”，个人才能精进，民族才能兴旺，国家才能强盛。

我们常说，一个人身处怎样的环境，就要适应怎样的环境。但话说回来，如果你不去思考，懒于用心对镜，那么盲目的适应环境，有时会扭曲一个人的性格、正直、态度，让你无法分辨美丑、对错，以丑为美，以错为对，甚至会形成一个这样认知的群体，集体陶醉于“我在进步”的假象中，这是最可怕的。

勤于思考才能勇猛精进，有益的思考+坚持做事情，这才是完整意义上的勤奋。如果想让自己人生充实，那么你就该尝试着从工作中寻找到乐趣，干一行爱一行，每日检查自己的行动和心理状态，是否只考虑了眼前利益，是否有安于现状的卑怯念想，自省自戒，努力改正。

任何工作都是体面的，丢脸的是懒惰。

最后，送大家一首李商隐的《题白石莲花寄楚公》：

白石莲花谁所共，六时长捧佛前灯。

空庭苔藓饶霜露，时梦西山老病僧。

大海龙宫无限地，诸天雁塔几多层。

漫夸鹙子真罗汉，不会牛车是上乘。

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