人生的四种前途【太桥旦曾堪布】

摘自《回归本然》

作者：太桥旦曾堪布

《回归本然》25

死亡无常的训练能让我们在死亡来临时内心平静、远离痛苦，甚至能让我们化恶念为善心，做到内心平静、毫不后悔。然而，只做到不后悔还远远不够，还要能做到死后有一个好的前途。死亡只是一个短暂的过程，死后的轮回却是极其漫长的，所以，我们要努力争取死后能投生到一个光明的地方。

龙树菩萨说，人有四种未来：从光明到光明；从光明到黑暗；从黑暗到光明；从黑暗到黑暗。

从光明到光明

菩萨便是属于拥有这种未来的人。他们一生身口意的行为都是如法的，对众生是有利益的，现在做的一切事情都是光明的，死后也会去到光明的地方。

还有这样一种人，他们生活环境、衣食住行、亲人眷属等各方面都很有福报，同时，他们的所言所行也都是善良的，一心一意地修行，大公无私地利益他人，这样的人不但这辈子活得很幸福，死后所去的地方也是光明的。这里的光明不仅是指人天善果，更主要是指解脱轮回，或是往生净土，或是证得佛果。

从光明到黑暗

有这样一类人，他们过去世做过很多好事，累积了很多福报，所以此生获得了令人羡慕的美满生活——身体健康、荣华富贵、眷属如意。但是他们一生沉溺于享乐，没做过什么利益他人的事，常常挥霍钱财，甚至常年泡在赌场、夜总会一类的场所，染上诸多恶习，更没有机会修习佛法。这种人虽然这一生光明，过的是幸福快乐的日子，但他们死后就会堕入恶道，感受无穷无尽的黑暗和痛苦，所以叫做从光明到黑暗。

从黑暗到光明

有些人在这一生中，由于过去世积累的恶业，生活贫穷困苦，经常生病，或是眷属不合，总之处处都不如意。但是他们明白这些现状都是因为自己过去世的恶业所造成的，于是便在这辈子尽力做好事，努力学佛修行。虽然他们这辈子过得很艰苦，但由于此生善行的积累，死后就会去到光明的地方，这就是从黑暗到光明。

还有一类人，虽然此生做过很多坏事，但是后来他们感到深深的后悔，真诚地回心转意，变得一心向善，“放下屠刀，立地成佛”，这也属于从黑暗到光明。从这个角度说，忏悔是非常重要的，行为是次重要的。我小时候听过这样一个故事：

一个修行人在山上闭关苦修，他有一个很好的猎人朋友，生活都由这个猎人供养。猎人每天猎到什么动物，就供养什么动物给这个修行人。修行人的闭关房有一扇窗户，他每天会把吃剩的骨头丢到窗外，久而久之，窗外的骨头堆得跟窗户一样高了。有一天，猎人看到这些骨头，心想，“我已经杀了这么多动物，而且还让修行人也吃这些动物，我造的恶业实在太多太多了，看来以后只能堕入地狱，不可能有其他的选择了。”猎人越想越后悔，越想越难过，就不想再活了，因为这样活下去意味着还会杀更多的动物、造更多的恶业。于是他就跑上悬崖，跳下去自杀了。因为猎人的忏悔心太强烈，在他还没有摔落在地上的时候就飞升而上，投生到了天界。这件事被修行人知道，他心想：“猎人朋友一辈子杀了那么多动物，都能飞上天界，我闭关苦修这么久，飞上天界应该不成问题。”于是他跑到猎人跳崖的地方也跳了下去，结果被摔得粉身碎骨。

这个故事说明，真诚的忏悔非常重要，生命的最后一刻也是特别重要的时刻，这位猎人就是因为生命最后一刻的忏悔，从黑暗到达了光明，而那个修行人则是从光明到达了黑暗。

从黑暗到黑暗

关于这一点，我们可以从两个角度去解释。从因上来看，有些众生与生俱来就喜欢造恶业，喜欢伤害其他生命，无论投生到什么地方，都会自然而然地喜欢造恶业，这就是因上的黑暗。从果上来看，有些众生从生下来就会遭受痛苦，由于不会行善断恶，所以不论投生到任何一道，都只能生生世世与痛苦相伴，无法自拔，难以解脱，这就是果上的黑暗。

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