祖师大德们皆苦行，何况我们低劣凡夫【阿松活佛】

来源于网络般若路 2021-04-16

祖师大德们皆苦行，何况我们低劣凡夫

之前我去了石渠，朝谒了华智仁波切的修行圣处，此处说是一个圣处，除此之外条件很低劣；同样，文殊菩萨化身——麦彭仁波切的圣处，房间很小、条件也很差；最后我去了朴空寺，也就是阿日班才修行的地方，房间很小，如果我们走进去，连头都无法抬起来，阿日班才一生中闻思实修和开展利生事业就在这样的房间里。不仅如此，昌根阿瑞仁波切修行之圣处、喇嘛仁波切修行的圣处……祖师们为了修持正法都是在很低劣的条件中精进苦修；同样，以后你们去朝谒时也会见到，祖师龙萨娘波尊者在热科圣处修行之时，修行的地方根本没有房间，尊者在岩缝中、岩石之下或者在岩洞中修行，修行的场所都是很低劣的，除此之外没有他处。

同样，喇嘛仁波切大恩者和阿嘎尼玛跟随昌根阿瑞仁波切，上半生修持的地方应该是在知库这个地方的岩洞中或者石块堆起来的房子里，从来没有盖过房子；中途他们到昌台的边缘地区，也是住在岩洞中或者在堆砌的石块上面撑起的帐篷里，除此之外根本没有修过房子；最后他们修持的地方应该是康日度母神山，这里算是他们一生中条件最好的地方，现今大众现量可以见到。昌根阿瑞仁波切晚年在度母神山修行，当时只有一个帐篷可以撑在山尖上，冬季风大寒冷，于是喇嘛仁波切祈请昌根阿瑞仁波切允许建造一个房子。刚开始的时候，昌根阿瑞仁波切没有答应，不允许喇嘛仁波切建房子，经喇嘛仁波切多次祈请以后，最后昌根阿瑞仁波切允许了，但是要求必须在一天之中建好这个房子，最后这个房子就是在一天当中建成的。如果建房子的时间超过一天，这个房间会很大，开支也很大，而且懈怠、懒惰和散乱的时间会更多。如果在一天之内建好，房间就会小，开支也很少，散乱的时间更少。昌根阿瑞仁波切赐予如是密意以后，允许喇嘛仁波切在一天之中建一座房子。当时喇嘛仁波切邀请了很多人在一天中建了一座房子，这座房子并非很大，但是当时喇嘛仁波切说：“一天中建了一个很大的房子。”这在喇嘛仁波切大恩者的传记中有记载。

大众应该这样翻阅祖师们的传记，祖师们为修持正法而如是苦行，更何况我们这样一种低劣的凡夫？我们修持正法更应该苦行，应该这样勉励自己精进修持正法。我只能讲解“祖师们为修持正法而苦行，我们应该如何如何奉行”，而我本人为你们做修持正法的榜样这样一种善行连一天都没有。我住的房间有两、三层，因此，你们不应该看我。我为你们宣讲这样的法，我真的很害羞、很害羞，我真的很害羞。总之，你们为了修持一个清净的正法，应该行持苦行、精进修持正法。

以前我没有为修持正法而苦行的意乐，现在我的相续真的有这样的意乐，但是我无法做到苦行，因为我不可能舍弃所有的徒众到寂静之处，所以现今我无法做到苦行，现今去苦行也是不应理的；同样，我的相续有一种不应该住条件优越的房间、而应该住在男众区一个小房间里的想法，但是又怕人言：“喇嘛仁波切往生以后，他们家庭不和，把阿松活佛赶出家门了。”我害怕这样一种恶言，因此，我无法做到苦行。

尤其你们抛弃故乡、奔赴异地，虽然很难完全做到住在很低劣之处，但是应该知足少欲，如是奉行非常重要。人人都应该知足，知足会心生满足，什么都可以，什么都很好；如果不知足，哪怕你拥有世间的财物和权力，你的贪欲心也会越来越重。因为你们是修行者，应该知足少欲、不冷不饿、居无定所，应该对正法具有欢喜心而如是苦修。

非具器弟子之相

现今的大部分弟子，人格也不具足的；在此之上，闻思实修、广大的前行也不具足；戒律和誓言，也没有做到守持的；是，修持和道验也不具足的，因此信心和净观也不具足。这样的话，讲解就真的就成泄密了。现今就是这样一种时期了。

现今的大部分弟子，人格也是不稳重的；闻思显密论典，中观、因明、俱舍论，此等都没有作闻思的；修持和打坐根本就没有了，对于修法不悦意的，不悦意去打坐、不悦意去修持的，懈怠、懒惰所缚的；信心和净观更不用说了，根本不用说视上师为佛，甚至把上师视为一个世间的贤善、上等的人都根本没有。而如此般的弟子，传授大圆满的窍诀的话，只是口中的、只是口之类的，而心中内心深处的根本就没有做到。

现在在座的大众都是在讲解大圆满的见解、讲解大圆满的修持、讲解大手印的见解、讲解大手印的修持、讲解大中观的见解、讲解大中观的修持……只是口中依赖的，而心中或内心深处的修持，根本没有、根本没有的！只有口中、只有口中！你们现今所讲解的，大圆满、大手印、大中观的见解修持，是不是口中？还是内心深处的？你们自己看一看——只是口中、只是口中而已！讲解大圆满的教言或见解，只是挂在口中的话，而弟子内心深处没有去修持，那这个就称之为大圆满泄密了。