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有些画师，他画非常细微的这些图的时候，因为肉眼太专注了，他上班的时候画画，下班以后回来吃饭的时候，如果闭着眼睛的话，哪一个地方没有画好，哪一个地方线断了，或者是哪一个地方有些什么问题，闭着眼睛在眼前能够显现出来的。回去看，的确是这个地方的一根线中间断了，有问题了，这是修生起次第的原理，虽然他没有修生起次第。普通的画家都是这样子的，当然画很粗糙的油画是不会有这样的。

但是我们的用心不够，就看一个小时、两个小时就再不看了，就不会有这样的效果，如果希望成功的话，那就是要下功夫才能成功，才能够修得出来，世间的任何一个事情不都就是这样子吗？创业也要用功，做任何事情都要用功，才能成功，不专心的话就不会成功，修行就更需要用功，用功就能够成功。

那第三个作用是什么呢？释迦牟尼佛在显宗的大藏经里面讲过，有人如果观想释迦牟尼佛或者其他佛的话，功德不可思议，有很大的福报，一样的道理，金刚萨埵也是佛，所以修金刚萨埵的时候，它本身就是有功德的。

一个观想它有三种不同的作用，第一个是心能够平静，修禅定修寂止的修法；第二个就是它能够修生起次第，但现在还不算真正的生起次第，只是他能够观想很清楚；第三个是它本身就有很大的善根。

我们修任何法要严格地按照方法去做，就会成功的。如果不按照修法的要求，自己想怎么样修就怎么样修，这样子就不会有效果的，世间的任何技术、任何工作都是这样子。不然的话，任何事情都是不会成功。

这个时候我们把眼前显得很清楚的金刚萨埵，要当作真正的金刚萨埵，佛菩萨他有能力，我们在哪里观想，他们就在哪里加持我们，佛有这样子的承诺。佛经上讲，虔诚的人在哪里，佛就在哪里；虔诚祈祷的人在哪里，佛就在哪里，所以佛是无处不在的。如果我们对佛没有信心的话，那怕就在佛的身边过一辈子，跟佛一起生活，也不会有什么加持。当年释迦牟尼佛住世的时候，佛陀身边的有些人也没有按照佛陀的话去做，所以也会堕地狱，堕饿鬼道，所以心虔诚是很重要的。这是第一，叫依止力，皈依、发菩提心这些内在的依止力也需要。

第二叫做破恶力，也叫做摧毁力。实际上是我们对过去的杀盗淫妄等这些罪业的后悔，要生起强烈的后悔。如果没有后悔，我们认为杀盗淫妄这个是理所当然的事情，是合理的，不需要什么忏悔，这不是什么罪过，这样子的话，我们就不认这个罪，心里不会有后悔，那我们的忏悔也一定不会认真的。

四个对治力当中，最重要的还是后悔。我们深深感到杀生，我是不应该做的，我做错了，然后对杀生产生强烈的后悔、内疚，还有恐惧，为什么要恐惧呢？因为我现在不去忏悔的话，那就一定会堕地狱的。忏悔、恐惧、后悔这些都要有，而且要很强烈才可以，如果实在是没有办法生起后悔，生起恐惧的话，这是说明我们对因果的了解不够深入，也充分说明我们对轮回痛苦的认识不够深。所以我们过去造了很多的杀盗淫妄，但是今天想起来，还没有什么感觉。

那这个时候我们唯一的方法是修轮回的痛苦，还有因果不虚，这时候我们知道因果关系，知道什么样的因就有什么样的果，深深地体会到这些都是让我们堕地狱的因，然后堕了地狱或者畜生道，它们的痛苦是什么样子，这些都去思维，思维比较到位的话，才会对过去的罪业有恐惧，有后悔。

平时我们没有什么感觉的话，虽然杀生了、偷盗了 ，但我们作为一个普通人做这么小的罪过是没有什么可怕的，如果我们我们心里只有这样子，没有什么恐惧的感受，没有后悔心的话，那罪业是没有办法清净的，所以一定要后悔，这是非常重要的。

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