以下内容摘自
上师希阿荣博堪布开示录音整理文字
略说如何观察上师
刚才皈依时也提到了，在自己具有信心后，须由一位授戒师按照仪轨来为我们授皈依戒。
皈依师应具备的基本条件是自己必须具有皈依戒。其他的授戒师也有这点最起码的要求，授别解脱戒的戒师必须具有别解脱戒的戒体，授菩萨戒的戒师必须具有菩萨戒的戒体。
尤其是授密乘戒，要求更是非常严格。
一般来说，金刚乘上师要具有证悟实相的智慧、现量面见本尊等诸多法相。《普贤上师言教》等教言中对此做过详细讲解。
正是由于需要满足的条件非常多，所以对金刚乘上师详加观察极为必要。如果不具足上师的条件，不仅会毁了他本人，毁了依止他的弟子，甚至也毁了佛法。
有人可能认为毁坏佛法这种话是危言耸听，其实的确非常严重。因为，他的弟子们会以为自己已经获得灌顶和传承了，可实际上连上师都没有得到过传承和灌顶，就算是他给别人传了法，别人也不会得到传承的。由于这种行为导致传承中断，确确实实毁掉了佛法。
但是现在有些人选择上师不考虑这些，而是受到世间个人情感的影响，最终很可能把和上师的师徒关系变成了世俗的感情，这确实是不如法的。
所以在这里再三强调，大家在求灌顶之前一定要认真观察：你选择的灌顶师，不是因为他得到了一些与佛法修行毫无关系的赞叹，而是经过了你自己的慎重观察——他的确具有菩提心，有灌顶的资格和能力，能传授续部窍诀等。
以前听说过这样的事，有的人在为别人灌顶结束之后说：“哎呀，你们的福报太大了！我都还没得过这个灌顶，你们却得到了。”这里面其实有特别大的问题，所谓的“灌顶上师”他自己都没得到灌顶传承，怎么可能令别人得到呢？大家不要仅仅觉得这种事情看似滑稽，在末法时期其实已经浮现出来。
之所以反反复复强调这些，是因为的确有些人可能没那么重视观察上师。
授皈依戒、别解脱戒、菩萨戒的上师都需要观察，特别是授密乘戒的上师，在灌顶和求续部窍诀之前更是一定要慎重。
很多人往往只是看见有位师父穿着出家人衣服，就什么条件也不观察，在他面前皈依、求法，甚至进一步接受了灌顶等。如果说对方是真正的金刚乘具德上师，而且你对他一直保持着视师如佛的信心，那能依止这样的上师非常好；
假如一开始未经观察，可是后面又发现他不具备善知识法相，并因此而退失了信心，那从皈依到灌顶，从依止到舍弃，这些事情不仅没有给你带来什么解脱的利益和加持，还会产生非常严重的过患。
现在有些人可能比较盲目，习惯以世俗感情来衡量金刚上师的标准——“我要在这个上师面前求灌顶，因为他对我非常好，送给我东西，到我家来吃饭、喝茶，平时很关照我，这个上师真不错！”——就这样接受了灌顶和传法。可后面一旦发现他是不合格的上师，就又生起很大的烦恼。
在经论中所说的具德上师的条件里，没有哪一条说“送东西、一起喝茶、对你生活上特别照顾、经常对你微笑”就是上师的法相。作为合格的上师，不论安住在哪里，一定是全心全意为了弘扬佛法、利益众生。
另外，很多人还有这样的疑惑：“上师是多了好，还是少了好？”依止上师数量的多少，是依你个人的情况来决定的。
如果依止的都是真正的具德上师，你又全部有信心，那么数量多也不是问题，像顶果钦哲法王、法王如意宝，他们一生有几十位上师。但如果你对上师没有信心，那无论依止多少，都不会给自己带来解脱。
——本文摘自上师希阿荣博堪布开示录音整理文字
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