如何做到心止念绝不起心动念呢？【学诚法师】
问：请教您“南阎浮众生，举心动念无不是罪，无不是业”，那么我们如何做到心止念绝不起心动念呢？还有“应无所住而生其心”我们应如何理解呢？是让心无所生随顺缘起自然的流动不造作吗？
答：修行有次第，不是一开始就不起心动念，先要从深信因果，培养增强内心的善念做起。“应无所住而生其心”是指通达诸法空性而不生虚妄分别之心。
问：怎样使团体利益每位修行人，又不易败坏呢？团体不团结，各怀己见，不热情发心付出的原因是什么呢？该怎样改起呢？
答：当每个人都清楚自己加入团体学修的动机是为了修改自己的习气毛病，要追求的是心灵成长，认识到为团体发心和付出是实现自己生命成长最好方式时，团体自然会清净和合。所以，“见和同解”是“六和敬”原则的基础。
问：顶礼师父，弟子多淫的习性还是戒不掉，习气来了又时常造恶业，弟子好累啊，想早点结婚可总找不到合适的对象，做定课做着做着习气就会犯，弟子不知道该怎么办？连做一个简单的人都那么难，弟子该怎么办？
答：修学路上遇到困境时，要多亲近三宝，这样我们内心才能保持光明，不失正见；要不离团体，师友的策励拉拔是我们走出困境重要的助缘。
问：顶礼法师，在家人80%的时间安住在工作上，因为工作起总总烦恼，工作时该怎么安住，如何历事练心？
答：慈悲待人，与人相处，多待人着想，培养包容心；智慧处事，善观缘起，勇于承担，培养责任心。
问：面对对自己关心的人，但总是说通人软肋的话，当面对别人通软肋怎么答复呢？
答：如果一个人内心圆满、没有我爱执，别人的任何言语都不会影响到他，所以最好的回应就是自己内心不起烦恼。
问：如何理解佛菩萨加持？佛菩萨加持是什么意思？
答：当我们用心去祈求佛菩萨时，心和佛心相应，这种感应能产生增强内心善法，令往昔善业提前感果的力量。佛菩萨加持力可成为修道的助缘。
问：如何区分佛菩萨和魔的加持与感应？
答：心里至诚祈求佛菩萨，就得佛菩萨的加持；心里起烦恼，就会和魔感应。
问：弟子读地藏菩萨本愿经，因犬子年幼，时常打扰，总不能一次诵完，这样是否对诵此经书的效果有所影响？弟子初学佛法，知之甚少，请问法师，诵经，一定得跪读，早晚都得读吗？
答：诵经以恭敬至诚为要，可随缘起分次诵，尽量选择不被打扰的时间和环境诵经。不一定跪诵，身端心诚，时间可随自己缘起而定。
问：弟子修习广论讲座，可以先停留在下士道和中士道阶段吗？待有一些根基了，再修习上士道？
答：应先对三士道整体有了完整了解，建立大乘佛法的正确知见，上上发心，下下行持。
问：最近自己总是想逃避尘世，甚至想把自己封闭起来，躲开。弟子知道这不是出家的发心，也知道这样是不对的，但怎么也堪不破，还请法师指点。
答：从关注自己的烦恼转向缘众生的苦。出离心只有和大悲心结合才不会堕入二乘道。
问：空性光明和正念我们应该怎么理解呢？
答：空性即正见。正念是指能如实觉照当下身心状态的念力。
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