投胎须知【顶果钦哲法王】

　　摘自：顶果钦哲法王开示《净相》

　　迷妄的根本，造成了轮回三界，组成了生、死、和中阴的概念。

　　让我们免于这些妄念的三个法门分别是：生起次第、圆满次第、大手印和大圆满。当清净了生、死、和中阴的迷妄，假如我们认出了生、死和中阴的本性为如是、佛的三身，就没有不净。

　　抓住某个不存在的事物，相信某个非真实的事物，藉由我们的无明使我们被这些妄念所欺骗。假如一个很棒的魔术师幻化出不同的东西，如美妙的动物等等，当我们见到这些会以为它们是真的动物，实则不然。同样地，我们所感知到的事物，在实相上非真的，所以这些生、死、和中阴的显相造成了巨大的痛苦。某个了悟空性的人，会感知这些显相犹如天空中的彩虹或海市蜃楼。他不会见到任何实存的事物。假如我们了知空性，没有任何实存感，生、死、和中阴就无法不自然显现为佛的三身。

　　关于让生、死和中阴如佛三身显现的法门，佛陀曾解说了显宗因乘和密咒金刚乘果乘的不可思议法教。在这两者中，无上的密咒金刚乘是最好、最完美、且最快速的法门。谈到无上密咒金刚乘，有四部密续：事部、行部、瑜伽部、和无上瑜伽部。修持无上瑜伽续是殊胜之道，是非常容易的。为了要修持此道，我们得先以成熟灌顶来成熟自身，然后我们需要努力地修持生起次第和圆满次第。在圆满次第中，有六瑜伽或六中阴。六中阴的修行是一种指出中阴迷妄乃是佛三身幻化的法门。由莲师所埋藏并由噶玛·林巴取出的教授，此《噶玛·林巴文武百尊法》的甚深法教，就是这样的法门。 这六种中阴是：生处中阴、临终中阴、法性中阴、投生中阴、睡梦中阴和禅定中阴。之前我解说了生处中阴、临终中阴、和法性中阴。现在，我将解说投生中阴、睡梦中阴和禅定中阴。

 　「中阴」指的是中间的状态，过去的行为已然结束而下一个行为尚未开始，介于这两者之间的状态就叫做中阴。当吾人被困在这两个行为之间，假如吾人需要做某些事情，是做不到的。虽然吾人任何事情都做不了，却不能只是坐以待毙。这个迷妄的状态会造成巨大的痛苦。在所有佛经和密续中，「中阴」这个字词最常见的意思，是当吾人已将之前的身体留下且尚未找到下一个身体的中间状态。在密咒金刚乘的修道中，这个状态则从六种中阴的角度来加以解说。

　　投生中阴

　　关于投生中阴，假如吾人在死后没能在基的本性中解脱，也没能认出法性中阴的显相乃佛三身的幻化，那么吾人将徘徊在投生中阴中。这个投生中阴为何？这是当吾人已经离开了先前的身体而尚未找到新身体之前的这段时间。

　　当徘徊在投生中阴中，我们会有一个意生身。这就像是我们在作梦时会感觉自己有个身体，但这是我们习气所生的身体，并非是实质、有所阻碍的身体，如我们现在所拥有的身体那样。以心念所依赖的这个意生身，我们随意所趋与随意所使。我们极度不安，不确定要去哪与要做什么，显现的一切事物都极为怖畏。当我们的身体没有了从父、母亲所得到的白、红明点，我们就没办法得到日、月的依持。见不到日、月，万物看起来像是黎明前夕。我们没有子女、亲戚、朋友和敌人。一切事物都变得极为怖畏，我们觉得自己好像被带着许多武器的狱卒所追逐，或被带到这里、那里，到处都像是被暴风所吹袭的枯叶。我们还是会以为自己拥有五根（眼、耳、鼻、舌和身五种官能）；我们会见到天神和上师在上方，而父母、子女、与亲友在下方。我们不知道自己已经死了。我们会觉得自己被四面八方的敌人所追逐。

　　要认出投生中阴的显相就是我们自身的妄念，并没有外在的敌人，我们应该要认为中阴的显相无非是梦境。这就像是当我们安稳地睡在自己的床上，梦见被许多士兵追逐、捕获、殴打和杀害一样；所有这些概念都只是个梦，而我们正安稳地睡在自己的床上。同样地，当妄念生起，假如我们认出自性，就会认出中阴的一切显相都是迷妄的。虽然我们可能会因妄念而害怕，但却没有理由要这样。我们所需要做的，就是保持在自性中，并忆念上师和教诀。以这种信心我们就会犹如某人从睡梦中醒来那样看待这些怖畏显相，而不会追随这些显相而去。想着这些怖畏显相是我们本尊的幻化，当我们被带着武器的谋杀者追逐时，应该禅修他们是由本尊所化现出的使者。我们听到的任何雷声或闪电声，应该要想着这些都是本尊的幻化，别害怕。因此保持在自性中，上根器的修行者会在此阶段解脱。 中根器的修行者会忆念起上师和本尊，请求上师和本尊的保护而免于这些怖畏显相。带着信心，认为这些怖畏显相无非是本尊身、语、意的幻化，我们就毋须害怕。

　　就像是看战争片之类的电影：我们知道这只不过是荧幕上的投射而已。假如我们不害怕这些显相，并见到不加改变自性的体性，显相就会犹如彩虹在天空消逝般消复去。当显相消复，就再也没有从中阴中投射出的痛苦或恐惧。只要想着我们要前往净土并从上师处接受教诀，只要向上师祈请，上师就会出现并带着我们前往净土。就这样，我们会免于投生中阴的恐惧。

　　至于投生中阴的长短，假如我们必须待在投生中阴两周的时间， 在第一周里我们会有前一生的概念，在第二周里我们会有下一生的概念。但这一切的显相都必须以同样态度来面对。本质上，我们应该要忆念上师，视中阴的投射为本尊身、语、意的幻化，并以坚定的信心增长虔诚心，以这种方式，我们就会免于轮回的恐惧。

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