【全球热点】美国重磅打造最新纪录片《生死与轮回》—— 世界顶尖科学家上千案例深度解析前世和濒死经验
美国纪录片《生死与轮回》
美国全新纪录大片《生死与轮回》(2015年),用200分钟左右的时间,全新的视角,通过对杰出的科学家和轮回的研究学者的独家采访,基于大量来自意识研究领域、濒死体验和前世记忆研究的最新研究成果,第一次深入并科学地探索了这个谜团。影片中调查表明1千5百万美国人有过濒死经历，330万德国人有过濒死经历，法国也有200万此类事件，世界范围内都有类似这样的事件，越来越多的证据表明，这种普遍的现象，不能仅仅被看做迷信或传说。
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哈哈
《生死与轮回》
影片摘要
白
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影片摘要
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“这些案例都是支持转世重生说法的证据，并显示了情感、依恋、恐惧、癖好、喜欢和讨厌，甚至是特定国家或性别这样的身份认证，也会从一世延续到下一世。在科学的世界里，转世投胎的主要批评就是这种事情是不可能发生的，因为物质世界就是存在的一切，从这样的角度来说，意识只是大脑功能的结果，大脑死去了就消亡了，但是濒死体验和前世回忆的研究，强烈呈现出不仅仅是意识，情感和记忆在死后也会继续存在，从我们所见到的，很明显在累积下来的，前世案例中所呈现的身体证据，并非单靠坚持目标对象是从寻常事件的过程中习得自身的知识，或是人物猜想或夸张，就可以解释得通的。”
——摘自影片《生死与轮回》
在濒死体验研究伊始，就有许多人说濒死体验是一种幻觉，濒死体验仅仅是幻觉吗，答案当然是否定的，理由是，幻觉是不真实的，所以才被称作幻觉，而在濒死体验中，他们离开了自己的身体，并且能看到实际发生的事情，大概百分之45的濒死体验者这样描述过，在离开身体时，他们看到了真实发生的事。就算发生地离他们的身体很远，他们也总能准确描述出细节，这绝不是幻想或不真实的体验。
“接受心脏护理并且大脑完全不运转的人，怎么能有如此清醒的意识呢？我们了解的事实完全不符合现在的神经科学观点，我们不得不向这些观点发起挑战。这些盲人在濒死时能感知周围的一切，甚至能看到他们自身的案例，表明还有其他感知的途径，调查过这些盲人案例的心理学家肯尼斯.金，把这称作第七感，这是精神上的感知，因为在那种状态下，尤其是心脏停搏的时候，视觉这样的感官系统是不工作的，这意味着我们有可能用某种，与神经系统无关的方式来感知这个世界。”——摘自影片《生死与轮回》
“关于当时的感觉很多人记得最清楚的，是他们最大的感觉是平静、快乐和幸福，创伤带来的巨大疼痛突然完全消失了。当人们处在完全的和平和宁静中时，会发生许多事情，人们会有一个360度的视角，能看到东西，并能透过墙一类的实体看到东西。他们在这种状态下的感知会很不同寻常，事物看上去通常都是蓝色的，人们能看到东西，但他们有时会说，在那种状态下他们不是在用肉眼看东西，更像是在接受能量。但并不是所有的频死体验都那么愉快和的宁静。大约百分之15有积极频死体验的病人，会经历一个身处于暗室中吓人的阶段，让他们害怕的是，有时候他们会发现自己，被拉入了更深一步的黑暗，这经历没有积极的情绪，并会在之后激发一种深刻的负罪感。那里很黑，很吓人，然后他们会看到一小束光，他们被光所吸引会把它描述成一条隧道，只有百分之一到百分之二的人，会陷入这个黑屋子中。那经历就像地狱。”——摘自影片《生死与轮回》
许多科学家认为OBE的内容是，只是记忆，幻想，猜测，期望，相结合的产物，有怀疑论者称他们离开身体的体验，只是碰巧猜对了，他们有一段时间没有意识，他们创造出了那期间所发生的事的记忆。如果濒死时灵魂离体观察到的经常是错的，或者不真实的，这种说法还说得过去，但我们几乎从未见过这种情况，有人曾称自己的意识离开在手术室的身体后，去了医院的咖啡厅，他们听到家人的谈话，他们自己还在远处医院里，处于全身麻醉的状态，而在那个案例中，濒死体验中听到和看到的，后来被证实是完全准备的，这不可能是记忆碎片或者碰巧猜中，所有的濒死体验中都发现，离体观察都距离肉体很远，是不可能通过感官得知那些信息的，而他们听到和看到的东西，后来经过验证，就连最小的细节也是完全准确的，也有人声称，濒死体验者说的是精心编造的谎话，只是因为有趣或为了打动他人，我从未遇到试图骗我的人，因为在那一刻，你会看到一个，为了描述那种情感经历而苦寻辞藻的人，你会知道，那是真实的，我从未见到试图蒙骗我的人，从未有过，那就够了，他们为什么要骗人呢，我不理解，为什么要来蒙骗我呢？我从未见过那样做的人，这只是怀疑者的猜测。”
——摘自影片《生死与轮回》
师父对《生死与轮回》第一集影评
美国纪录片《生死与轮回》第一集是讲什么？是讲濒死的经验。
第一集讲了这个濒死的经验，就是表述了人在（受到）重创或者死亡的时候，就会发现一个死者，这个时候外面人看他大脑活动停止了，心脏也不跳了，呼吸也停止了，但他内在的感受、内在的境界并没有结束。就是生命现象依然在继续，甚至从这个三维四维的空间里已经超越出去，进入更全方位的感受。我们临命终时容易解脱，也是在这个时刻。
这个证明了什么呢？证明人死的时候，其实真正的主体并没有死亡。身体的这个载体只是衰竭了结束了，但是他真正的主人并没有死亡，也就是意识是不死的。濒临死亡也证明了这个意识不死，意识也是不生，并没有意识生的，只不过这个生命出生了之后，他找到一个新的载体。
《生命与轮回》
意识是不生不灭不垢不净
《濒死的经验》通过多少个案例，濒死经验的研究证明了什么？影片的最后有几句话很重要，他说意识不会死亡，出生或死亡只是意识的一个阶段，所以意识无始无终，就是不生不灭。意识是不生不灭，不垢不净，不增不减的，意识里面甚至无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法。
当一个人心脏停止了，大脑电波也停止了，呼吸也停掉的时候，一般人认为这个机体完全死亡了，衰竭到死亡了。但是，就是一个从生下来就是盲者的盲人，在他濒临死亡的时候，却看见了自己的身体，看见了抢救时发生的事情，看见了他的父亲。
这一系列都证明了我们佛教所讲的。所以爱因斯坦说：这个时代能够随着科学发展而发展的只有佛教，科学的发展会逐步证明佛教是正确的。所以我们今天看的这个片子，完全在爱因斯坦的推论下实现了，这些片子都不是一个主观的结论，它是一个数据观察，完全是现代科学方式的研究结果。
《心经》为什么由观世音菩萨说出来？大悲心想唤醒我们这些人，我们现在天天就在做梦，叫醉生梦死。我们中国古人说“大梦谁先觉”？我们以为是睡醒了，其实没有，还在梦中，所以这个叫“生住中有”。希望我们在座的，慧日寺是专门研究生死、了生脱死的道里，这也算是个机构，也算是学校，天天进步，跟佛越来越相应。摆脱自己的业力，前世的、这世的、前世今生的业力，证悟我们自己的佛性，然后现证极乐世界。所以祖师说：“于禅定之中，于梦寐之际，得见西方胜境，昭示目前”。不要经历死亡，濒临死亡才能够现这些，而是希望在我们的禅定或者梦寐中，能够现见这些，这是很重要的。
但是也有人频临死亡的时候，看到黑暗、看到压力、看到压迫、感受到恐惧，这就佛经讲的，善良的人在死亡来临的时候，是不经历痛苦而直接升到天堂；罪恶重大的人在死亡的时候，甚至四十九天都不经历，而直接堕入地狱，进入黑暗的世界。
明白这个道理，去宣扬这个道理，虽然是利益他人，但是利益他人的过程也是为了修正自己。所以菩萨度化众生，对菩萨来说叫成佛的资粮，福慧的资粮，是圆满佛道的庄严。所以说我们大家，要活出生命的这种正能量来。
第二集《前世记忆》证明了前世记忆跟这一世的呼应，甚至自己的伤残、自己的胎记、性格、好恶，甚至他的恐惧心理，从心理上到生理上的跟前世都有关系。——师父影评
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REVIEWS
师/父/影/评
Life Death &
Reincarnation
2018.07.07
>>>师父说<<<
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前世事件对今生的影响
第二集是讲催眠对前世的记忆，乃至自主地对前世记忆。第二集对前世的记忆，从催眠或者是自主记忆，都表明前世的事件，不仅能够影响他的下一世的肉身，也能影响他的情绪、情感、性格，甚至也会造成以后的疾病。这代表什么？虽然说意识不死，但是意识跟这个肉体和合成一体的时候，就是肉身的部分和精神的部分合在一起所造作的身口意的业是会传递的，这就是我们佛教里说的：万般皆不去，唯有业随身。
这“万般皆不去”是指什么？指物质世界，你这个肉身的色法，还有你拥有的财富名誉地位，这些都带不走，不再追随，一切悉皆散灭。但是你这一辈子的业，这辈子所做的这些因果将会继续，“万般皆不去，唯有业随身”，这个善恶业还会跟着，跟着这个意识传到后世。
《前世记忆》这一集讲的什么还记得吗？我们的大脑记忆，不要说记前世了，记前一集有可能都记不住了。第二集讲到《前世记忆》是通过催眠。有的人说，催眠是你心里暗示吧？那就自我表述不用通过催眠。片中这个例子：那一家的三个小孩，大儿子是他爷爷来转世的，她从怀孕到八个多月的时候，清晰地看到这个人一直就在跟着她，穿什么衣服，带什么帽子，这就是他爷爷转世的。还有两个孩子，这些孩子自己都记得前世。
中国湖南怀化再生人前世记忆
中国现在也已经开始报道了，比如海南岛的一个事件，记者就详细地调查，现在最多的最集中的就是湖南怀化。这些人都是不需要催眠，他自己就知道前世的。调查人员得到这些案例之后，亲自去调查，要排除他家人、他的环境是不是可信？总的来说这个案件整个过程当中，没有人在编故事，讲述的人都很好奇地想了解。他家里的人也很迷茫很迷惑，真的吗？所以这里面并不是说在唱戏，他的真实性是不容置疑的。
第二集《前世记忆》，这里面证明了前世记忆跟这一世的呼应，甚至自己的伤残、自己的胎记、性格、好恶，甚至他的恐惧心理。从心理上到生理上的跟前世都有关系。甚至专门催眠术，还能帮助人解决一些疾病，这在当今社会已经开始很普遍了，催眠能够治病已经很普遍了。找到他前世的这个病因，当你找到的时候，这个病就不治而愈了。所以对前世记忆的研究，也是很庞大的一个数据，也是用现在科学很严谨的方法去研究的。
此影片可作为看《普贤上师言教》的课外辅导
《生死与轮回》第二集说明了生死轮回，因果不虚，业力甚至能超越肉体，从另一个肉体转移到这一生的肉体来、从肉体上到心理上、心态、性格，都会受前生业力的影响。所以第一集证明我们《道德经》里所讲的“谷神不死”。我们佛教讲的佛性，每个人都有佛性，这个佛性是不生不灭、不垢不净、不增不减的。而且你回到佛性的状态，就能够回到佛国；如果迷失了佛性的状态，就在业果里轮回，六道沉沦。
这个影片你们要记住啊！可以作为看《普贤上师言教》某一集某一课讲法的课外辅导，作为可以看的一个片子来证明。《普贤上师言教》有一课讲因果不虚的，也可以用第二集《前世记忆》去证明因果不虚。这个片子非常好，可以结合佛法学习。一方面我们投胎了，做人了；另一方面我们的佛性从来就没有生过，哪一天我们器官衰竭了，死亡了，但是我们的佛性也不曾死亡。现在虽然活着，但是我们在做梦，还在梦里，在这个现象界里。
佛教是积极的生命观，不是宿命论也不承认造物主
佛教有一句话说，“欲知过去因，今生受者是；欲知未来果，今生做者是。”这就是，你要想了解你前世是什么样的？你就看这一世，我们这一世的——外在的相貌，内在的品德，其实很多是受前一世的影响的。那我们生命以后将是什么样？是由今天的所决定的。
作为我个人来说，对这个已经是毫无怀疑，人生是有延续的，有今生有来世，而且今生来世都是自己决定的。所以从这个角度上来说，佛教不属于宗教，因为宗教这个名词来自西方，西方对宗教的界定就是，他认为有上帝，有造物主，但是佛教里不承认有造物主，佛教讲命运是在自己手中的。所以，佛教是积极的生命观，我“命”在自己的手中，自己说了算的，所以可以修戒定慧，来改变今天和明天，所以佛教的人生观是非常积极向上的。佛教不是宿命论，虽然讲今生来世，但是佛教不是属于宿命论，是有因果在里面的。阿弥陀佛！
美国全新纪录大片《生死与轮回》(2015年),用200分钟左右的时间,全新的视角,去条分缕析地探索了人类的这种普遍疑惑。
《生死与轮回》
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探索意识现象
轮回是什么？一个身体传递到另一个身体上的是什么？我们谈论轮回或重生核心的问题是轮回和重生的究竟是什么？印度宗教思想家在一个小论点上达成了共识，认为灵魂本质和自身本质是永恒的，一切永恒的东西都不是被创造出来的，而如果它从未被创造出来，就是在过去，也就是在这个诞生点之前就已经存在的，吠陀文献描绘的灵魂是十分实体化的，是一个非常真实的实体，有自己独特的特征，薄伽梵歌第二章中强调了灵魂的不灭本质，这些诗歌中反复的提醒我们 灵魂是不死的，身体会存在和死亡，但这会循环往复，灵魂会以另一种形式再次转生，你也许无法认出那个人，但那个灵魂是永恒的，据薄伽梵歌所说 ,它无生,亦无死。
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Life Death& Reincarnation
柏拉图说：最好的轮回是哲学家，热爱智慧与美丽的人，最终会离开人类世界和众神住在一起。他还指出了七种轮回化身，从诗人到农民 ，最底层的是专制统治者，与此相似的是，柏拉图认为动物也有等级，那些对做人感到非常愤怒的人，如果他们愤怒失控，他们就会转身为狮子，如果他们太屈从于身体的欲望，与大地太过亲密，就会转生成蛇，一直匍匐在土地上。诸如此类，所以在古希腊哲学家们看来，我们现在的生活是为了来生做准备，柏拉图在他的斐德罗篇中写得非常清楚，哲学是为了死亡所做的准备，死亡是什么？我们死亡的时候会发生什么？吠陀智慧通过勾勒出身体死后的灵魂旅途，回答了这个深奥的问题。
Reviews
师/父/影/评
Life Death
&Reincarnation
2018.07.09
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《生死与轮回》第三集
师父的影评
今天看的第三集美国纪录片《生死与轮回》主要讲什么是意识。这个里面讲到他问很多人，很多人都不知道什么是意识？所以这整个一集就是讲意识：意识是什么？意识是怎么产生的？意识是大脑产生的吗？按照这几百年的唯物世界观，它认为意识是大脑的活动，意识产生于大脑。这让我想到了，以前是讲“日心说”，好像太阳围绕着地球转一样。很多现代的西方医学，现代的唯物主义观，它认为意识是大脑的产物。
但实际上，这个问题一直困惑着。他讲了现在全人类最大的一个迷惑：第一个就是宇宙是什么产生的？是由什么力量推动的？第二个就是意识是来源于什么？这两个迷惑，一个是探索宇宙真相，一个是探索生命的根源。这是一个人类永恒的一个主题，所以整个一篇就在讲这个。
就好像佛陀用四十年的时间讲法，其中大部分的时间都是讲这个般若，讲中观的见，讲般若空性、般若见。这般若见是什么呢？这般若就好像在描述这个意识一样。什么是空性正见呢？中观见是远离四边八戏：有；无；即有即无；非有非无这四边，还有八种戏论：不生不灭，不常不断，不一不异，不来不去，用二十多年讲这个。
这个第三集整个一集都是讲意识到底是什么？也是对前面两集（进一步地深入），更具体到那我们每个人都有意识，这个意识到底来源于什么地方，是大脑的产物吗？那没有脑了怎么办？他这里面讲到几个个例，大脑里面没有皮质层的，直接就是脊椎液，也就是水脑，整个脑腔里面好像一滩水一样。这种按照理论上来说，这种人是没有记忆没有脑活动的，谈不上智商的，但实际上并不是。有的人他脑腔里面是空的，是水一样的，但是他跟正常人一样活着。甚至从手术上来说，也有脑切除的，甚至脑切割掉一半的，也不妨碍他的生命体征，智商也都不影响。
我们看过一位成就者的传记，他曾经看到过一个连头都没有的人，不要说大脑了，头都没有的。脖子上生疮，烂到后来头全部烂掉了，这人也活得蛮好的。要吃饭的时候拍拍胸脯，家人就知道喂饭了，要喝水的时候什么动作，家人就知道他要喝水了。脖子上就露两根管子，一个气管，一个食管，这都还活着。他看到这种情况好奇怪，没有头的人，大脑也不存在了，他意识照样存在，人照样活着。这里就是说意识并不产生于大脑，大脑或许只是意识的一个平台而已，所以这里面研究这个意识是非常先进的。他这里有一个结论，说物只能产生物，意识非物质状态。甚至身体神秘的这种排列，从一个细胞分裂出这么多，一个人的喜怒哀乐，一个人的色受想行识，这些它真正的主人，是意识。
我们学佛就很容易理解，既然是“万般皆不去，唯有业随身”，这个业将会形成他的前程，形成他的世界，形成他的正报依报。所以佛陀在那个《受胎经》《入胎经》里面就讲到，一个人他或许投胎做人，一个七长什么？一个七长什么？（“住胎七位”讲得很清楚：凝酥、膜疱、血肉、坚肉、支节、鱼形、龟性。）在这个生长的过程当中，这个业风怎么运动的，完全取决他以前的业力。这个长的是白皮肤还是黑皮肤？这是由他业力决定的；这个人长得胖还是瘦？由他业力决定的；这人长得丑还是好看？也是由他业力决定的。这个很奇特的，在这方面，现代的这些科学家，脑科学家以及神经科学家们，也慢慢地已经触碰到这点了。
这集讲的这个意识，有点像佛陀讲这个中观见一样，中观见，般若。那你要了达般若了，就能波罗蜜了，就能到彼岸，就可以解脱的。那所有前面的忍辱、精进、布施、禅定，这些都是要靠着般若的，般若才能波罗蜜。那前五度只不过是克服我们生生世世的我执习气，如果没有般若智慧的指导，前五度如盲，是盲目的。所以学佛的核心还是般若智慧。讲到跟这集相应，就是对意识的证悟，意识非青黄赤白，非眼耳鼻舌身意，非色身香味触法，无苦集灭道，无智亦无得，无意识界，无眼界乃至无意识界，都是指的这个。
所以我们今天看这个纪录片，我要给大家总结一下，否则的话坐在后面的人，看字也看不到，听也听不懂，坐了这么久为什么？我这样解释了一下，就知道我们看的第三集是什么意思了。
我们在慧日寺很幸福吧？研究这些课题都非常伟大的。佛陀时代花了二十多年带领大家研究这个。我们天天还在研究这个，这说明跟佛陀时代是一样的。希望大家好好地在这边，好好珍惜这里的一切。阿弥陀佛。
回顾人类思想从古代早期到现今，关于轮回的见解的足迹，跨越时间长河，不同信仰、不同民族，还有许多伟大的思想家，至少与一件事是有理由的，轮回的思想一直存在，并于人类哲学发展历程互不相离。一旦我们抓住身体是核心身份的外壳这个事实，所有外在的身体上的差异都不再重要了。我们也许生在不同的种族、阶层、国别、文化和宗教中，但这些分类只能区分我们的身体，超越了这些身体的是我们的灵魂，生命是不会结束的连续体，死亡是一个重大事件，我们经历过的许多次死亡，能让我们在这次的生命中，让意识超越死亡，到达最后的终点，永恒的快乐。
这种轮回世界观让我们从唯物主义、人身歧视、恐惧死亡和失去亲人的痛苦中解脱出来。我们的生命充满了对自由的追求，还有愿意牺牲一切达到追求的愿望。也许，是时候调动热情去追求所有的自由，并丢开阻碍我们的那些先入为主的观点了。正如奥地利著名哲学家鲁道夫.斯坦纳曾经说过的那样：正如曾有一个时代准备接受哥白尼的宇宙观点那样，我们的时代已经准备好，让大众接受轮回的观点了。——摘自《生死与轮回》影片
REVIEWS
师/父/影/评
Life Death
Reincarnation
2018.07.10
上集回顾
今天我们看的是《生死与轮回》第四集。
再回想一下第一集讲什么？濒临死亡的经验。这个有很大数据的，很多这种案例的研究，濒临死亡几乎都描述的一样。第二集讲什么？前世记忆。通过催眠甚至自由记忆，来描述前世跟这世前因后果的，前世的业力对今生的身体、性格、心理、命运都有影响。
昨天第三集看得是什么？意识，昨天整个一篇都在讲意识。意识是什么？意识是大脑的产物么？就是研究这个。通过很多研究，发现意识跟大脑之间很微妙的关系，不仅仅意识有可能不是大脑的产物，就像这篇里面讲的，身体是我们灵魂的依附。
《生死与轮回》第四集主题
今天讲的主要是什么？今天第四集得出了一个很重要的结论，就是普遍观察人类的各种学说，这里各种宗教，各种学说里面，大多数的宗教都是承认轮回的。尤其举了很多印度的思想、宗教、哲学，然后这种文化又进入希腊，影响了柏拉图他的世界观。
（由于微信平台视频播发次数限制，请点击文末“阅读原文”观看第四集）
那为什么要拍这个纪录片呢？因为现在在整个地球，我们人类几乎都受到西方文明的影响，西方文明主要的发源，现在最主体最庞大的就是天主教和基督教。天主教和基督教教徒去年统计说，有二十六七亿人，总共人类七十亿人，他们就占了这么多。现在也就是说这个世界，几乎到处都充斥着他们的这种观念。他们什么观念呢？他们的观念里没有轮回。
东方文化被西方文化蚕食
这让我联想到这两天，我们北京要纪念抗日战争胜利70周年。那日本军国主义就是从开始学习了西方的思想，明治维新之后，引进了西方思想，然后也是抢夺庙产、破坏寺院，跟他民族本有的政治勾结。就是西方思想、西方的这个人生观世界观，跟他日本本有的政治力量勾结，排斥东方固有的信仰。然后把日本长期以来，全民从上到下连日本以前的皇帝都很信仰佛教的，明治维新之后就开始转变，开始以西方的人生观世界观，加上他们日本的民间信仰，弱化佛教的人生观世界观，强化他们民间的武士道精神，效忠于所谓的天皇。甚至西方的这种思想，也让他们穷兵黩武，崇拜暴力，去为他们侵略别人掠夺别人打下了基础。爆发了对中国的侵略、造成对整个亚洲的伤害。
远在西方人他们有了这样的人生观、世界观之后，那些西方人去入侵南美洲，去残杀北美洲的印第安原住民，西班牙人用枪炮去侵略印第安人和玛雅人后裔。现在的像巴西、秘鲁、阿根廷这些地方，南美洲以前都是被西班牙人入侵过，甚至被他长期殖民，一些欧洲人甚至大量地迁徙，进入北美残杀印第安人，夺取土地，建立他们的领地，构建他们自己的政治集团。
这些暴力这些抢夺，都是跟没有轮回的这种信仰紧紧地结合在一起。他们的信仰里没有轮回，所以他看不到生命的真相，看不到生命彼此的关系。加上他们自己本有的所谓的贵族皇权，他们把出去抢夺来的宝物，一船一船载回国家来炫耀他们的财力，炫耀他家族的强大。甚至在某一些区域，通过战争杀戮而抢夺下来，之后变成他们的殖民地，奉献给他国家的王，而作为他的一种荣耀封取爵位。他认为他为了国家利益，为了他们某某皇帝的荣誉，为了那个而战，为了他们自己的野心而战。
就是在过去冷兵器时代，一个人错误的人生观世界观，还不会对世界造成很大的伤害，最多就是古代发生在比较远古的时期、或中古时期的东征军，比如说基督徒的信仰者，天主教的信仰者，东征军去征战那些阿拉伯的地方，不同信仰之间的战争。但是都是冷兵器时代大刀长矛，他的范围也小，战争规模也不大。
但是随着文艺复兴之后，我们中国的火药传到了西方。为什么元朝一下子打了那么多地方，建立了大元帝国。就是元朝，把宋朝这个火药技术变成了枪炮，在元朝的时候炮和枪，特别那个枪已经发展到很小巧了，一个人手里就可以拿着这个枪，用火药的枪去进攻。你想想看，他胯下有马，手中有枪，你谁还打得过他？所以元很快就把宋给灭掉了。以前宋还没有打到大理那里，大理段氏天下他们也是长久的统治，但是元朝把大理国也给灭掉了，甚至灭到现在的缅甸。我们在缅甸看到有很多塔的地方，那叫蒲甘，蒲甘王朝也是被元朝灭的，不仅仅缅甸如此，连印度当时也被元朝征服了。印度我们现在看到的那些古王宫，包括现在泰姬玛哈陵，这些都曾经是蒙古人在印度建立了长达六百年的统治，其实他们不是印度人，他们就是蒙古人。
当那种崇尚暴力的思想，加上了先进的武器，就是世界灾难降临的时候。所以文艺复兴科技发展，也武装了基督教天主教这些没有轮回思想的这群人，他们通过暴力，通过货币，通过他们世界观的宗教观、文艺观，他们的人生观、世界观普及到全世界，也就是大炮和兵舰这些，不仅敲开了一个个古老国家的大门，同时这些国家的人民也会反思：我们为什么会被侵略？我们为什么落后？我们为什么是弱势？所以也自然会去接受他们的人生观世界观。
所以我们人类你看就是这样，西方前几百年，三四百年文艺复兴之后，这些对国外的殖民也让日本去学习，日本学习嫁接了那些之后，他们的军国主义、武士道精神，也拷贝了西方的那种思想，为他们的天皇服务，为了天皇的荣誉而战，接受了这种狭隘的人生观、世界观。
西方的反省
我们今天看这个片子，西方人在这个上面反省，这是非常非常不容易的。这里面的科学家说：什么是科学呢？理论实践。他说这些片子所找的理论、数据、实践，这些科学地去调查、思考、推理逻辑，将会产生一个伟大的新的文明体系。他这里也觉得很奇怪，他说，只要是那些偏远的与世隔绝的地方，你去问，都会有轮回的这种思想。甚至在东方悠久的这些宗教文化里面，都会有轮回的思想，不管是印度教、佛教、耆那教、锡克教，各种宗教里面都有轮回的思想，唯独他们天主教和基督教里没有轮回的思想。
但是他讲了基督教里一个很著名的人物，圣奥古斯丁在他的书里亲笔写下了这个，他说或许会投入到轮回里面去，但是没有人去关注。但是西方人没有，比如梵蒂冈，他们会有意地去销毁那些古代的文献，所有违背他们思想教义的文字，他们都会把它销毁掉。就好像我们秦始皇的焚书坑儒，文化大革命也是把佛经，把所有中国传统的这些知识文化都烧掉。凡有悖于那个犹太教思想的、那个经济学理论的，只要背叛它的都会被销毁。
法报化三身
但是，这世界上还是有追求真理的人，所以我们在看第四集的时候，它不仅仅是对意识的研究，他已经对我们人类这个文明进行思考了，甚至是非常积极向上的阳光的状态，他说：我们这个世界已经为了这个思想，为了这个轮回的思想做好准备了。因为什么？因为现在科技的研究，人类越来越细的科学分工，越来越严谨的科学实验，这里面都已经证实了。就像第一集所讲的濒临死亡的经验里面，那么多濒临死亡的经验，客观的这些现象证明了，即使我们的呼吸停止、大脑停止、心脏停止，所谓的一个机体衰竭死亡了，但是他的生命并没有终结。
这证明了肉体跟意识，甚至意识产生的经验就是记忆，这些把它分成三个部分，这片子其实讲的很细分三个部分。这三个部分，我就想到我们中国道教里面，道教里面所谓的三花聚顶。他也讲到基督教、天主教，在他们古老文献里是有这些名词的，在古老文献里。
我去过英国的剑桥，剑桥那个叫“三一学院”，从基督教来说是哪三个一呢？圣父、圣子、圣灵，这三位一体。我们佛教里讲法报化，我们这个肉体是化身，但是化身的这个肉体是不是佛？我们佛教徒要知道，化身的这个肉体，佛在《金刚经》里说：能以三十二相得见如来否？也就是说这三十二相的身体是不是佛呢？不是。《金刚经》里告诉我们很清楚：不也，世尊，不能以三十二相得见如来。
我们每年大年初一、初二、初三念的《金光明最胜王经》，一上来佛陀就说，说佛没有舍利。为什么？这个化身的肉身所烧出来的舍利，我们往往误解为这是佛的舍利，其实这不是。佛没有舍利，因为佛不生也不灭，佛哪里会有舍利？你们要注意，下次再读《金光明最胜王经》的时候，或许就有那个（认识）了。佛的这个化身严格来说，祂是应化的，应众生机而显现的。在《法华经》里讲到《如来寿量品》的时候，佛的寿命是无始无终的，是无量光无量寿的，无法计数的，那才是佛。法报化，化身是应众生机而现的；报身是一种悲心的周遍的光明。法身是清净周遍，报身是光明周遍，化身是应众生机而现，化身是很多很多的，百千万亿。就在我们这个时代，释迦牟尼佛的化身还是百千万亿，就这样一个时代好了，还是有很多化身出现的。
他这里面分析到后来，说三个身一个肉身，一个肉身是有灭的，还有一个是不灭的，还有一个是永恒的，不但不灭也不生的。他这里面已经讲到了它是光明的。这个研究，是人类现在从西方科学逻辑推理的角度，用西方的所谓科学的这种习惯思维、研究方式而推证推理出来的。所以现在不管是天主教、基督教所派衍出来的科学理论，还是我们古老宗教所惯有的这个轮回概念，现在都是一个大汇合的时代，这个时代已经准备好了，轮回的这个概念。既然讲到轮回，就说明生命是不灭的么。既然是不灭的，那死亡，他说如果死亡只是换一件衣服的话，那死亡也并不值得悲伤。
我们佛教里经常有这样的句子，包括《六祖坛经》，六祖要走的时候，弟子们哭泣，六祖大师就说：如果你们知道我的去处，你们就不会悲伤。我是知道自己去处的。多少祖师都有这样子的开示，包括释迦佛陀以来，历代祖师、成就者都会有这样。但是对于我们迷惑不觉悟的人来说，我们总觉得死亡好像就是结束了，其实并不是那样子。
所以这个四集的影片是非常棒的！我们在今天的这个回顾总结当中也能知道，西方所谓美国式的这种基督教、天主教的思想文化等，在辛亥革命时期登陆中国，在中国占主流地位。我们现在的主流思想还是无神论，唯物主义，不相信轮回，不相信因果。
我们怎么样子能够从这个错误里面超拔出来？能逆流而上不被这种浪潮所淹没，能保护自己不葬身这个浪潮当中；甚至我们不但能存活，还能做中流砥柱，还能做光明做正能量，实在是不容易的事情。所以要认清楚，只有在这样理性的指导下，我们才会真正地修行，否则修行真的就是一种迷信。
这四集片影片真的非常棒。你看像我们弘扬佛法，不仅要在具有两千多年佛教历史的国家弘扬，国外也同样需要佛法，国外也需要佛教的这些人生观、世界观的理论。因为整个人类都被这种唯物主义世界观所统治着，这个世界大多数的人不相信有轮回，不相信生命会延续，不相信有因果报应，不相信六道轮回，这是这个世界人类的主流。所以我们佛教还大有作为，也是成为整个人类文明的希望。
不退菩萨为伴侣，我们能往生极乐世界，因为什么？因为除了死之后抛弃了我们肉体，虽然我们也带着自己的业力，但是我们的无量光无量寿那个光明的层次，是可以跟阿弥陀佛极乐世界是相应的，阿弥陀佛极乐世界是愿意接受我们这些流落在外的浪子的。所以自性光明的部分是可以往生到佛国的，甚至可以带着我们的业，生命的另外一个层次，带着这个业力在光明的引导下，如壮士曲伸臂顷生到莲池之中，我们个个都是莲花化身。所以大家要明白这个道理，要分清楚我在打坐，在修肉体呢还是修我的业力呢？是我执的幻想呢？还是修无我相、人相、众生相这个金刚体性呢？金刚体性是需要顿悟的，但是你哪一天顿悟，这个真不知道的。
虚云老和尚那么大的根基，八地菩萨一样的。肉团子出生，他妈妈一看生了个肉团，当场吓死的，虚云老和尚十九岁出家，种种苦行，到五十七岁才顿悟到这个金刚体性，大彻大悟啊。所以理须顿悟，需要我们积累资粮，为这个顿悟打下基础的；事须渐修，习气业障是需要慢慢消的，是因次第净。在持着这种见地，金刚见的念佛状态下，我们师父说念佛消宿业，佛是金刚光明体，然后消我们这个业力的体，念佛消宿业。然后这个化身“更莫造新殃”，这是我师父的座右铭。
我们也希望早点觉悟到这个，觉悟到我们的法身是光明的、不生不灭的，然后再觉悟到修改我们的习气，我们的那个业报，我们被习气业报缠缚着，这个肉体就是这样的。你如果觉悟了，你能修复这个业报身了，那你这个肉体就转凡成圣了。你要不觉悟，你这肉体是冤枉的、无辜的，肉体只是受害者，肉体只是承载了一个没觉悟的神识，行尸走肉，那样的肉体跟鸡鸭猪狗是一样的。所以我们要知道，我们有这个肉体也有业报的部分。
我们尽此一报身，这个从前世今生无量劫来的这个业，然后去觉悟那个不生不灭。这个修行，那我们一辈子，你就抓住佛教修行的核心了，然后八万四千法门都积极地去运用，就好像中医这个老大夫给你号了脉，然后给你配药，这个药柜子里面，八万四千个小柜子，都有对你症的药。我们也是要明白我们佛教的这样一个修学体系。
阿弥陀佛！
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