现代人该如何学佛？【圣严法师】
圣严法师
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圣严法师，佛学大师、教育家、佛教弘法大师、是禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人、台湾法鼓山的创办人。
他以中、日、英三种语言在亚、美、欧各洲出版的著作近百种。他的著作之中发行量最多的是《正信的佛教》，译本最多的是《信心铭》。
学佛是否必须放弃现有生活的享受？
不一定，要看具体的情形，无目的的享受应该舍弃，有理由的享受必须维持。
佛要金装，是装给众生看的；人要衣装，是装给一定的社会层次的人看的。享受的本身是代表人的身分、地位和立场。
在需要威仪、礼节的场合和环境，如物质条件许可的情况下，享受是一种礼貌、隆重的表示，是可以的。
可是在物质条件贫乏、自己经济能力薄弱、社会环境恶劣的情况下，纵然自己有此能力和物力，也当舍去所有的享受和大众共度难关，例如印度的甘地就是如此。
并且当今的社会，为了礼貌或安全的理由，在某些场合、某些环境或者会见某一些人，必须衣冠整齐，必须乘用私家汽车，日间有日间的礼服，晚间有晚间的礼服。
佛法重视因果，今生的福报是由于过去世的布施而来。享受福报，犹如向银行提用存款，提用愈多，存款愈少，终有提空之时；今生享受愈多，福报所剩愈少，终有用毕之日。
应该一方面继续修福，同时也要惜福，才能达到福德圆满的程度；否则纵然有福，也有所不足。
生活中享受的内容，应该包括吃的、用的、住的、坐的、睡的、身上戴的和各种娱乐设施。这便是节流更重于开源，布施是为福报开源，减少不必要享受是为福报节流。
可是，释迦世尊的身相，就有三十二种大丈夫相，是一种福德、庄严、智慧相。传说释迦世尊也接受金缕袈裟的布施供养，也接受给孤独长者以黄金铺地买下了精舍而供养佛陀。
当时的福德长者们供佛斋僧时都用上好美味的饮食，并且庄严修饰精舍和供佛斋僧的场所，许多有名的说法之处后来都成为佛教史上著名的庭园和花园。
从佛经里面所见到的佛国净土，例如西方的弥陀净土以及《华严经》的弥勒楼阁和善财童子五十三参所见的诸大菩萨的宫殿，都是金碧辉煌，极庄严之能事，那也就是大福德者，福德与他们的生活同在，而以他们财富表现出来。
而贫贱的人身相丑陋、皮肤粗糙，富贵的人身相庄严、皮肤润滑，这是他们与生俱来的福报显现，与放弃享受或贪图享受无关。
我们这里所要放弃的享受，应该是指贪图个人的口腹之欲，饮食山珍海味等，只为了表现一己的富有；或为使得他人羡慕、过分打扮以满足自己的虚荣；或者去歌舞厅等场所挥金如土，这些行为当然是学佛者应该放弃的。
所以，我们应该正确的看待现代生活中的享受，无目的享受应该舍弃，有正当理由的享受还是要维持。
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