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如何认识自己就是佛?【星云大师】

来源于网络 般若路 2021-04-16


平常我们都是从表相来认识所谓的”,例如看到一尊佛像说这是释迦牟尼佛那是阿弥陀佛药师佛或是观世音菩萨地藏菩文殊菩贤菩萨等们所认识的都是外面的佛学佛修行紧的是认识自己的自性佛”。

 

每一个人自己就是佛但是你能认识自己是佛吗?”

 

过去有信徒问禅师:“如何是佛?”

 

禅师说:“我不敢告诉你诉你你不相信。”

 

信徒:“禅师我是诚恳地来向您问道的您的话我怎么敢不相信呢?”

 

你相信你刚才问甚么?”

 

如何是佛?”

 

如何是佛你就是啊!”

 

佛性人人本具但因凡夫众生不敢直下承担自己是佛所以只能是凡夫迷即众生悟即佛”。

 

唐朝的裴休宰相有一天请黄檗禅师到他家里去为佛像开光黄檗禅师就对他说:“何必一定要在佛像身上开光呢何不在你自己的心上开光呢?”

 

所以要我们不要心外求法你能认识自性自己就是佛

 

如何是自己的自性佛呢有一次六祖大师集合大众:“有一样东西无名无字无背无面头无尾请问你们大家这是个甚么东西啊?”

 

与会大众都说不出是甚么这时座下弟子神会挺身而出:“这是诸佛的本源也是我神会的佛性。”

 

会回答以后六祖大师就呵斥他说:“你们讲头无尾无名无字无背无面你偏要替他安个名字叫做本源称做佛性将来如果你有办法的话也只是个以佛法作知解会的人不是大彻大悟的禅师。”

 

所以禅的悟道谓认识自性自性是甚那也只能意不可言当初佛陀在菩提树下金刚座上夜睹明星而成正觉的时候他曾发出宣言说:“奇哉奇哉大地众生皆有如来智能德相只因妄想执着不能证得。”意思是大地众生皆有佛性只要把妄想执着一除当下就是自性佛了

 

讲到自性佛们的佛性是在圣不增在凡不减的你成佛了佛界里并没有多增加一个为本来大家都是佛你成佛了凡夫里也没有减少一个为佛性在凡不减与众生只是迷悟的差别而已所以参禅悟道”,就是要认识自己的佛性

 

么是自己的佛性以下列举十点略作说明

 

1俗云:“人生七十古来稀。”凡夫一期的生命数十寒暑但是我们的佛性们真正的生命是永远不死是恒常不变的

 

2娑婆世界苦多乐少满生老病死诸苦虽有物欲之乐毕竟是短暂而虚幻不实的但是在我们的佛性里只有绝对安详自在的和乐

 

3平常我们所讲的”,是妄计所执的假我”;现在我们讲的真我”。为平常的我无法自在不能永恒现在我们真如佛性的这个”,是永恒自在且能自我主宰的

 

4块黄金即使把它摆在污水烂泥里仍不失黄金的明亮们的佛性尽管在五趣六道里轮回仍不失其清净自性

 

5佛性真实不虚你能体会到自己真实的本性那就是我们的本来面目

 

6佛性真实不虚实实在在的

 

7佛性是绝对善美的带一点污染烦恼

 

8佛性是最善美的是最庄严的

 

9广佛性广大无大如宇宙虚空因此你能认识自己的佛性则十方世界任我们遨游

 

10佛性在安详寂静里随缘而动随自然而生

 

认识了常广那就是我们的佛性然而参禅学道的人每每忘记了自己是佛往往心外求法心外觅佛甚至于在心外之法又再生出许多的妄执分别

 

过去有一位女居士收藏了一尊非常庄严的白瓷观音圣像来她听说要让佛像灵感的话一定要送到寺院里在佛前烧香礼拜分一点佛的灵感回来于是她决定把这尊白瓷的观音圣像请到寺院去分香拜拜

 

当女居士到了寺院见佛桌上已摆满了供品及等着分香的佛菩萨像于是就把别人的供品和佛菩萨像移开将自己的白瓷观音摆在中间开始烧香祝祷

 

可是自己点的香随风四处飘散飘到别人供的佛菩萨像上去了女居士心想:“我的香怎么都给别人供的佛菩萨像闻去了而我的白瓷观音反倒没有闻到这个香。”因此她就自作聪明把香环绑在瓷观音的鼻子上这样一来来很美的白瓷观世音一下子变成了黑鼻子的观世音所以这个白瓷的观音菩萨就叫黑鼻观音

 

这是说明佛性是超越时空超越你我的对待法然而凡夫众生因为有时间的观念有方位的观念种种的分别计较因此不能认识自性佛

 

天台学者道文法师有一天向研究天台教义六年而后习禅有成的日本真观禅师请法:“《华经与无情圆种智’,这意义就是认为树木花草都能成佛请问花草树木真能成佛吗?”

 

真观禅师不答反问:“你挂念花草树木能否成佛对你有何益处你为甚么不关心自己如何成佛呢?”

 

花草树木能不能成佛这不是一个重要问题为山河大地花草树木一切宇宙万物都是从我们自性中流出只要我们自己成佛树木花草大地山河就跟着成佛所以一切众生都是我们心中的众生只要我们自己证悟自性一切大地山河都是我的

 

所以教常用明珠在掌喻佛心般若并不在高远之处而是人人可握之物然而,“石中之火不打不”,头虽可发火经敲打火不出所以人人心中都有佛性但若不修不就如同宅中宝藏匿济乏于孤内明珠弗解贫于佣作”。如何才能明心见性找回自己的自性佛呢最重要的是必须放下我执抛弃一切迷妄如此才能超凡入见自本性


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