查看原文
其他

上师从哪里来?【宗萨钦哲仁波切】

来源于网络 般若路 2021-04-16

本文转载自网络,内容仅作公益性分享。

若有不当或侵权,请告知删除。

上师的传承开始於金刚持或普贤王如来,老师告诉我们,金刚持或普贤王如来就是我们心的本性。也就是说当我们往上追溯这个传承,最後找到的是我们的心,也就是自己的本性。上师并不是一个全能的教父,需要崇拜及服从,最重要的是要了解上师是自己佛性的显现。


---- 宗萨钦哲仁波切


上师从哪里来?


宗萨钦哲仁波切



现在,我们来谈一下上师。这里的上师,他是谁?是不是有一家上师工厂能够向我们供应上师?那里的人他的职业就是上师,我们去到他们那里就好像去找一位律师?就像找律师一样,当你需要律师了,你就去找他,当你需要上师,你就去找一位上师,是这样吗?为了了解上师的含义,你需要先了解佛性的含义。除非你能了解一点,哪怕只是一点,关于佛性的内涵,否则“上师”这个概念会让你很迷惑。


所以要先了解什么是佛性,我们昨天有谈到一点点,还记得吗,那个本自具足的观世音,你的真正本性就是观世音,或者当你在一刹那间流露出慈悲的那个当下,你就是观世音。观世音一直在那里,不增不减。那我们到底有什么问题呢?既然(观世音)一直在哪里。他被包裹起来了,那个本具的观世音是被包裹着的。(多多注:这时候仁波切拿起了一个茶杯盖,和一块黄布。)你看,这(杯盖)就像是本具的观世音,它被各种幻相、妄想所包裹着。但是由于我们的功德,内在本具的观世音,他的光芒有时候会泄漏出来,但很快的又消失了,被贪、嗔、痴等等的又包裹了起来。但是偶尔,还是会再次泄漏。记得那些时刻吗?毫无条件的、毫无理由的,我们会对根本不相识的人流露出真诚的感觉、理解和慈悲,那些就是佛性的泄漏。


对于一般人来说,这些佛性的“泄漏”,就像是慈心与悲心,但是往往稍纵即逝。但对于我们之中一些比较幸运的人而言,某一刻的佛性泄漏,当它泄出,当它萌现时,那佛性的光芒,会被反射,投射出一个人,一个上师,上师就是那样来的。有时候很多人,他们的蔽障之上会有更多的小孔,从这边泄漏出的光芒,投射出一个上师,从另外一个小孔呢,可能投射出的是观世音,可能是四臂的,可能是女相的,不知道,也许还骑着鱼。



然后我们就会想,啊,这就是我想要成为的那种人!就好像,你觉得那就是你的楷模。如此种种在鼓舞着你,你开始觉得,啊,这正是我所想要成为的人,我想追随他,我想皈依他,我想让他剪下一小撮我的头发,等等。基本上,这些都是你自己佛性的反射,你是被在自己的反射所鼓舞着。如果同一个人,如果不是因为佛性的投射,即使你是在看着同一个上师,你也可能会想他也许是个小偷。你知道吗,如果不是因为你的功德或者虔诚,即使是面对同一个人,你可能就不会奉他为上师,而仅仅是把他当作一个陌生人而已。


为什么这么说?你看,我们知道有那么多的伟大上师,我们对他们充满虔诚,但是当他们四出弘法时,有很多人都在路上见到了他们,却不能直接得到太大的利益,因为这些人他们的佛性没有泄漏。记得提婆达多吗?释迦牟尼佛的堂弟,他跟随佛陀到每一个地方,但他从来没有喜欢过佛陀。


近期相关推文:

加行到底在训练什么?【宗萨钦哲仁波切】

7月25日宗萨钦哲仁波切在第八届世界青年研讨会演讲稿

真正的佛法是一种摧毁偏执的艺术【宗萨仁波切】

《三联生活周刊》专访 宗萨仁波切—— 正确的见地是绝对必要的

为了修行,我们是否必须放弃生活中所有的享受?【宗萨仁波切】

真正的上师虔敬是净观的修持,以非二元来视上师【宗萨钦哲仁波切 】

跟上师说不【宗萨仁波切】

积聚福德的三种训练【宗萨钦哲仁波切】

”座下修行“就是在你的日常生活当中也要觉知自己自己的念头和情绪...【宗萨钦哲仁波切】

宗萨钦哲仁波切的一段话,敲醒那些不了解佛法的人

能够禅修是一件非常好的事情,但是你必须学会瓦解禅修【宗萨钦哲仁波切】

上师遍知吗?【宗萨仁波切】


转发分享 功德无量

  拥有正知正念,请关注“般若路”

长按下图二维码,关注本平台


    您可能也对以下帖子感兴趣

    文章有问题?点此查看未经处理的缓存