面对不悦意的对境如何生起菩提心？【普巴扎西仁波切】

弟子：我遇到自己不太喜欢的人，就生不起菩提心，觉得自己好像把那个人排斥在外面了。在修知母念恩的时候，我不断地想，觉得好像以前她当过我妈，但只是理论上认可这件事情，感情上并不接受啊！

她可能当过我妈，我也可能当过她妈，这么想就觉得卡在那儿了。然后我就换了一个思维，觉得可恨之人必有可怜之处，可能她也非常痛苦难受，以这个切入点去观照，我还是可以发起利他的心。

像这种情况，如果自己不能完全在感情上接受，把她当成自己的妈来修知母念恩，可不可以从其他的切入点切入来修菩提心？我这样修持有什么过患和漏洞呢？请上师开示。

上师：菩提心（的基础）叫做四无量心。“无量”指的是无论针对什么对境，都如同自己今生的母亲一般。我们（在修菩提心）之前要先修四无量心，这就充分地说明了，平常我们在修行的路途上难免会感情用事。

有时候我们在理论上能通达，但有时候连理论上也无法通达，这就导致：喜欢那些对自己很好的人，而对那些对自己不太好、自己不太喜欢的人，很难生起菩提心。

这时候该怎么办呢？就得（一步步）修。先从闻思开始，长时间慢慢修练，长时间修练意味着从头开始修。往昔历代高僧大德也不是最初就完全具备四无量心，也是凭借修行达到四无量心的。我们今天先从理论上开始树立，再通过修行慢慢知道，三界六趣一切众生都做过自己的母亲。

像你刚刚所说，在针对某些对境的时候，（你认为）她曾经做过你的母亲，你也曾经做过她的母亲，相互之间都做过母亲。那为什么一定要我对她好，她不对我好呢？这些都是由于我们对这件事情的认识不足（造成的）。

往昔我们进入佛门之前，认为佛菩萨的功德不管有多大，和我有什么关系呢？很多人不会祈祷佛菩萨，不祈祷佛菩萨的过失是什么呢？我们的烦恼会逐渐增加，而不会减轻。

当然，我们作为信仰佛教者，会完全排斥这种思想。（我们不认为）佛菩萨的功德和我没有关系，（而认为）祈祷他能消尽自己的烦恼。但有时候由于自私的个人性格，我们永远得不到这方面的利益，所以需要长时间修练，一次不行两次，两次不行三次。

也可以这么说，无始以来，由于我们的爱憎情感太重，会产生今天这一系列的感觉，想要达到怨亲平等，可不是一天两天能做得到的，需要长期修练。我们在讲解菩提心修法时，会讲很多修菩提心的方式：因果五法、因果七法；还有自他平等、自他交换、自轻他重等，这些都需要长期修练，不是一次就能做得到的。

我在亚青寺时，有一位我们家乡的老同志，由于跟家里产生一些矛盾，就放弃了自己的公务员工作，独自一人跑到拉萨桑耶寺，后来跟随一个和尚闭关了好多年。他第一次到亚青寺的时候，因为我们是一个家乡的，于是他就住在我这里。他说：他现前修行差不多十年了，经过这段时间的修行，他在菩提心方面没有什么做不到的，尤其是自他交换。

我说：“你今天感觉自他交换能做到，是由于你还没有深入观照，如果你深入观照，恐怕（会发现）自他交换很难做得到。”

他说：“我完全可以做到，自他交换不就是把自己所有的快乐赐给他人，将他人所有的痛苦吸入到自己的身心来承受吗？这个我能做得到。”我说：“你做不到，原因何在？很多时候，我们修自他相换已经变成一种习惯，（认为）反正我给他的他不一定能得到，他的痛苦被吸到我的身心中，我也不一定得病，有这样的思维习惯，所以都敢修自他交换。”

在我们家乡，人们认为最不好的传染病是麻风病。对于得了麻风病的人，不仅是他本人，甚至他的家族，人们都用另一种眼光来看待。

当时我就（对那位道友）说：“我们现在这么观想：在你面前有一个麻风病人，他的麻风病决定会传染到你身上，你现前开始修自他交换。当你往外呼气的时候，把自己所拥有的一切：功德、健康、福报和智慧，随着呼出去的气一起融入他的身心当中，使他得到快乐；往里面吸气的时候，把他身上所有的疾病，以及一切痛苦都吸入到自己的身心当中，自己得上这样的病，去替他受苦。最后的结局是：你决定要受这个痛苦。（你敢吗）？”他说：“这还是有点不敢的。”

在当今的科技条件下，这个病已经不算什么严重的病了，但是由于我们家乡太偏僻，很多人的头脑中还带着古老的思想，把它当成最不好的一种病。所以，当他开始做自他交换的时候，就不敢了。

这就说明了，要真正做到自他交换、自他平等，不是一件容易的事情，需要长时间修练。我们今天念阿弥陀佛、观世音菩萨心咒，从事各式各样的善行，不就是为了生起菩提心吗？

菩提心达到圆满就叫证悟心性。菩提心分为世俗菩提心和胜义菩提心，世俗菩提心处于文字般若和观照般若的范围，心里想（做到圆满），但不能全都做到圆满，菩提心达到圆满的时候叫胜义菩提心。

当你能完全做到，此时你已经赤裸心性，你就是佛，就是圆满菩提心者。所以，我们还是要修炼一段时间，现前难免会产生这样那样的过患，要及时提起正念，站在菩提心本身的角度去观照。

如果你现前感觉她不像你的母亲，甚至有时候有种排斥的思想，这一切都来自于个人的无知和沉重的烦恼。你要再再去想：她就是我无始以来的母亲，与今生的母亲没有丝毫之差异，凭借这样（不断修持）消尽烦恼。开始时观照的力量可能很弱，但只要慢慢去修，力量会逐渐强大起来的。（J0415）（本段文字内容对应录音时段为0秒~8分57秒）

母爱恩深似海（本段文字内容对应录音时段为9分~12分39秒）

上师：小孩子好像是这样的。前两天我们小区有一个居士说：从她生了第一个小孩，直到孩子一、两岁了，（这期间）她没睡过一次好觉。她真的越来越知道她母亲当初养育她的过程有多么累，只有自己当母亲了才知道。将近两年的时间，她没睡过一次安稳觉，不是自己想怎么睡觉就怎么睡觉，小孩子随时会哭，会把她吵醒。（我想），汉族孩子的教育方式是否有些问题？我妹妹卓卓在理塘一个人管四个孩子，都是从幼儿开始管起，管四个小孩子（都没有这么累）。

有时候，我看见很多父母养育孩子的场景，就愈发知道自己的母亲养育自己有多么艰难。我们做什么事情都要将心比心，如果一个人真能站在他人的角度去思考问题，我相信这就是所谓的最合格、最完美的人。人最大的缺点就是不能将心比心，永远不会站在他人的角度去思考问题，无论看见什么，都以自己的眼睛去判断对与错。我们不会站在父母的角度（看问题），若是能站在父母的角度去想，就知道为人父母是多累了！

有一次，我在火车上看见一个年轻的女孩在处理自己孩子的大便。天呐！回忆那个场面，我在心里更加忆念自己的母亲，母亲多伟大啊！那个女孩自己还很小，但是在处理自己孩子的脏东西时，她并不觉得这是脏东西，否则谁会往自己身上沾，平常好像连一粒尘土都不能沾一般，何况是那么肮脏的东西。我当时就站在旁边，后来我都受不了了，快要吐了，但她还在处理这些事。可能由于她太小，不太会处理，把自己的手和外面穿的风衣弄得全都是大便。后来青绕还递给她一些纸帮她。但我实在受不了，看见那个场景就想吐，只好到了外面。当我在外面看这个场景的时候，反而更忆念自己的母亲，母亲真伟大！这个母亲这么伟大，哪一个母亲不是这样伟大呢？（G0113）

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