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分享:昂山素季,一个传奇的佛弟子

般若路 2021-04-15
那年,昂山素季来到中国千年古刹法门寺,在地宫供奉的佛陀真身舍利面前,虔诚上香、至诚礼拜。在这里,她还有幸瞻仰了展示释迦牟尼佛出生、出家、修学、讲道、涅槃生平故事的壁画。
昂山素季说,此前访华时她还专程到灵光寺朝拜过佛牙舍利.......
作为一个佛门弟子,她有这样一段名言刻骨铭心:仁慈和智慧必须相互平衡。这种平衡是和谐的基础,也是人们为了共同的利益而作出正确决定的基础。有许多佛教故事说明了平衡仁慈和智慧的重要性。
她在牛津大学演讲,更有一段精彩言论:没有人超越因果律,无论他们多么无法无天。他们可以超越人间法律,但无法超越因果律。

01


虔诚的佛弟子非凡人生

她被人亲切的称为民主女神。缅甸的政治家、外交家和作家。她的父亲是被缅甸人民尊称国父的昂山将军。
她曾遭软禁20年,期间她获得了诺贝尔和平奖。她在政治领域有杰出的成就,她同时是一名虔诚的佛教徒,一名精进的内观禅修者。
佛教影响了她的世界观,被长期囚禁,父亲被杀身亡,丈夫患癌病世。丈夫病危时想见昂山素季,可是缅甸军政府拒绝给她的丈夫发放签证。她经历了种种人间疾苦,但奇怪的是,你在她身上看不到苦涩和仇恨。
“我们必须面对过去,我们不能忘记过去。但不需要以痛苦的心情去回忆过去,也不要以愤恨的方式记住过去。我们需要记住过去的理由,是为了避免将来犯同样的错误。只是为了使我们现在和未来生活得更好.......”
值此观点,原因是“我信奉佛教,所以我肯定佛教的教义确实影响了我的思维方式。”

02


与丈夫阴阳两隔,她迟到的告别

昂山素季两岁的时,父亲遭暗杀身亡。1964年,昂山素季的母亲把她送到牛津大学学习政治、哲学和经济,她的监护人高布斯勋爵介绍她认识了丈夫迈克尔·阿里斯。迈克尔·阿里斯当时在杜伦大学读历史专业。在昂山素季身上,他对东方文化的热爱体现出更加浪漫的一面。当昂山素季接受迈克尔·阿里斯的求婚时,她提出了一个条件:如果缅甸需要她,她就必须回去。阿里斯答应了。

此后的16年,昂山素季了扮演一个完美家庭主妇的角色。他们的两个儿子亚历山大和金姆出生后,她又变成了一个慈祥的母亲。她坚持给丈夫熨袜子,亲自打扫房间,令很多比她更有女人味的朋友相形见绌。1989年,昂山素季回到缅甸,随后就被军政府软禁。
1989年,昂山素季被军政府软禁在家,她的丈夫只求她能平平安安。
迈克尔·阿里斯开始行动,为摆脱军政府的束缚,他四处活动,他希望这样可以让军政府不敢伤害昂山素季。
直到1995年,迈克尔突然接到了昂山素季从缅甸的英国大使馆打来的电话,她说她重获自由了。迈克尔和两个孩子获得了赴缅签证。昂山素季自己在这五年中也已经成长为一个真正的女政治家,软禁造就了她更加坚强的性格,她也决心继续留在缅甸。但这么做的代价是与家人更长久的分离。
1998年后,他的丈夫迈克尔确诊癌症晚期。他给昂山素季打电话,告诉她这个坏消息,然后马上着手准备赴缅甸的签证申请,希望在有生之年可以当面和她告别, 第一次申请以失败告终,之后他又申请了30多次,这期间,他的健康每况愈下。有很多著名人士为他写信请愿,包括罗马教皇和时任美国总统的克林顿,但是所有的努力都是徒劳。最后,一名军官面见昂山素季,告诉她:“你可以跟丈夫告别,但条件是你必须返回牛津。”
当昂山素季知道自己再也见不到迈克尔·阿里斯了, 她穿上一条他最喜欢的颜色的裙子,在头发上插上一朵美丽的玫瑰花,前往英国驻缅甸大使馆,拍了一段告别视频给迈克尔,她在视频中说他的爱是她坚持下去的精神支柱。这段录影被偷偷运出缅甸,却在迈克尔去世后两天才寄达.......

03


她坦言:作为佛弟子她脾气暴躁

在缅甸,僧团被视为引领我们沿着八正道前进的教师。好老师不仅仅提供学术的解释,告诉大家如何按照正见,正思维,正语,正业,正命,正精进,正念和正定来开展日常生活。

长老劝导我修习正念,在五根当中(即信心、精进、定、智慧和正念),只有正念是永远不会过多的。没有足够智慧的过度信心,导致盲信。没有足够精进力的过度智慧,导致邪慧(奸诈)。太多的精进带着弱的定,导致放逸。但就正念而言,它是永不过度,而总是不够的.......
有些日子,当我发现我无法按照禅修的方法来驾驭我的心,我感到相当气愤,我觉得这样对自己是坏处大于好处。
她笃信:一个人想要禅修与否,一个人都应该为了自己的益处而去禅修。
但是在日常生活中培养觉知并不容易,她说到每天都是一种内心的斗争,是无明与觉知的斗争,每天都在斗争去多一份觉知。
她坦言自己的脾气暴躁。但她说现在不像过去那样生气。禅修帮了很多忙。但是,当她认为有人虚伪或不公正时,她仍然非常生气。所以,她说必须培养觉知。
“当我真的生气时,我必须觉知到我很生气,我看着自己生气了。我对自己说,好吧,很生气,很生气。这在一定程度上控制了它。”
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