教学随笔 | 谁说孩子不该追剧？要追就追这样的剧！
谁说孩子不该追剧？要追，就追这样的剧！
原标题：教学日志2020年11月14日 星期一
文/中霖
前日上午，陪三姑和兰老师参观泉州开元寺，在西街闲逛时，淘了一些小人书，都是关于传统戏曲的。
我发给小同学，人手一本，要求他们读完之后，用自己的语言将故事复述一遍。然后，交换着看，同时再写一篇故事梗概。这样共19本连环画，相当于每人看了19出戏，要完成19篇练笔。
譬如，其中有同学写《卷席筒》：
河南登封县曹家湾，有一小财主名曰曹林，前期已故，续娶赵氏。赵氏过门后，赶走了曹林之子曹宝山一家。
这年逢科举大选，宝山欲往，但无盘缠，便求其父曹林。曹林便将十两银子给了宝山，可此事却被赵氏知道了，便将银子抢了回来，宝山无法，只好带着笔墨上路。
宝山半路遇见了同父异母的二弟苍娃，苍娃可怜他，便将身上的银子给了宝山……
记得很多年前，那时候我还没当小学老师，有政协委员提案，建议京剧进中小学校园。当时我不理解，觉得这些退休干部大概闲得没事吧，孩子们学这些老古董有何用，而且老人喜欢的东西，孩子们未必会感兴趣，这样强加于人不好。
后来走上教学岗位，和孩子们一起工作，才知道戏剧教学的重要性，而且孩子们对各种戏剧都有天然的兴趣。
从小学二年级开始，我带孩子们排过《西游记》、偶戏《耶稣受难记》、德国Peter老师指导下的《北欧神话》、根据《史记》改编的《秦汉之争》、根据京剧《群英会》《借东风》改编的《赤壁大战》、根据伽利略作品《关于两个世界体系的对话》改编的科学戏剧，以及美国Laurie老师指导的莎士比亚戏剧等。
并且在江华老师的带领下，愚公班的孩子还曾共同创作剧本，有过非常深入的戏剧体验。回想这一幕幕往事，都是非常美好的记忆。
来到泉州游学，不仅是南音技艺的学习，更是在这座古城浓郁的文化氛围中浸染、熏习。每次来泉州，我们都会尽量找机会去看梨园戏、高甲戏。
这一回，有幸看了三场戏，除了现代戏《谷文昌》，还有传统剧目《苏秦》《高文举》。昨晚的《高文举》也演了三个小时，但一点都不显得拖沓，唱念做打，精彩极了。而且其立意，优于《苏秦》。
《苏秦》重在嘲讽世人的名利思想，而《高文举》则充分彰显了中国人崇尚的传统信念，即天道为公、情义为重。
宜黄戏传承人邓华老师受我邀请，也来到泉州，一起观戏。看完演出之后，她也很感慨，泉州对传统戏曲的重视，是远远超过国内大多数地方的。
由此，我也更深切地感受到，那些所谓的“非物质文化遗产”，只有走进中小学校园，成为孩子们日常学习的一部分，才能焕发出活力。尤其是传统戏曲进校园，不仅因此传统戏曲重新有了生机，而且可以大大促进素质教育的改革，是落实教育以“立德树人”为根本任务的重要举措。
昨晚观戏的过程中，我一直很感动。什么是真正的中国人？在今天的影视作品里，“中国人”的形象已经面目全非，而在传统戏曲中，中国人的精神、中国人的大是大非、爱恨情仇，展现得淋漓尽致。
就连要干坏事的李直，也知道有个天理良心在，只是他要依附于当朝宰相的权势，所以只能昧了良心、干出伤天害理之事。
谁说中国人没有信仰？在传统戏曲中清晰可见！然而，百年以来的反传统，这些用来载道的“文艺”被当做旧古董、“死人戏”，逐渐退出了公众的精神文化生活。人们追捧的是西方人的艺术标准、西式的美学，以及恶俗的“娱乐至死”的流行文化。
罢了！罢了！我相信，多一些像江华老师、冯刚老师这样有深厚专业背景的热心人参与，中国传统戏曲中不变的人文精神，不仅通过教育，而且可以通过崭新的艺术形式，在这个时代大放异彩。夸父班的孩子将冲在时代的前列，成为文化重建事业的领头羊。
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