中霖 | 知此义者，方可与走江湖
The following article is from 辛庄师范三年制 Author 中霖
昨日一早，从郴州乘高铁到长沙，然后乘飞机返京，下午与孩子、家长们一起过冬至节。
回到园区，好似回到山中，安定，祥和，清净。
想起雍正在《悦心集》中，引用永嘉禅师的话：
未识道而先居山者，
但见其山，不见其道。
未居山而先识道者，
但见其道，必忘其山。
见道忘山者，人间亦寂也。
见山忘道者，山中乃喧也。
雍正接着说：“知此义者，始可与读《悦心集》。”
哈哈，我也补上一句：知此义者，方可与走江湖。
此次在郴州办辛太学年会，邀请了杨硕诚、钟鹰扬、田孝犁老师等作为嘉宾，鹰扬兄说今年跟着辛庄师范，去了宜黄，又来郴州，是谓“走江湖”也。
江湖中的钟鹰扬老师 ▲
在禅门，“走江湖”确实指的就是来往于江西和湖南。
唐宋之际，禅风日盛，尤其是在江西和湖南，禅门高僧最多，修为最高，因此行脚参方的学人，不是前往江西，便是前往湖南，去参访那里的大德，希望能够得到过来人的指点和印可。
为此，在那一个时期，在江西和湖南，展现出“万僧来朝”的盛景。
杨硕诚老师称，“走江湖”，也有人特指江西马祖禅师的弟子和湖南石头禅师的弟子之间的相互走动、参访。
江湖中的杨硕诚老师 ▲
在郴州不足三日，安排满满，却也忙里偷闲，专程去了位于附近汝城县的濂溪书院拜谒。
濂溪先生，即周敦颐，字茂叔，谥号元公，湖南道县人，北宋五子之一，乃宋朝理学思想的开山鼻祖，后世称其“上承孔孟，下启程朱”。
黄庭坚赞曰：“茂叔人品甚高，胸中洒落，如光风霁月。”
国内有多处濂溪书院、濂溪祠，汝城的濂溪书院，是清代建筑，距今两百年余年，是一个清静的四合院，大小房间39间，很有几分雅致。郴州市内，爱莲湖景区前些年也建了一座濂溪书院，占地面积大得多，却大而无当，很难聚气。
汝城 濂溪书院▲
呜呼！今人不识先贤，只因不识自家本来面目也！
今日主课，原计划讲周文王，现调整一下，先从茂叔的《太极图说》（附于文末）开始，带孩子进入《周易》。圣人之教，道冠古今，一也，易也。
读上周「三羊班」同学周记，有洁萍同学发问：
一
问黄老师：
跟黄老师谈论中日关系，黄老师说因为我们紧抓着过去的历史不放，如果我们能超越那段历史，日本人，全世界才会真正尊重中国。
试问黄老师有如此心胸，对我们国家建国以来的历代领导，政府，为何有如此多的不满？
二
问黄老师：
黄老师曾经说过这么一句话。孝，天经地义，因为没有父母，就没有你今天的可能！这句话的逻辑，也可以套用在个人与国家之间，没有历代的共产党领导人，就没有今天的中国，没有今天的自己。无条件接受，爱戴，拥护党和国家，是理所当然的事！
三
问黄老师：
黄老师经常说对成年人没有要求。成年人了，要自己对自己负责。这个态度，如果对待一个毫无相关的人，我认为十分恰当。但是对一个个慕名而来，虚心求教之人，黄老师于心何忍？这也叫拿命来践行？
四
问黄老师：
黄老师在目前教育圈日益扩大的影响力，敢问黄老师，要带领众人到何方？如果对自己的国家，党和政府，自己的民族，颇有微词，含混不清的态度，于众多青年，家长，教师，于家，于国，有何益处？
答一
独立之精神，自由之思想，乃王道政治之必然呈现。
言路大开，乃文化自信的体现。
我们距离这个阶段，还有一段路程。
答二
《中庸》曰：“仁者，人也，亲亲为大；义者，宜也，尊贤为大。”
由己及人，由家族及国族，自然而然，天经地义。
现代意识中的“国家主义”来自欧洲，“无条件接受，爱戴，拥护党和国家，是理所当然的事！”——这一思想，与当年的第三帝国和日本军国主义思想，如出一辙，很危险。
答三
乾道变化，各正性命。
这是对人的最大尊重和肯定。
成长不可替代。
答四
黄明雨是个屁，不必在意。
去除一切迷信，穿越人类思想的丛林，才是求学问道之正事。
《毛泽东文集》中，多次反省和检讨党在不同历史阶段犯的错误，这个态度是值得学习的。
从来就没有某个人、某个党是永远“伟大的、光荣的、正确的”。
毛泽东如此，孔子如此，佛陀亦如此。
留步？
小编当然知道你想问什么！
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祝共学愉快！
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