心得与最后一堂侧记 | 写在听林明进老师讲了五年《论语》之后
▲中华奉元学会创会理事长徐泓教授（右）代表书院致赠感谢状，
以感谢林明进老师五年来的辛勤教学、无私奉献。
# 编者按
五年下来，林老师教学勤恳，发心义讲，授课时诙谐风趣，广受学员肯定。
奉元学会特别在最后一堂课末尾，举行感谢仪式，以表扬林老师无私奉献、孜孜不倦、传承夏学的精神。同时也邀请学员钱威良撰写心得与侧记，以飨读者。
【前言】
子曰：「二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。」（《论语．述而》）
六十年前毓老师毫无保留地教洋博士弟子夏学奥旨，六十年后林明进老师成为毓老师的下一棒传接给奉元书院的学生们。
▲林明进老师上课时的神采。林老师丰富充实、幽默诙谐的讲课风格深受学员喜爱。
【正文】
林明进老师从十九岁跟着毓老师学习四书五经，听到五十四岁。
林老师回忆当年与毓老师的一段故事：林老师出生务农的家庭背景，自谦说着本身没有什么文化底蕴。然而林老师的父亲希望儿子能够从稻香变成书香世家。
当时毓老师听到后，微微颔首点头说道：「这还不够，要从书香变成杏香。」
意即除了能读书，还要能教书。
而这句话，林老师听进去了。林老师在建中作育英才无数，并在奉元书院讲授《四书》，桃李满天下。
▲点击观看视频，听林明进老师讲他跟毓老师的师生缘
林明进老师秉持奉元书院一贯的传统讲授《论语》，先以四书入门奠定国学的基础素养，进而探究五经及诸子百家。
「以夏学奥旨，寻拯世真文」作为讲学的宗旨，故而开讲《论语》，不畏风雨险阻，历经五年的时光，林老师带领大家完完整整学习一遍《论语》。
▲「奉元」，回到人类文明够大的开始！
以下回顾林老师《论语》的课程精要：
一、《论语》是论道之语。
何谓道？孔子的「吾道一以贯之。」（《论语．里仁》）
「天地之道，贞观者也；日月之道，贞明者也；天下之动，贞夫一者也。」（周易．系辞下）
儒家的「贞于一」、事情的「定于一」就是政治上所说的「大同」，或者是「惟精惟一，允执厥中。」（《尚书．大禹谟》）
《论语》讲中道，率性之谓道，所以人人都能接受。
《论语》可以是一本谈论政治之书。
后人琅琅上口的「半部《论语》治天下」，乃因为政之本系修身为本。「君子务本，本立而道生。」（《论语．学而》）
立身行道，让人人都能享其德，受其福。
▲中华奉元学会创会理事长徐泓教授（右）代表学会致赠「论道之语」四个字给林明进老师，以表彰林老师讲授《论语》、传承毓老师夏学的贡献。（书法提字：蔡耀庆老师）
二、《论语》是结论之语。
什么的结论？六经（《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》）的结论之语。
举例而言：
「加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣！」（《论语．述而》）
「五十而知天命」（《论语．为政》）
「经，常道也。其在于天，谓之命；其赋于人，谓之性。其主于身，谓之心。心也，性也，命也，一也。」（《尊经阁记》）
可以说知天命就是知人性，五十以学《易》可以通达人性，进而无大过矣。其他如：
「兴于诗，立于礼，成于乐。」（《论语．泰伯》）
「子所雅言，诗、书、执礼，皆雅言也。」（《论语．述而》）
可以见得孔子对六经的重要性不言而喻。
最后呼应到「天下之人，人有士君子之行」（《春秋繁露》）贯穿《论语》，并且意合《易经》「群龙无首」的理想境界。
▲中华奉元学会监事李济捷学长（右）代表学会致赠「结论之语」四个字给林明进老师，以表彰林老师讲授《论语》、传承毓老师夏学的贡献。（书法提字：蔡耀庆老师）
三、读古书的目的不在于数量多寡，贵在实践。
学而时习之，时之义大矣哉。
钱穆说过：「读完一本书，书还是书，你还是你自己，那根本没读过。」
现代人往往以绩效为贵，述说着一个月内读几本书，盘点着自己看过哪些书。
常言道：「选择比努力重要。」我们努力读书是为了读很多书？还是读有用的书？
何谓有用的书？
正是经过时间洗练的经典，可以代表人类智慧的结晶。
但是如何读？
正是需要好老师来带领，入门正、起点高，才能「蒙以养正」（《易经．蒙卦》），事半功倍。
这也是为什么林老师坚持要从四书开始讲起，用正确的方法读有智慧的书。旨在以古人的智慧启发后生晚辈人生的方向。
在「需要」以及「有用」之间来发挥，或者来领会、体验中华文化的不朽价值。
▲颜宏如学姊代表现场所有学员致赠鲜花给林明进老师，感谢老师教学辛劳。
▲林明进老师、徐泓教授与全体学员们大合照。
▲感谢学员周芳如女士特别准备大圆满蛋糕与大家同乐共飨，由林明进老师为蛋糕切下第一刀。
▲天下没有不散的筵席，在同乐时间林明进老师与徐泓老师（右）相谈甚欢，五年的「论语」课程也在欢乐气氛中画上完美的休止符。
▲「明两作，离，大人以继明照于四方。」（《易经．离卦》）林明进老师以教书为志业，启迪后进，将奉元精神传递下去，生生不息。
-完-
你也想听林明进老师讲《论语》？
咱 有 ！
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