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三年制 | 勤而行之
从“看不惯”到“顺眼”？
这次从福州回家，发现以前在儿子身上看不惯的点，现在减少了，能从另外的面向看到其实这是一个好的事情。
回想九月刚回来时，家里人之间有互看不顺眼的地方，我表面虽然和气，心里的评判挺多的。若说有不同，是我知道这是自己的问题，不是是与非的问题，而是如何能“和而不同”。可以努力看向他人做得好的一面，但真正的问题没有解决，对于“不顺眼”之处，应该如何修呢？
“明明德”和“亲民”，便是修习之路。凡事关照自己。就当下之状，一件事情，可以怎么做，才是合宜的；一句话，怎么说，才是合宜的；哪一个念头比较有助于当下的生发；哪方面是照顾周道，哪方面还须用心……做得好，便为“明德”，不好则改过。如此这般成长，方能渐渐“亲民”。
如《论语》，当马厩起火，孔子只问人，不问马。人怎么样了，才是重点。是否能看到生机，才是接下来可以去行的路。
以前，遇到不投缘的人就走一边，默默自修。现在，敞开心，笑迎八方来客，才会发现自己的诸多不合时宜，警醒，改过便是。认真做事，但不以做事为目的。从众人之心，又保有内心清明。与亲人相处，尤其有益于此。前两日与同学聊及：现在的长辈们有点习惯不被晚辈尊重，平和接受我们的漫不经心时，自己可否对言行更有意识。无外在反馈，都是自己内在的事情。
“明”谁之“德”？
文｜简明
十一月中旬有一次七日学习是很渴望参加的，但那时妈妈的状态还让我十分惦记，所以去了两日后就回了家，心情很愉悦。和同学分别时，她们有些惋惜，而我在心存感激之余，说：现在好象生命中发生的事情，都挺好的，有时是需要在两件很喜欢的事情里选择一件。
上一次三年制共学时，三羊班的同学观我与子鹤班几位同学的交流，有“物来即应，物去少留”的状态，事情发生了，越来越可以坦然相迎，喜怒哀乐该发就发；全然不留我还做不到，但留的在减少。
一点点从原来那个逃避、退缩、纠结的状态到现在的舒坦。
外在的学习、做事。在做事与相处的过程里，“明明德”。从这个人身上看到一点，学一点，习起来，再从那个人身上看到一点，学一点，习起来。越来越可以看得到别人的好，往别人前行的方向上走一走试一试。
以前觉得“明明德”分他人之“德”和自己之“德”。这两日却有一点不同的感受：我能“明”的，始终都是自己的“德”。只有我自己有，我才能感知得到。所以不必去求证自己看到他人的“明德”是否坚韧地驻扎在他身上，只需去把自己感受到的“明德”习出来便是。
此前可不是这样的，看到别人的“明德”，便起了追随之心，后面则会起要求之心：请您保持这份“明德”，别让我失望啊！如果失望了，对于此人其他“明德”的彰显，也会起疑心，选择视而不见。
而现在，只把心放在“生”之处。看见的“明德”，都是自己的，往光的方向走，只管去“生”便好。到哪里，都见生机，自然心生喜悦。
民受天地之中以生
最近读中秋老师的《孝经大义》，对其中提到的两句话非常受用，一是《孝经》中的“故自天子至于庶人，孝无终始而患不及者，未之有也”，二是《春秋》中的“民受天地之中以生”。人生而能“孝”，居“中”。中国传统文化对人的肯定，让人不由得生出强烈的自信。
特别是“民受天地之中以生”。我常常觉得自己偏离中道，有时勉力而为之，不放松，却不知自己生来就是“中”的，只需聆听内心的感受，便可达“道”。
世间这么多生物，只有人是可以出生后继续生长发展自己的能力，无论严寒酷暑，适应任何自然环境或人文环境，让自己生存下来。生存本身就已是“中”。
每天早晨和孩子一起去跑步，上一次跑了3KM，孩子觉得有些累，昨晚入睡前说明天如果下雨的话，能否跑少一点。我说：明天跑跑看，跑不动可以停下来，但此前都好好跑。今天一早如常出门开跑，他跑得比以前都快和轻盈。在三公里多一些的地方，他提议我们停下来拉拉筋，拉完后继续，跑到四公里时，他说想继续跑到长江大桥下。倒是我，因为他的速度比较快，今天跑得有些吃力，于是便说我累了，后面走。到了桥下和他相遇，一看，4.5KM。
后面和他一起回顾：今天我没有继续跑时，你坚持往前。我们常说不跟别人比，一方面不跟比自己做得好的人比较，看着追不上就放弃自己；另一方面不跟比自己做得差的人比较，产生懈怠或骄傲的情绪，以适合自己的速度和方式坚持去做自己能力可及之事。
何为“中”，无愧自己，听从“良知”，做自己的“良能”，即为“中”。每一个人，都可以回到我们生而有之的“天地之中”。
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2021年
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