多伦VOICE | VOL.95 李勇政：有盐2

/ ARTIST /

本期艺术家

李勇政

有盐2

装置，尺寸可变，喜马拉雅盐，2021年

“中国当代艺术年鉴展（上海）2021”展览现场

摄影：章丛欣

《有盐2》是李勇政用来自喜马拉雅的盐砖呈现出的盐的两种形态。粉色的盐砖中间被掏空，只留下四周的边框，形成一个个盐框排列于墙面上，盐砖被取出的部分则敲碎，按照颗粒的粗细程度，铺呈在盐框下方的地面上，两者相映，昭显出自然与人为间的矛盾。

李勇政将其称为“纪念碑与大地的关系”。

《有盐2》局部

“中国当代艺术年鉴展（上海）2021”展览现场

摄影：章丛欣

盐，对于二十世纪七十年代出生的李勇政来说有着特殊的情怀。童年记忆里，在物质匮乏时期，盐是最重要的生活必需品之一。东西方关于盐的描述非常多，甚至将其赋予精神的含义，并与一些神圣的概念相关联。

李勇政 《盐的冈仁波切》

食用盐5吨、加湿器、⽔

可变尺⼨：240×240×130CM

2009年12月（2012年3月再次创作）

图片致谢艺术家

李勇政的很多作品都使用“盐”作为材料。早在2009年他创作的《盐的冈仁波切》用一个加湿器不间断地融化一座由5吨食盐堆成的盐山，随着时间的流逝，盐山会完全消失。

冈仁波切山（也称冈仁波齐山）地处西藏，是藏传佛教四大神山之一，同时被印度教、藏传佛教、西藏原生宗教苯教以及古耆那教认定位“世界的中心”。

2015年，他以社会事件为背景创作的《死亡，我多年的梦想》中，盐块在天津唐沽海的潮水的冲刷中淹没、融化，以及《被挟持的山峰》、《不同的意志》，包括这次展览的《有盐2》等。

李勇政 《被挟持的山峰》

装置作品 红色通道 、食用盐5吨

2015年

图片致谢艺术家

然而李勇政的创作并非要推动盐的象征性，赋予更多的个人感受或将其神圣化，他只是将盐与想表达的人与事关联起来。在这些表达中，盐是唯一、独一无二的中介。

李勇政 《死亡，我多年的梦想》

装置、事件、行为，盐砖、视频

2015年9月

图片致谢艺术家

我对盐的象征性的解读，是很个人化的，每个人都熟悉这种材料，心中有自己的盐，我认为这是作品唤起观众共情的基础，虽然，我认为“盐”具有悲观与希望的气质。

—— 李勇政

李勇政 《被消费的盐与冈仁波切山》

装置、事件、盐砖

2014年

图片源自网络

李勇政反复使用盐作为材料来创作不同的作品，但在他看来物质在不同的环境，不一样的使用方式中，它的定义就会发生改变。如同在作品《被消费的盐的冈仁波切》中，李勇政再次用5吨食盐制造了“冈仁波切山”。展期中，这2000块喜马拉雅盐块被以每块100元的价格出售，“山”随着观众的收藏而逐渐消失。消失的盐山、消逝的信仰和盐无关。

正如李勇政自己所言：“物质其实是对所有的定义都说’不’，每一个走进的人都有自己定义，激发这种想象，激发观众与之独特的关联，是他一直努力想做到的。”

/ 艺术家简介 /

李勇政，1972年生于四川巴中，现生活、工作在四川成都。

在其创作当中，无论是行为艺术、装置、影像或者长期互动性艺术作品，李勇政努力地从底层经验出发，保持一种很清晰的角度，即对人性等等的关注。他的创作方式的含蓄及诗化。他对作品产生的背景与场所往往会作出深入的选择。在装置的形式上，反复推敲构成装置的“物质”的历史甚至文化来源。

图片、文本、音频致谢艺术家

图文编辑 | 贾文琴

校对 | 黄雯君

栏目编辑 | 贾文琴

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