莱布尼茨对『自由和必然』迷宫的破解——『最好世界』理论
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74-75
莱布尼茨对『自由和必然』迷宫的破解——『最好世界』理论
主题：最好世界的理论
哲学家：莱布尼茨
知识精华
74 莱布尼茨的对『自由和必然』迷宫的破解（上）
1、二迷宫的第二个难题：自由和必然的关系。莱布尼茨是从伦理学的角度进行解决的。
2、自由和必然的内涵。
3、在莱布尼茨这里，自由和必然的关系归结为造物主和被造物之间的关系问题。
4、造物主-上帝，被造物-人类世界。
5、两者矛盾点：一个完美的上帝创造出来的世界是不完美的，因为现实世界是有恶的存在的。
6、针对正义的上帝和世间的恶之间的矛盾，莱布尼茨提出了『最好世界』的理论。
7、最好世界：上帝在创世时，从诸多可能世界中选择了一个最好的世界创造出来，这就是我们当下的现实世界。虽然这个世界中存在着恶，但是这些罪恶不仅没有使我们的世界黯然无光，反而使我们的世界更加和谐美好。
75 莱布尼茨的对『自由和必然』迷宫的破解 （下）
1、恶的分类：
第一类是形而上学的恶
第二类是道德的恶
第三类是身体的恶
2、形而上学的恶：必然性的恶。
恶是什么，是一种善的缺乏状态。
上帝是完满的，他创造出来的世界，和上帝相比，必然是是存在缺陷的。那么上帝是全善的，世间万物对善的缺乏，恶就必然存在。
3、道德的恶，偶然性的恶。
（1）道德上的恶 ，是人滥用自由意志导致的。
（2）上帝把自由意志赋予人类。上帝宁愿选择一个人类有自由意志的世界，但可能会产生道德的恶，也不愿意选择一个没有自由意志的不会产生道德的恶的世界。
（3）维纳斯雕像例子。
（4）一幅画的例子。
（5）道德的恶衬托出了善，没有恶的存在，没有恶的考验和折磨，怎么能衬托出善的伟大呢。
（6）局部的恶的存在，才让一个完整的世界更加完整，才能衬托出整个世界的和谐。
3、形体的恶，是苦难。
（1）身体上的恶，遭受的苦难。
（2）身体上的恶是对道德上的恶的一种惩罚。道德上犯下的罪恶，那么身体上也要遭受痛苦。
（3）这个形体的恶也是为了防止人类犯下更大程度上的道德上的恶的有效手段。
4、自由和必然的问题——正义的上帝和世间的恶的问题。
（1）上帝的完满性-上帝创世-世界中存在不可避免的缺陷-恶的存在。
（2）上帝赋予人类自由意志-人滥用自由意志-道德上的恶。
（3）形体上的恶随之而来。
（4）有了恶，才突显出善的伟大，世界变得更加丰富和色彩斑斓，因而是一个更完整的世界。
5、莱布尼茨提出的『最好世界』理论，为现实世界进行了强有力的辩护，解释了为什么正义的上帝创造出的世界会存在『恶』的问题。
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