在泰国，一群华人把父母葬礼办成了展会，让多人参观....
死亡，在传统宗教层面，成为一种安息的转化，即亲人并未离开我们，只是从一个世界去到了另一个世界，而且生者都愿意相信，极乐空间那头，天堂云霄那端，他们都幸福而喜乐着。唯一痛苦的，是人间再无重逢日，家中再无交谈时。
死亡，演化为社会仪式，正式宣告并标志着，此人肉体消散，确切离世——亲友当去告别，遗体将被安葬。
葬礼，在大多固有观念里，是有颜色的，是有味道的，是有声响的。
尤其是父母亲人离去，养育之恩当配上黑白装饰，以表庄重严肃，分离悲伤。来不及尽孝的不舍与自责常夹杂鼻酸泪横，一涌而出，又或晴天霹雳，哭声震天。
而同是告别亲人，在泰国，一群华人把父母葬礼办成了展会，让多人参观....
2019年5月11日，泰国彭世洛府当地一华裔家庭中，父母双双离世，子女们为其举办了“新式葬礼”——悼念氛围宁静祥和，没有高僧集体诵经敲钟，没有悼词广播，更没有啜泣哀嚎的白事气氛。
华裔子女们把这场葬礼办成了展会，现场被花花绿绿的鲜艳展板包围，板上贴满父母生前的“唠叨话语”，图文并茂，还插入显示屏连续播放父母生前事迹录像——父母的一生，从两人相识相知、打拼奋斗、再到生育子女、细心教导、家庭旅行、生日聚会、特殊纪念日等完完整整展现出来。
采访中，家中女儿帕拉瓦蒂向记者说出了举办展会的缘由：“父母两人都为中国人，早年从中国赴泰打拼，定居彭世洛府，在工作收入积蓄充盈后，两人开始成为慈善家，主动捐出善款用于医疗、教育、修路等方面，父母二人还是道路事故救援队成员，为多名死伤者及其家属提供帮助。因此我们把葬礼办成正式的展会，其实是遵照父母遗愿，希望善念能得到传递。”
下方展板里，一行行记录着父母生前所有慈善贡献：
1. 在当地某县某路，先后出资并参与修建了14条公路，方便民众出行；
2. 于Wangtong、Wabhot两县地区修建休息亭住所；
3. 向Wattanong寺庙捐出具备永久所有权土地9莱（1 莱= 1,600 平方米），用于建造坟地（帮助无名无家人士有地可葬）；
4. 捐出橡胶树用于建造佛寺；
5. 向一处公立学校捐出文具用品，支持教育发展；
6. 向Putthachinnarath医院捐出医疗器具，促进改善医疗环境；
7-8.加入慈善协会，成为志愿者（默默付出、救死扶伤）。
“展会上，我们还整理了父母生前对我们常说的教导和提醒，整个展区还记录了他们旅游时去过的地方，说过的话，反复展示播放之下，能让我们牢记他们的叮嘱，就如同父母从来没有离开我们，还是耐心慈祥的在我们身边，如往日般‘唠唠叨叨’，温暖无比。”女儿说道。
办成展会的葬礼现场，还是能看到中文字样——“我们依然记得，父母来自中国，我们（兄弟姐妹4人）是在泰华裔，同是中国人。‘孝’的传统精神，‘敬’的定义，我们希望能在泰国继续传播，所以作为子女，我们邀请了很多外界人士参观父母的展会（葬礼），也以此祈祷，愿所有孝心子女，父母均平安健在。”
“看到父母离世的那刹那，泪水是无法控制的，那段恩情，血肉之人都难以割舍，但我们很快擦干了脸庞，接着意识到，其实我们与父母始终为一体，他们会看到，还在世上的子女，也如他们一样，尽自己所能，帮助社会上所有需要帮助的人群，如同他们当年，一样！”
跳出新闻，与华裔家庭相比，许多父母健在之人却自发成了“孤儿”。
常挂在嘴边——等我先发个财，我再孝敬您；等我事业有成，我再搬个金山银山给您；等我先升职高就，我再……
对比之下，天下母亲怀孕时从未说出先舒服点再生产，世间父亲也不会说出等我不辛苦后再赚钱养家供孩子读书生活，
年轻儿女反复坚持的“先”和“再”，无疑成为了他们自私发展的借口和动力。
“父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途”
这些按自己设计的独立人生路线、抛下父母的年轻人也未见得平步青云。
人生一切不顺，皆因不孝。父母与奋斗绝不冲突，倒因牵挂而所向披靡。
一个有孝心的人自然有感恩心、奋斗心，自然能感召子孙贤德，家道昌盛。
每年5月，第二个星期日，母亲节到了。
各家团聚发送祝福的同时，上述新闻中的华裔家庭却只能在展会（葬礼）中度过，往昔历历在目，而父母二字，成了回忆。
但他们父母所做的一切慈善，永远在受帮助者身上流淌，父母的努力榜样，也一尺一寸镶在子女心里，融为一体。
子女，是父母身心的延续，父母，是子女最好的老师。
最强的善念，必然会带着孝敬的影子。
监制：王新宇
文：布周十面派
编辑：布周十面派
来源：泰国网
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