种田山头火 | 草鞋一旅又一旅

风景必须成为风光，声响要成为声音，身形成为身姿，嗅闻成为香气，颜色成为光明。

我不过是野草一样的存在，我也满足于此。野草虽为野草，也会成长、开花结实；然后如果枯萎，就让它枯萎罢了。有时清澈，有时浑浊——时清时浊皆是我。但有一点可以肯定：无论是清是浊，我吟出的每一句诗，都如从我身心一一脱落出来。

 ——种田山头火

在日本，差不多每隔十年左右就掀起一次山头火热，他的句碑在各地建立了数百座。一九八九年，作为特别节目，日本NHK电视台拍摄了电视剧《山头火：为何风吹寂寞》，在日本全国热播，他的不凡人生广为人知。

种田山头火一生坎坷，他出生在山口县防府市的一个大地主家庭，是家里的长子。在山头火茁壮成长的11岁那年，妈妈在家中投井自杀了，母亲的自杀，对11岁的山头火来说，是个异常沉重的打击。日后，他一直在故乡难以久留，脚步不停地行走四方，不得不说跟这件事情有关。

42岁那年，山头火剃度成了出家僧人。次年，山头火托钵出行，身穿僧衣，头戴斗笠，四处云游，足迹遍布西日本。旅途中，山头火坚持俳句创作，每有佳句，常常给《层云》杂志投稿。最后，他漂泊到了四国松山市，筑起了“一草庵”，继续写俳句。

漂泊乞讨的生活，日复一日的行走，山头火始终追求着“真诚地写真挚的诗句”。与山水的邂逅，自然界的各种物象便成了他观察思考和表现的对象，他目中的山水便成了不同于任何人的、属于他自己的山水。

本期，我们和大家分享自由徘集大成者种田山头火的俳句，选自雅众徘句系列的《只余剩米慢慢煮：种田山头火徘句300》，翻译者是诗人高海阳，本期插图选自于日本版画艺术家Nishijima Katsuyuki。

只余剩米慢慢煮，一阵雨

しぐるるやあるだけの御飯よう炊けた

后庭几棵树，噪蝉鸣

うらに木が四五本あればつくつくぼうし

小石头，咕噜咕噜* 下春山

春の山からころころ石ころ

蓝蓝天空下，粒粒米饭香

飯のうまさが青い青い空

我自归来，月影中

月かげのまんなかをもどる

斗笠一声响，落下山茶花

笠へぽつとり椿だつた

溪流此间合，山樱听泉音

ながれがここでおちあふ音の山ざくら

化得一柚子，向晚空

ゆふ空から柚子の一つをもらふ

枳花开，故乡小学堂

ふるさとの学校のからたちの花

果腹无一物，独向朝晚霞

朝焼夕焼食べるものがない

今日稀无客，尚有萤火虫

けふもいちにち誰も来なかつたほうたる

以往，将来，映雪明

こしかたゆくすえ雪あかりする

落叶飘飘，醉超然

ほろほろ酔うて木の葉ふる

赤脚归来，草色青

草の青さよはだしでもどる

旅宿何处好？四面青山向酒家

よい宿でどちらも山で前は酒屋で

落停斗笠上，蜻蜓伴我行

笠にとんぼをとまらせてあるく

但坐枯草上，枯草好颜色

枯れゆく草のうつくしさにすわる

焉知死：静美晴空，光秃树

死のしづけさは晴れて葉のない木

月光洒满庭，前后蟋蟀声

月のあかるさがうらもおもてもきりぎりす

行不尽，行不尽，一路青山

分け入つても分け入つても青い山

枝头闹，想是觅食晨鸟声

音は朝から木の実をたべに来た鳥か

等否？行否？野草上，皓月明

待つでも待たぬでもない雑草の月あかり

山外山，一瞥梅雨转晴间

山から山がのぞいて梅雨晴れ

故乡水，饮一瓢，沐一身

ふるさとの水をのみ水をあび

行到水穷处，春随溪声来

春が来た水音の行けるところまで

天微亮，推窗见叶青

もう明けさうな窓あけて青葉

深山里，唯有款冬静静开

山ふかく蕗( ふき) のとうなら咲いてゐる

天空有几深？清潭倒影落叶沉

空のふかさは落葉しづんでゐる水

吃尽化来一把米，日日如是旅

一握の米をいただきいただいてまいにちの旅

燕子来回飞，草鞋一旅又一旅

燕とびかふ旅から旅へ草鞋( わらじ) を穿く

《只余剩米慢慢煮：种田山头火徘句300》

【译者签名本】雅众微店有售

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《只余剩米慢慢煮：种田山头火俳句300》

 [日]种田山头火

 高海阳 译

雅众文化 | 博集天卷 | 湖南文艺出版社

本书是日本自由律俳句代表诗人种田山头火的俳句精选集，其俳句不羁于传统的五—七—五音律，正如其生命不拘于世俗，自由迁徙。山头火的俳句，是延绵无尽的青山、秋雨、鸟与花，繁复的自然意象折射着他对禅与道的理解，同时也关乎生命的冲动——孤独与乡愁。

主理人: 方雨辰

执行编辑: singsing

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