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追随莲师的人，请谛听
具德根本上师如意宝，祈住我心莲花垫中央，以大恩德教诫并摄受，赐予身语意之胜加持。
一声“千诺”，
我的上师，
我愿证悟您心中相同的智慧与悲心，
那原本的如来藏！
从孩童时代就依赖在您的身旁弱小的我，
今夜思念至泪水涟涟。
念过的嘛尼都回向苍生，我愿合十，
将身语意全部供奉，
只求再次与您重逢。
--- 至尊善知识
当你把死亡的痛苦牢记于心时，你将会清楚了解到，一切活动都是痛苦的成因，因此，放弃这些活动吧。
要切断所有的束缚，即使是最微细的束缚都要斩断，以空性的解药在僻静的兰若处禅修吧。
大限到来之时，其他什么都帮不了你，所以，努力修行佛法吧。因为佛法是你最好的伴侣。
你的上师和三宝是最好的护卫者，所以诚挚地皈依吧。修持佛法对你的心境是最有助益的，要记住你曾经听闻过的佛法，因为佛法是最值得信赖的。
无论修持什么法教，都要将昏昏欲睡、呆滞以及懒惰的感受加以舍弃；反之，要披上勤奋精进的盔甲。
不管你领会了什么法教，切莫让自己远离此法教的意义。
莲花生大师又说：
如果你想修持真实的佛法，就要这么做！要将上师的口诀教授牢记于心。
不要让你的体验变的概念化了，因为那只会让你产生执着或是愤怒。无论日间或夜间，都要深入观照你的心。
倘若你的心续中有任何的不善，都要从心灵深处由衷地放弃这个不善，而去追求善。
此外，当你看到别人在做恶，要为他们感到悲悯。
你会对某些特定的感官对境感到贪爱或是嫌恶，这种情况是完全可能发生的；放弃那样的感受吧。
当你对某些吸引人的事物感到恋执，或是对某些令人厌恶的事物感到反感时，要了解那是你自心的迷惑，只不过是奇幻的幻象而已。
当你听到悦耳或不悦耳的话语时，要了解这些话语是空无实质的鸣响，犹如回声一般。
当你遭遇严酷的不幸与苦难时，要了解这些经历都是暂时的事件，是一种迷惑的经验。要认知到固有本性从未与你分离过。
获得人身是极为困难的，因此知道了佛法的存在后，却轻忽佛法，是非常愚蠢的。只有佛法能够帮助你，其他的一切全是世俗的欺妄罢了。
莲师说：
你若想要真实地修行佛法，就要去行善，即使是最微小的善行都要去实行；要弃绝恶行，即使是最微细的恶行也要舍弃。最广大的海洋是由点滴之水汇集而成的，即使是须弥山和四大洲也是由微尘所组成的。
无论你的布施是否像颗芝麻籽般渺小，都无关紧要。如果你带着悲心以及菩提心来布施，便会成就百倍的功德；如果布施时没有菩提心的志向，就算分送了马匹与牲口，你的功德也不会增长。
不要沉迷在谄媚奉承、非真心的友谊中。思想及行为都要保持诚实；最首要的佛法修行，就是在思想与行为上保持诚实正直。
佛法修行的基础有赖于清净的三昧耶、悲心，以及菩提心；密咒三昧耶、菩萨律仪、声闻的戒律全包含于中。
把你的食粮供给和财富都用在善行上吧。有些人会这么说： “大限到来时会需要财富。”然而当你被致命的疾病击垮时，无论身边有多少帮手，你也无法用钱把这痛苦分摊出去；如果你没有这些，这个痛苦也不会变得更大。
在那个时候，无论你是否有助手、仆人、随从和财富，都没有任何差别。这一切都是造成执着的所有成因。执着捆绑着你，即便是对本尊及佛法的执着都会束缚住你。富有的人对自己拥有的成千两黄金的爱执，以及穷人对于他的缝衣针线的爱执，同样都会束缚人。现在就舍弃会阻挡通往解脱之门的执着吧。
在死亡之时，无论你的尸身是用檀香木的柴堆烧毁，或是在人烟渺茫之处被禽鸟和狗儿吞食，其实都是一样的。你会继续前行，而一路相伴的将是你生前所做的一切善行或恶行。你的恶名或是好评、你所积存的食物和财富、所有的助手和佣仆，全都会被留置身后。
死亡的那一天，你会需要一位殊胜的上师，因此赶紧找到一位上师吧。没有上师，你是不可能觉醒证悟的。
转自《莲师心要建言》
护法及空行是一切事业的基础，而莲师是他们最至高无上的统领。在整个三处中，仅是他的名号就能令勇父及空行将如海般广大的密咒乘之密续献给他。在他的指令下，勇父及空行会清除修行道上的障碍，令我们得以迅速进步。
他不会将自己的奇妙功德内隐，他持续涌现的慈悲就是诸佛的慈悲，而他救助众生的能力亦与诸佛等同。在此衰败的年代中，除了原始即圆满的衰退痕迹外，一切都未遗留下。当本尊、圣众，及一切法的加持似乎都在消失时，莲师的加持却较以往更灿烂；他无止尽的慈悲事业，在此黑暗的时代中，不但未曾减弱，事实上更快速而确定。
因为一切众生都向他皈依，所以我们说他是众生的护主。受到烦恼情绪干扰及累积业力的众生，当他们将心转向莲师时，将得到他的慈悲及加持。
了解到这一点，我们可以将自己最珍贵的一切献给莲师，我们的身体、所爱的人、所拥有的物质，以及最深刻的存有，没有丝毫犹豫地献给他。在完全没有任何第二念之下来做此献供，完全断然地供出一切，就像丢石头入水中一样。
就算我们能够将整个宇宙中的黄金都供养出来，仍应当觉得不足够；无论我们的供养有多广大，没有一种供养足以偿还莲师的慈爱。
顶果钦哲法王开示《上师相应法》