所有的师父，都想要一个这样的弟子

上师的法性与弟子的心相续，

如虚空般无可分隔。

安住在上师的法性中，

地道功德就会迅速生起。

没有比这更深奥的妙法了。

这是诸供养中最殊胜的法供养

         ___阿秋法王

“佛子行”是什么意思呢？

佛, 指的是我们无比的

能仁、出有坏、正等觉、释迦牟尼佛。

子, 指的是释迦牟尼佛的弟子。

佛有三种弟子：

身之子，

就是罗睺罗尊者；

语之子，

指的是一切声闻、大阿罗汉众；

意之子，

指一切菩提萨垛这些圣众们。

这三种弟子全部都是佛子，

但这些佛子当中最殊胜的佛子

称为菩提萨垛

师父其实很想告诉弟子：

一个好的修行人，不会把他人的弱点变成自己的缺点，不会把他人的缺点变成自己的罪业。当我们看到听到所谓的恶业时，首要的是自我忏悔。

因为你所看到听到的，只有在娑婆世界才有可能发生，极乐世界是不可能的。五浊恶世一切众生的习气都跟我有关，这是我们共业所生的世界。

何况有时候你认为的“不对”、“不好”，恰恰是别人对你的一种提醒，为你演示无量劫来你所做过的恶业。这时，如果你懂得忏悔，生生世世的恶业就能得以清除。

五浊恶世就像一片荒漠，被自己和众生的业力包围，内外交煎，怎么冲出去？

除了理性，还要勇猛，

除了勇猛，还要有大悲情怀，

把在这娑婆世界遇到的所有人事，

都变成佛法，变成功德，变成增上缘。

所以，我们要向药王菩萨学习，一心沉浸在佛法中，用佛法的智慧灌顶，以佛的法身慧命替代“我”，把整个身心投入在佛的智慧中燃烧，然后，以此光芒照耀更多的世界、更多的众生。
药王菩萨以火燃身，火就是文殊菩萨的智慧火。人类自从找到了火，生命就向前进了一大步；凡人和圣人之间的区别是能否找到智慧的火。我们来五台山就是来求智慧的火种的。
如果般若空性的智慧生起了，那所有一切的善法乃至不善法都能在智慧火中得到净化，得到升华。智慧火是关键，智慧越高，见地越高。

好像师徒之间，当弟子面对师父时，以小乘见地来见师父，他眼中就是小乘的师父，以大乘见地来见师父，眼中就是大乘的师父。

师父没有变，但每一个弟子都有自己的心灵世界，有自己的修行层次，所以即使是同一个师父，在每个人心里的投射都是不一样的。

这种不一样，在你净化自己的心灵之前，是因为业障；

净化自己的心灵之后，是因为功德。

功德越大，师父在你心里越不一样。

依止上师时，对上师的信心应该如金刚般坚固，任何外在的恶缘无法破坏信心。这就是华严经所说

亲近承事善知识的九心之一，

金 刚 心。

初次拜见上师时激动万分，

时间长了便视上师为普通人，

如此变化无常之心须远离。

任何一位上师也都是

对全心全意依止自己的弟子

才赐予不共的加持。

如今五浊之恶世，

非为装模作样时，

乃为策励精进时。

非为寻求高位时，

乃为置于卑位时。

非为摄受眷仆时，

乃为依止静处时。

非为调化弟子时，

乃为调伏自心时。

非为随持词句时，

乃为思维意义时。

非为到处游逛时，

乃为安住一处时。

                  ____阿底峡尊者

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