『度母合集』每一尊都具极大加持！
若劝请，必降临！
文成公主出嫁将佛祖十二岁等身像带到了西藏。
太宗看见佛位空着，恼于在此补供什么佛像，这时度母开口说话：“不必供奉其他像，我来代替释迦佛教化，普度众生吧。”
从此这尊绿度母的声名传遍了神州大地。由此广仁寺成为绿度母全国主道场，在蒙藏地区说起西安广仁寺也许陌生，但提及长安绿度母众人皆知。
▲ 香格里拉宝聚寺伏藏度母
此度母是伏藏度母，是单独的一尊，不包含在二十一度母中。
她有三种含义：
● 1、右肩剑，代表智慧，所以是智慧母。
● 2、左肩宝瓶，代表事业，所以是事业母。
● 3、度母颜色为红色，代表自在，所以是自在母。
最早是一位西藏大成就者说此度母和江地木氏土司有缘，就送给了木氏土司，在文革年间，此度母被毁。
很庆幸的是丽江朗达爷爷保留一张珍贵的度母照片，以此因缘，十七世东宝仲巴呼图克图的空行母请人塑造了唯一的一尊度母像，迎请回寺院时，天空出现彩虹。
此度母现供奉於香格里拉宝聚寺。
▲ 绿度母心法图
▲ 下密院自显绿度母像
下密院有尊能言綠度母,相傳是在下密院的牆壁上自然浮現的，面貌身段儀態莊嚴、豐腴、美麗，乃下密院镇寺之宝。
此尊度母据说是自现的，一直供奉在下密院。一次，寺院面临很大的经济危机，方丈实在没有办法解决五百多位学生的生计了，便寻思出外化缘的事。
此时，石碑上的度母突然显灵说“让我来操心寺院所需，你管好学僧教育的事就是了！”从那天起，下密院似乎就再没出现过资金短缺的情况了。
这是当年阿底峡尊者不离身的度母像，据说此像曾开口与尊者进行交流。（现供奉于西藏拉萨度母寺（卓玛拉康） ）尊者终生修持度母法门，随身携带的度母佛像更常常开口话，指导尊者弘法。
能言度母，当初即是此尊度母建议阿底峡尊者前往西藏，当今藏传及我们能学习藏传都与她有极深的因缘。听说因为极为灵验，许多外道都向她祈请。
昔时，阿底峡尊者驻锡那烂陀寺，有僧人向他反映：“有位名叫麦哲巴的僧人在室中藏有一坛酒。”阿底峡尊者闻讯当即前往查看，果然确有其事。他责备麦哲巴触犯了戒律，麦哲巴解释说：“此酒为修密咒时作供品之用，我未触犯戒律。”但是阿底峡尊者还是勒令其离开寺庙，麦哲巴当即穿墙而出。
阿底峡尊者见此心生疑惑，当晚就向本尊度母作祷白，祈求开示。度母显灵开圣口作授记云：“被您逼走的那位僧人是登地的菩萨，你已造犯损害菩萨之大罪，犯此大罪的异熟果将使你在下一世投生成为一个十分庞大的动物，被很多飞禽啄食身上的肉。”阿底峡尊者向度母祈示，有何法清净此等罪业？度母又授记云：“你去北方宏扬大乘佛法和每天制作四十九个小泥塔，可以清净此等罪业。”此事遂成了阿底峡后来赴藏宏法的一个缘起。
另有一次阿底峡尊者与一位精通声明和因明的外道辨论，对外道的有些辨词难以回答时，他当即向度母供曼扎作祈祷，得到度母加持后，阿底峡尊者战胜了那名外道。
在很久很久以前，有一次，哲蚌寺辩经院在进行辩论的时候，大家很认真学习，然后来了很多印度女孩（记忆中好像故事有说明是印度的，但不肯定），在旁边看，一边看一边嘻嘻哈哈，不很严肃，指指点点评论说这个辩的不好、那个说错了......
后来，寺院风纪组长还是什么人，就忍不住了骂她们，赶她们走，她们看到自己不被欢迎，就一哄而散，都隐入墙里去了。和尚们知道糟糕了，看漏眼了，原来不是普通游客啊，是神人啊......后来，女孩隐入的墙角等地方，都开始出现神秘自生像，这边一尊，那边又是一尊......零散散布寺院各角落，都在很莫名其妙的地方。大家一数，不多不少，一共出现了二十一个。
后人为她们涂上颜色了，有的在周围弄成一个类似佛龛的原始架构，有的就那样在墙上。
这尊度母像的心间藏有白宝石，对之祈祷，有求必应，非常灵验。此度母像先后多次开金口，故人称“开口度母”，非常著名。
昔日度母手持酥油供品，后换成金质长寿宝瓶和孔雀羽毛伞盖。另据《后藏鄂日寺曲君森格堪布传》中记载：昌珠寺中供奉的开圣口度母佛像是由大译师毗卢遮那亲手塑制的。
1959年法难时期，蒋扬钦哲确吉罗卓仁波切赠给土登群培饶吉尊者的一幅白度母唐卡曾开口说话，请尊者离藏避难。
萨迦法王也亲书请尊者离藏。尊者之前脚底板自然生成一颗海螺（海螺为表征转法轮的吉祥物），1959年此海螺却不见了，尊者知道自己此世的弘法已经到时候了，并且会再次转世回德格，便没有离藏。（会说话的白度母唐卡，现仍供奉于德格银南寺中）
▲ 能满一切善愿的度母圣像
莲师亲造装藏加持赐予智慧空行之度母见解脱佛像
北京雍和宫的度母像
看见墙上的佛像，
他将来也会逐渐得到解脱，
这是佛的金刚语。