有机会修金刚萨埵，是我们真正的福报

接下来我们讲金刚萨埵的修法。

忏悔罪过有很多很多方法，为什么我们要选金刚萨埵的修法呢？

大乘佛教里面忏悔的方法特别多，大乘佛教跟小乘佛教的方法不一样，所以最终清净罪业的程度、结果也不一样。比如说在小乘佛教里面五无间罪没有办法忏悔，犯了五无间罪，只有堕地狱去受果报，受完了以后就结束了。除了这个以外没有一个方法可以忏悔，小乘佛教是这样的。但是大乘佛教就不一样了，在显宗里面没有一个罪过比五无间罪更严重，这个是最最严重的。最严重的五无间罪在大乘佛教里面有办法忏悔。不仅仅是一个五无间罪，两个三个五无间罪这一生当中忏悔干净都可以做到。所以大乘佛教的方法很多。

大乘佛教为什么有这么多的方法呢？它为什么能够做到小乘佛教根本做不到的结果呢？最关键的一个原因就是菩提心。因为有了菩提心的基础，所以大乘佛教在任何地方都有特别不一样的方法。因为它有菩提心，所以不一样。

如果有这么多方法，为什么要选金刚萨埵呢？金刚萨埵是这么多忏悔方法当中最殊胜、最有用的，其他也有用，但这个最有用、最简单。我们每一个很普通的人都能做到，它的效果非常非常好，所以金刚萨埵的作用特别神奇。

我们应该这样理解：我们这一生有机会去念十万遍百字明，有机会通过四对治力修金刚萨埵，真正是我们的福气、是我们的福报。佛经里面说得非常清楚，尤其是密法很多的续部里面都讲过，如果我们通过四个对治力修金刚萨埵的修法，诵十万遍百字明的话，我们所有的罪过，再严重的罪过都完全可以清净，完全可以忏悔。所以我们这一世这一次有机会修金刚萨埵，是我们真正的福报，这就叫作福报。

我们念百字明修金刚萨埵，大家不要当作是压力，这是我们千载难逢的一个机会，一定要完成，这个对我们来说特别特别重要。我们如果这一次完成不了，下一世带这么多的罪业转世，没有任何的保障，下一世去什么地方谁知道呢？还有没有这样的机会更不好说，根本没办法知道，所以这一次一定要完成。

我们能修大圆满，修其他这些高深的法当然非常好，但是像菩提心、出离心还有金刚萨埵的忏悔法，这些是对我们真正特别有用的法，这些我们一定要完成。证悟空性、证悟大圆满是我们每个人的目标，但是如果当下让我们证悟，这个没办法，我们证悟不了，要逐步逐步才可以。但是金刚萨埵不一样，这四个对治力我们当下就可以做，随时都可以做，而且可以做得很标准。

念百字明、观想金刚萨埵，我们随时都可以。而且如果我们稍微投入一点的话，可以做得很标准。能做的这些先做，特别的重要。大家修菩提心、修金刚萨埵，应该心生欢喜，法喜充满才对。这样的时代，这么一小部分的人有机会修菩提心、修金刚萨埵，不知道是哪一世修来的福，这个真的不容易，所以要珍惜，特别的重要。

刚才我们讲过了，这四个对治力只要自己想做，随时都可以做，而且可以做得很标准。这些修法就在我们自己能力的范围当中，只要自己稍微投入就可以做得很标准，所以这些都特别重要。现在暂时还不在我们能力范围当中的这些法，我们可以作为一个目标，逐步逐步往这个方向走，我们现在可以做得很标准的这些，一定要认真地去做，这特别的有意义。

我们讲金刚萨埵的时候，有几个必须要看的参考的书。一个是大圆满的前行《普贤上师言教》，这个是我们从四加行到现在都离不开的一本书，我们讲的这些东西都来自于前行引导文，大家要看。还有一个是《慧灯之光》二册五加行中金刚萨埵的修法，有些重点需要强调的部分也讲得比较清楚，这个我们也得要去学。除了这些以外，我们也多看一看，多了解关于忏悔方面的书，比如说像宗喀巴大师的《菩提道次第广论》等等，这里面也讲得非常好，这些我们也要去学习。然后更重要的就是修行，大家要认认真真的去修，这个非常的重要。

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