如果具备了这两个力量，再严重的罪过都可以清净

刚才讲过了，我们不要很多的修法混杂在一起修，我们目前没有太多的资料可以参考，如果我们的手里面有很多资料，金刚萨埵修法里面这个咒轮顺时针逆时针的都有。

金刚萨埵和百字明有很多不同的修法，有不同的字的排列方法。所以我们不要很多的修法混在一起修，最后自己会搞不清到底要怎么修。

修加行的时候，这个百字明排字按顺时针排就可以了。有些修法里面有逆时针，这个可以忽略，修加行的时候就是顺时针排列。

还有很多金刚萨埵的修法，尤其是百字明修法的咒轮这样排了以后，它要转动。顺时针的排列，如果它要转动，转的时候是逆时针转。但是我们修五加行的时候可以不转动，我们观想就可以了。转动当然也不会有什么矛盾或问题，因为很多密法的生起次第修法里面的咒轮是需要转动的，但是我们要观想一个这样的咒轮很不容易，然后再要求我们去转，这难度太大了，所以不需要观想转动。这个字观想好了以后就可以了，不需要转动。这个是观想的方法。

咒轮观想好以后，现在观想金刚萨埵。五加行里面我们不把自己观想成金刚萨埵，如果我们把自己观为金刚萨埵的话，月轮就在我们心间这个位置。这些字我们从上面往下看，中间是吽字，从吽字的前面开始，从里面开始，然后排这一百个字。这是咒轮的观想方法，有一点点复杂。但是现在我们可以看3D，我们一看就明白是什么样的，不难。

一百个字我们先暂时用藏文的字，梵文的字不好找也不需要，有现成藏文的字，先暂时用藏文字体来修，这个是观想的方法。

有几点非常非常重要，第一个就是观想。我们之前讲的全部都属于四个对治力当中的第一个对治力，尤其金刚萨埵的观想是属于四个对治力当中的依止力。

第二个破恶力。破恶力是什么呢？破除罪恶的非常有效强大的力量。四个对治力其实就是四个力量，有这四个力量，再大的罪过、再严重的罪过也可以清净，完全没有问题。

昨天我们讲了，比如说在显宗里面没有一个罪过比五无间罪更严重，那么五无间罪在大乘佛教里面也是可以忏悔的，而且完全可以忏悔得非常清净、干净。密法里面最严重的就是犯密乘戒并且不忏悔、不想忏悔、不愿意忏悔，这个在密法里面算是最严重的罪过，所有的罪过都比不上它，它是最最严重的。这么严重的罪过也可以通过金刚萨埵的修法完全清净。

所以这一次我们有机会接受金刚萨埵的忏悔方法、有机会去修，真的是我们一个非常大的福报。因为通过这个方法，我们可以把这一生的或者上一世，再上一世，所有的这些罪过完全可以清净。这些是了义的，是真实的意义，完全是可以相信的，整个佛经里面没有说这个是不了义的，这完全是了义的，了义就是真实的意义。所以我们可以相信，通过这种方法完全可以清净，特别特别有意义。

续部就是佛亲口讲的这些法，不是后来的人讲的，最原始的这些密法叫作续部。很多密宗的续部里面反复反复地讲过，我们如果念金刚萨埵心咒“嗡班匝儿萨埵吽”四十万遍，或者是十万遍百字明，这样完全可以清净所有各种各样的罪业，这个是密宗的续部里面有记载的。不仅是一个地方有，很多地方都有，所以这完全没有问题，特别的重要。

前提的条件是什么呢？不仅仅光念这些咒就可以，要具备其他的力量。具备其他的力量是什么呢？第一个我们刚刚讲的观想这个就叫作依止力，这是第一个。第二个破恶力，破除罪恶的这个力量。这是什么呢？我们对过去各种各样的罪过后悔、内疚、深深地感到惭愧，这种惭愧心就叫作破恶力。

四个对治力都很重要，但是其中有两个最最重要，是哪两个呢？第一个就是破恶力，破除罪恶罪过的力量，也就是惭愧心后悔心，这是一个。另外一个更重要的就是恢复力，恢复力的意思是从今以后不再去造这样的罪，这两个最关键。

我们通过这些忏悔的方法能不能清净我过去的罪过，就是要看有没有这两个力量，具不具备这两个力量。如果这两个力量具备，我们完全可以确定，我们过去所有的这些罪过，再严重的罪过都可以清净，完全没问题。

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