发露罪过并誓不再造

首先第一个依止力大家要注意，非常重要，外在的依止力——观想金刚萨埵，观想上面大家要认真一点。内在的金刚萨埵，内在的依止力就是皈依发菩提心，就是这些了，这个上面大家一定要重视。

第二个就是破恶力，我们观想金刚萨埵的时候，外表观想金刚萨埵，但是本质观想我们的根本上师——观法王如意宝，如果你们有其他的上师也可以观想在一体。

莲花生大师、三世诸佛——过去现在未来所有的佛本质上都是一体的。为了度化不同的众生示现不同的形象。比如说阿弥陀佛、药师佛……，实际上这些所有的佛都是一体的。

所有的佛都是一体的原理是什么呢？过去的也好、现在的也好、未来的也好，都是我们自己心的本性如来藏反射出来的投影。不管是什么样的形象，阿弥陀佛的形象也好，药师佛的形象也好，或者普巴金刚、马头明王这种忿怒金刚的形象也好，或者是非常慈祥的观世音菩萨、文殊菩萨这样的形象也好，不管什么样的形象，这些本质上没有任何的区别，都是我们如来藏的投影。

我们可以把三世诸佛都观想为一体，外表是金刚萨埵，本质是根本上师法王如意宝，所有的佛菩萨本尊观想为一体。在这个观想了以后，在他前面我们要把自己过去所有的罪过，杀盗淫妄各种各样的罪业，只要我们能够想得出来的这一世的罪过，比如说小时候杀生、撒谎等等，到现在为止我们在这一生当中所造的所有的这些罪过，我们向金刚萨埵发露忏悔。

刚才讲的四个对治力里面的第二个对治力——破恶力的具体表现是什么？具体的表现就是我们把能够回忆、能够想出来的这些所有的罪过向金刚萨埵发露忏悔，所有我们能够想出来的这些罪过，哪一年哪一月、什么地点做了什么样的罪过，一点都不隐瞒，全部向金刚萨埵发露，全部的罪过交待，一点都不隐瞒，具体的表现就是这样。

同时一定要有对罪过感到恐惧，因为如果不忏悔，我们会受到因果的惩罚，所以感到恐惧，同时感到惭愧。惭愧心、恐惧心、内疚、后悔等等，这些都是破恶力的具体表现，要有这些。

我们思考比较深入的时候，确实感到很害怕、非常恐惧、汗毛竖立，不是每一次都有这种现象，有些时候我们思考比较深入、心不散乱，比较专注的时候会有这样的现象，这是非常好的。这是我们对金刚萨埵发露忏悔不隐瞒的具体表现。

这个时候我们尽量思考自己过去所有的这些罪过，当然这一生我们造的罪业很多现在也想不起来，然后上一世再上一世，我们根本没办法知道我们做了什么样的罪过，这些我们就拜托金刚萨埵，由金刚萨埵来观察，因为全知的金刚萨埵有这个智慧，金刚萨埵肯定知道我想不起来的这些罪过。意思就是说，你知道我做了些什么，你知道我今天想不起来的这些罪过，我同时也感到惭愧、内疚、后悔，我一起忏悔，就是这意思，这是具体的表现，这非常重要，这是四个对治力当中的第二。

然后第三就是恢复力，恢复力就是下定决心我们不再去造这种罪，这非常重要。

这个我们要分两种，第一种是什么呢？有些罪过我们深深感到了惭愧内疚，同时我们也下决心从今以后不再去造这样的罪。因为之前我们不知道，有意无意或各种各样的原因造了很多这样的罪，但是我现在完全可以做到，从今以后不再去做这件事情。这种有把握的这些，我们在金刚萨埵的面前下定决心：我从今以后再也不去做这件事情！这样以后，当场我们大多数的罪过就清净了。有一部分的罪过我们可以把它彻底的断掉，这是最好的恢复力。

另外有一部分，我们虽然知道这个是罪过，是不对的，但是我们没有把握从今以后不再去做这件事情，还有可能再去犯这样的罪过。这种罪过我们在金刚萨埵的面前就说清楚：我现在尽量，我真的没有把握，但我尽量地努力，不像以前我特别随意，根本没有当一回事，我现在一定非常认真把这些事情当一件事，我现在不能保证完全断掉，但是我一定努力！这也是一种表态，这也是非常好的，也有帮助。

我们不要以为这些是我们自己一个人在说，没有金刚萨埵，其实佛菩萨的力量是无处不在的。只要我们有信心，佛菩萨的力量无处不在。

有些时候我们讲了，不要把金刚萨埵太当一个真实存在的，但是从表面从现象的角度来讲，我们要当作有一个真实的金刚萨埵去发露、忏悔、表达、发誓等等，这个非常有必要，这个是第三个对治力——恢复力。 

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