疫情还没结束，有些人已经开始遗忘了

闭眼不看过去的人，对现在和未来也是盲目的。            ——德国前总统魏茨泽克我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在，你的杖，你的竿，都安慰我。            ——圣经旧约诗篇

文丨将爷 

  这两天，有篇《各位，疫情还没结束啊！！！》的网文，很火。

这个提醒，真的太及时了！

我看完，我心里也有悲哀，也有感慨。

我最怕，疫情还没结束，有些人就开始遗忘了。

只是，都是同胞，都兄弟姐妹，有些话，太难说了，容易招恨。

也有些理解，终于等到一纸“解封令”，可以出来透口气了。

 有人早就做过一样的问卷：

事实也正如解禁集市的视频所示：

各地呈现的场景，令人惊惧：

甚至，口罩也开始不戴了：

自由真是这世上最宝贵的东西。

但有时，自由离任性也就一步之遥。理性自由才是最高贵的。

生活是不会因这场疫情永远中断，再大的灾难，对于人类来说，也只是一次停顿，生活很快就会继续。

只是，我们正在面对一场旷世灾难呀！

这需要每个人以自己的仪式来记忆和纪念。

仗打到这份上，有多苦，代价有多大，大家心里都有数。

此时，很多人还在一线拼命，很多人还活在家破人亡的痛感中。

“国之兴也，视民如伤”。

一边是国家如慈母般继续关照，一边也要每个人以人性与伦理来尊重。

至少不能疫情还没结束，大家就开始遗忘了。

疫情未过，轻易扎堆出门，吃喝玩乐，甚至娱乐致死，我很不安。

是的，我想提议，能否每个人，先静下来，先自己的方式，来一次记忆和纪念？ 

0 1

逝者在远方天堂

一个文明的社会，对任何一个生命的不幸伤亡，都不应有任何轻慢。

有很多人在这场疫情中死去，深埋于微凉的大地之下。

而他们离开的过程，是那样的吊诡。死者不甘，生者不解。

这是怎样的悲壮呢？
我们还记得这些逝者吗？
当父母去世，子女难以送行，任由殡仪馆运尸车拖走；

当儿子去世，父母不能看上儿子一眼，只望着空茫远方，目送；
当丈夫去世妻子不能告别，只能在微信上哭，你不要走……

（武汉新华医院，女儿追着殡仪馆车哭喊“妈妈”）

在这样一场大灾难面前，每个人都是小人物，人们同在一条船上。

时代的一粒灰，落在个人头上，就是一座山。

（ 逝者常凯）

常凯，毕业于武汉大学，高大帅气，为人随和。他的父母是同济医院的教授，儿子在英国读书。

这算是有点地位和资源的人吧。

然而，在这场灾难中，只有远在英国的儿子幸免于疫。

远方这个可怜的孩子痛失爷爷、奶奶、爸爸、姑姑四位至亲，异国目将被，又是承载怎样痛心的悲愤。

大家同在一条船上。

（肖贤友的遗书）

在感知自己快不行了，肖贤友写下一份遗书。

不，是遗言。因为只有区区11个字。

“我的遗体捐国家，我老婆呢”

媒体报道时，省去了后面4字。

他们要的公共性，掠走了人性。

下面是肖贤友夫妻的微信聊天记录：

我想起一首歌。叫《伴》。

陪爱的人一起慢慢变老，梦，断了。

托马斯.林奇在《殡葬人手记》说：

安葬死者经过那么多的程序，就是要表明，他们曾经生活过，他们的生活方式有别于一块石头、一棵杜鹃花，或一头猩猩，他们的生活值得叙说和回忆。。

在这场灾难中，有太多死亡永远值得叙说和回忆。

没有花圈，没有仪式。

他们，需要被人们以道德伦理来记忆，以悲悯情怀来哀悼。

他们是同胞，是同袍。他们的死去，是我们的一部分死去。

那么，在扎堆出门的时候，在推杯换盏的时候，在歌舞狂欢的时候，你会不会想到，他们在某处，悲伤地看！

0 2

医者的悲情沙场

这场疫战，最苦是医者。

什么精锐出战？

不止于北协和、南湘雅、东齐鲁、西华西，全国有太多顶级医生齐聚于湖北，奋战于各地。

什么叫国损良将？

面对一份份永远离开了的医护人员，我无语问苍天！

2月10日，同济医院林正斌医生，因新冠肺炎去世。

那一天，他60岁。

这远不是孤例！

大敌在前，勇士上阵。

大写的家国情怀背后，是无疑家庭悲欢细节。

还有很多医生夫妻同在一线杀敌。医生父母心，他们也是父母，自己的孩子却不能照顾。

太多医护人员的表情，写满了这场战事的悲壮与惨烈。

他们是真的睡着了，累的。

她的手：

她的脸：

天使的白衣，不过是普通人的战袍。

当我们觉得已经重获生天，扎堆狂欢之时，你会不会想到，他们在某处，悲伤地看！

03

  草木含悲，英雄含泪，

“为众人抱薪者，却冻毙于风雪。”

这句话，是善良的沦丧，是文明的挽歌。

李文亮死后，争议他是不是英雄，成为一种虚妄无知。

英雄是一个符号，当他由普通人来评判时，往往更具价值意义。

这场疫情中，李文亮的英雄符号，正是亿万民众的自觉选择。

这才是英雄的重量。

钟南山不只是智慧，更多是仁义：

同样还有歌者韩红，当某会失却民心之时，她站了出来。

其实，这个女人，为了公益慈善，几乎掏空所有身家。

韩红这样解释做慈善：

她说，自己不是一个很聪明的人，很憨很傻，一路跌跌撞撞。

但是，自己不说谎，不做假，不虚伪。是用良心一点点摸爬滚打。

比付出金钱更有价值的，是这份理想情怀。这是功利时代必须有人守护的价值。

然而，还是有人举报韩红。事实证明，这不过污名。

污名者虽被法律人士围攻，但恶有恶报，往往只是一厢情愿。

侮辱诽谤韩红，展示着人性是如何沦陷到人渣地步的。

肯尼迪说：

评断一个国家的品格，不仅只要看它培养了什么样的人民，还要看它的人民选择对什么样的人致敬，对什么样的人追怀 。

“为世界开辟道路的，不可使他困顿于荆棘”

我的内心祈愿，所有的孤独英雄，始终血仍未冷。

想到英雄，在消遣娱乐前，我们可不可以有一个纪念仪式？

04

生者在人间

人间烟火。因为温暖。

在封城的日子里，城市运转井然有序。

外卖小哥，骑着小车奔波在路上，搭建着通往生命的桥梁。

警察，他们在天寒地冻中，维系着公共安全。

基层社区工作人员，挨家挨户地上门查访。

 环卫工人，恪尽职守地打扫着路面。

整个城市的心，一直在悲伤中跳动。

患难见真情

病患过后，夫妻一起。夫妻，就是伴。不信，你再听一次：

这位第一批被感染者，治愈后，第一件事，是献血！

感染者、被治愈者、血浆捐献者孔岳锋（左）

重庆一位87岁的老人，捐毕生积蓄20万元。

老人说：“国家有难，我不能做旁观者。”

家徒四壁的环卫老大爷，捐出5年积蓄，他的生活是这样的：

最难是活着。最慢是活着。

老大爷从地里摘菜去卖，在无人问津中，忧伤无奈。

这是一个无数人共同的战场。

不管你在哪一个战场，我不管你对责任和情怀怎样诠释，但我清楚的知道：

我们，都是被灾难践踏、污辱、伤害的人；我们都是兄弟、我们都是姊妹。

因为这样的存在，在疫情未尽时，轻易进行狂欢，真的都是一种伦理轻慢。

05

他们离恶的距离

灾难见证英雄，也见证丑恶。

那些黑心卖家，卖伪劣口罩，发国难财，是何等的肮脏！

富贵险中求，这是怎样可怕的价值观。

还有湖北一家三口之家打麻将，被举报被群殴，人性沦落到哪个年代？

鲁迅先生早就这样说过：

勇者愤怒，抽刃向更强者；怯者愤怒，却抽刃向更弱者。

”灵魂失去庙宇,雨水就会滴在心上”

里尔克这句诗，让我们思考，我们离恶的距离有多远。

疫情终将过去，冷漠、麻木、卑怯、自私、狭隘、保守、愚昧、粗暴、野蛮、烂权，都能够随病毒一起消失吗？

念及这些种种，轻易出门扎堆美食娱乐，让我感觉不安。

06

灾难记忆的最大伦理是反思

“我不是挑刺，而是反思。”在接受中国新闻社采访时，写“武汉日记”的方方这样说。

好了伤疤忘了痛，下一次，也许就不是留下伤疤，而带走生命。

这一场灾难，不止是有牺牲的同胞，而是每个人都在付出。

沉重的代价，不能只是换回一首赞歌。

而是要得到教训！

人性的最大弱点，就在于善于遗忘。

人与人的最大的差别，也就区别在于认知。

德国前总统魏茨泽克曾这样感叹：

闭眼不看过去的人，对现在和未来也是盲目的。

我们的理想，终将是如何走向一个美丽的新世界。

只是，我们的生命，注定要遭遇黑暗和沉沦。

在我们很小的时候，就都读过海伦•凯勒的那篇《假如给我三天光明》

海伦说，人们的善良、温厚与友好，使她的生活值得一过。

我要在黎明前起身，去看黑夜变为白昼的动人奇迹。我将怀着敬畏之心，仰望壮丽的曙光全景，与此同时，太阳唤醒了沉睡的大地。

在祛散这场疫情带来的黑暗之后，我们可以才能拥抱黎明。

而现在，我们真的需要低头沉思。

光明，有时就在低头的一瞬。

在《流浪地球》中，有这样的语段：

最初，没有人在意这场灾难，这不过是一场山火、一次旱灾、一个物种的灭绝、一座城市的消失，直到这场灾难，和每个人息息相关。

面对这场疫情，你将如何反思，你将向谁致敬？ 

当人类有悲悯的情怀、乐观的心态，有文明的秩序，我相信，灾难一定会躲着人类跑。

而这样的前提是，拒绝遗忘。

真的好怕，疫情还没结束，有些人就开始遗忘了。

其实，扎堆出门美食娱乐，并不只是事关疫情防控，而是关乎灾难伦理。

那么，亲爱的你，在走出家门开始集体娱乐之前，会以怎样的理由记忆，会一怎样的形式纪念？

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