《吐槽大会》突然暂停前，康震已把盘子叼出新高度了

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文丨将爷

大家好，我是老将！

本来，今天仍不想写东西，想看《吐槽大会》。没想到官宣来了，说节目今天不上线，原因是“剪辑时间不足”。

对这个解释，我就“呵呵”了。这是公关说辞，有着出事都怪“临时工”的内味。

这消息公布后，网友也都在笃定认为，大抵是上期吐得太猛，“槽点”吐成“G点”，现在得闭嘴思过了。

脱口秀这玩艺，确实不太适合我国国情。想想看，现在除了娱乐至死，哪里还有人搞批评类文化节目嘛。

其实，《吐槽大会》早就在沦落了，给我的感觉，也就是在找几个名人，互相进行人格攻击，尺度都是事先商量好的。

这一点，不是吹的，还不如我的人格志。至少我攻击的人，都是恶人坏人烂人的人格，他们也没办法找来这些丑货。更何况，我打得是真猛呀，要不然，像去年蔡莉之类权力以及他们的姨太太，又何以那么不爽？

当然，人格志的文章，不能为骂而骂，每次我也努力去植入一些硬核，融入一些思想体系。只是简单用口水文章让大家费时，有时甚至费钱，我就太无耻了。

对不起大家了，现在批评真的太难写了。前两天，我写的女辅警文章，以为触碰的不过是具体的地方小权力，但后来还是被G点给扎死了。对上期《吐槽大会》，我看了后，也预感范大将军搞得过猛了，有可能会扭着腰。

范志毅在《吐槽大会》现场

要知道，他们尽管说的是中国足球和篮球的那点事。但是，这些“球事”背后，也都是权力魅影，或体制痼疾。

不论是女辅警背后权力的“球事”，还是“球事”背后的权力，你以为是“槽点”，但偏偏就是“G点”。也许是中国篮球与中国足球之间的“菜鸡互啄”，搞得国家面子一脸难看，兹事体大了。

若批评不自由，则跪舔必创新。

看来，现在需要的不是《吐槽大会》上范志毅这种猛男瞎逼逼，而是《诗词大会》上康震这类教授跪舔舔。

这些天，关于康震老师讲《石壕吏》这段视频，真是转疯了，转到原视频下架，网友还是不甘心，依旧制作成各种小视频，在朋友圈狂刷。

对这个事，人格志后台有很多朋友都在问我看法，我回复都是——这是吃屎吃出甜头来，舔屁沟舔出高姿态。

只要是人格志的老铁，就一定记得，我骂过太多失德的无良文人，特别是那些践踏人们普通情感和公共伦理的文化垃圾。

比如，汶川地震时，余秋雨以一篇"含泪劝说灾民”，上演文化戏子的“鳄鱼泪”，恶心之极，以至于陈丹青都公开暴粗口骂他“非常无耻"

我素来反感“国家不幸诗家幸”之说，越是国家不幸之时，越是文化小丑跳突正欢之时。

同样，在汶川地震中，中国文化丑相不止出现“余含泪”这种怪胎，还出现山东作协副主席王兆山这种魔鬼。此人竟然以遇难者的口吻，感恩戴德替死者代言说“纵做鬼，也幸福”。

这个“鬼魂派”代表，没有半点人性伦理，也被记在文化耻辱柱上。

去年疫情，同样又是国家遭遇不幸之时。在疫情初期，一批“新冠派文人”的诗作，恶心之极，诸如“阿冠” “感谢你，病毒君” “谢谢你，冠状”的妖诗，遍地横行，真是缺德缺才缺窍。

老将当时写过一篇文章叫《作协陈主席，你的脏诗已把你钉在耻辱柱上》，痛骂那个诅咒谩骂湖北人的地方文化小权力。当时我用语激烈，攻击性极强，实在是因为那厮只有兽性没有人性，诗里句句透着狠毒虚伪，恨不得要将那些落难的湖北人赶尽杀绝。

相比起这些无良文人，这次遭受全民痛骂的康震，在我看来才是最虚伪阴险下作的，可以说，此人的拍马技巧与媚权功力，不敢说是后无来者，但绝对堪称是前无古人。

能从杜甫《石壕吏》异解出如此牛逼的媚语，说实话，康大教授带给我的就是一种深深绝望的佩服。可以说，与“周某平”之流相比，这才是真正的“歌德派”泰斗级人物。

石壕吏是谁？石壕吏是国家的公务员，是郭子仪的军队委派的地方部门的武装干部，到村上来完成这次紧急征兵任务。这个人有错么？这个人没错。

这里面表达了一个非常明显的价值观（三个儿子战死两个，老太太仍然愿意做出牺牲），就是当国家和民族遭遇重大灾难的时候，我们的老百姓还是毅然挺身而出的。

对这样的“正能量”神作，我真的感到任何痛骂的语言都是无力的。

甚至，我毫不夸张地说，康震的解读，让我有着近于绝望的悲哀，有时真想痛哭一场，为历史上被酷吏恶政侮辱迫害的百姓，为现实中被文化精英侮辱伤害的人心。

这里想给大家解释一下，这两年，我一直在做的一项功课，就是关于唐宋文化史研究。老铁们也知道，我最看重的，就是文化悲悯和文人风骨，而要在唐代举这样两个代表，我心中最佳的人选，前者就是杜甫，后者就是刘禹锡。

总之，这一次，康震突破常识，侮辱伦理，极其荒诞，特别无耻。

康震反复扛着“这是咱们的军队在征兵”这类疯语，真特么不具备半点文化常识。

要知道，那是李家的军队，怎么就穿越过早已倒掉的封建王朝，来到现代中国了？

他用“家天下”“公务员”这样的胡搞逻辑，叼住了历史的飞盘，如此舔屁沟的高度，在这反智反常识盛行的年代，太具有欺骗性了，对下一代来说，都是一种可怕文化灾难。

要知道，即便是在历史教科书中，杜工部此诗也都不是被这样定义的，课本都是在强调杜诗是批评封建统治阶段的黑暗，声讨酷吏的残暴。然而，这样伟大的诗人，却在今天遭遇文化宵小如此恶毒野蛮的异解。

千年历史风云并不如烟，安史之乱太多往事值得叙述，我此前也在有关《长安十二时辰》的文章中一再说过。在我心中，杜甫不是贺知章，他是情圣，是诗圣，是最有民生情怀的文人。

当年，针对余秋雨的“含泪劝告灾民”，梁文道就曾批评他以所谓“大局观”替官抚民的媚权本质，并且这样劝勉：

其实我们做文章的人，何尝又不是在向历史交代呢？每一篇文字，每一段讲话，都会在这个年代成为存档，再交予后人查考论断。

文章千古事，得失寸心知。老将也一直说，自己这些破作文肯定不能千古流传，但写文章干净的心，要对得起千古，而惟一不背叛的底线，就是公共良知和民生情怀。

谁在今天侮辱人性人伦人格，谁必在未来遭受历史的审判。

我不是轻易有勇气写诗的人，因为我一直清晰地记得法国诗人瓦莱里这样说：“凡是真正的诗人，必定是第一流的批评家”。

今天，《吐槽大会》暂停，康震出尽风头，这真的让我五味杂陈。

越是敬畏诗歌，越要尊重诗人，理解诗意。

有些人不能从一流诗歌中读到批评精神，反而从中异解出媚权跪舔的原料，这恐怕既是国家不幸，也诗家不幸，更是百姓不幸了。

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人格志、谷小九