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7月20日，主演肖战发文告别时影，他写道：
“你我都是芸芸众生中的一员，每一步的抉择都极其可贵。‘守护’‘坚持’‘珍惜’，你做的很好。‘人生不是笼中鸟，而是原上草，只待春生一至，便会重获新生。’你听，春风很快就会来了。”
1.“人心不是笼中鸟，而是原上草，种种往事尽焚于此，只待春生一至，便会重获新生。嘉兰城外的自由天地，便是春风。”
被打入冷宫的母亲终于见到了儿子时影，母亲对儿子说：“影儿，我这一辈子，就像宫中屏风上的那只鸟，就算能逃出去，也没有了魂。”于是时影对母亲说了上述这段话。儿子鼓励母亲将往事尽焚，走出桎梏，在嘉兰城外重获新生。然而，母亲最终没有逃脱命运的羁绊。为了保护儿子，她“吞碳而亡”。嘉兰城外的春风，未能让她重获新生。这也成为时影心中的最痛。
2.“学法者何为，上通神明之德，堪为万物立心，下法四时之道，以拯黎元危难。”
这是时影作为九嶷山少神官收首徒之时，讲授第一课的一段话，后面还有“若无此心，勿入我门”8个字。这段话，直到全剧的最后，再次出现，首尾呼应。时影讲述了他对立命与立道的理解，这也是该剧守护苍生的主旨。这句台词是化用“横渠四句”而出，“横渠四句”是北宋大家张载的名言，即：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”《玉骨遥》的这段“学法论述”是近年来仙侠剧中少有的。之前仙侠剧主角学法术，或为报仇雪恨或寻求个人突破，一路过关打怪成仙人。而夹杂其中大多是仙魔大战、男女主角情感纠葛，少有将视觉放在学法为“以拯黎元危难”上面的，时影的这段“学法论”可谓振聋发聩。
3.“耕者有其田，织者有其杼，居者有其庐，老幼有从依，黔首不曾愚，言者无忧惧。各尽其材，承古萌新，我民之安将如日之恒久，与国之泰定如星之璀璨。”
《玉骨遥》中，时影与止渊惺惺相惜，原因之一是他们有共同的治国理念。上述这段描述就是他们在畅谈时，对心中理想国度的期盼。这段话语其实有多处古籍的影子。《礼记·礼运篇》有云：“使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。”而《过秦论》则批评秦王朝：“废先王之道，焚千家之言，以愚黔首。”黔首指代平民。可以说，这段台词是对古代一些治国理念的集合和再创作，在剧中反映出了时影这个人物对于国家对于民众的爱护。
4.“可若神，以看苍生涂炭为乐，又怎配受世人供奉景仰？凡人弑神，古未有之，那便从我时影开始——”
时影是九嶷山的神官、少司命，是一个神职。但是他却有自己坚定的信仰，他学法不是仅仅为了侍神，而是为了维护苍生。而当神明不以凡人苍生为重，视苍生为蝼蚁，甚至以看苍生涂炭为乐时，时影不再信神，而是做了坚决的反抗。从侍神到弑神，时影打破诅咒，解开禁锢，主宰自己的命运，守护黎民，这种勇气，这种精神，打动了无数的观众。
5.“谶语之事在远，而做人之德在前。”
谶言说，时影18岁前，遇见一个阴阳交汇而琉璃花现的女子，应即刻杀死她，否则会为此女所杀。这道咒诅应在了赤族郡主朱颜身上。所以当朱颜意外出现在时影面前时，时影身边的人建议他立刻杀死朱颜，否则会被朱颜所杀。但是时影不愿意做这样的事情，时影说：“谶语之事在远，做人之德在前。”他不能因命运之谶语，而违背做人的德行，违背本心。时影可谓勇，可谓仁。而时影和朱颜最终在命运的纠缠中奋力一搏，破除咒诅，得以新生。
《玉骨遥》改编自沧月的小说《朱颜》，但是做了大胆的创新，在并不长的小说基础上，增加了很多精彩的内容，使得剧情更加的厚重。导演蒋家骏之前表示：
“我们希望影视化改编带给年轻观众的除了奇幻爱情，更多传递出家国情怀、侠义精神、牺牲小我护佑苍生等积极向上的价值理念。”
现在看来，该剧做到了。
每一次告别都是下一个重逢的开始，《玉骨遥》虽然结束，但是它的故事也许会以不同的方式让我们重逢。
剧中还有很多精彩的台词，像
“你的脸，再不治疗就愈合了。”“那一天，我本该杀了你，可从第一眼开始，我就很喜欢你。”等等……
下面，我们不妨进行一个小小的投票，看你喜欢哪句台词。
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