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【在场微散文】羊咩咩:记挂

羊咩咩 在场主义散文 2020-09-04


(设计:丁简)


记   挂

文/羊咩咩

“娟,听说你明天要回老家,你待会儿过来一下,快过年了,我有几样东西托你带回去。”二伯父打电话给住在福州的小妹。小妹如约来到二伯父家。老人拿出好几包福州特产,一一交代小妹,这包给年过九旬的阿满,那包给邻家王婶婆……这一百给刘叔,那一百给张爷……小妹也离开老家二十多年了,本来快不记得这些老人了。这些年来,每每春节回老家,总是受二伯父的委托,渐渐地每次回家就替二伯父去看望这些老人,偶尔也会向这些老人表达一下自己的意思。

二伯父离开家乡60多年了,年过八旬,两鬓早已斑白了。时光渐行岁月渐远,而伯父对父老乡亲的这份记挂却未曾远行。

前年清明节,二伯父、二伯母在堂哥堂嫂的陪同下,依然回到老家给爷爷、奶奶扫墓。尽管老人年纪已高,步履蹒跚,时间又有些匆忙,二伯父还是拨出时间去看望好几个老人,他紧紧地握着九十多岁的郑阿婆的手说:“想当年,我们家劳动力少,你是那样一次又一次地帮助我母亲,我们感恩不尽啊…….”回乡的时光虽然短促,但是,二伯父的这份记挂这份感恩留给家乡几位老人的温暖却是如此绵长。

夕阳下,伯父伯母斑白的两鬓闪烁着迷人的金色。家乡的冷暖是伯父永远的记挂。这份记挂不仅在老人心中发酵,还会在家族的家风家训中发酵。


(责任编辑:刘月新  终校:袁志英  制作:宋小铭   547字)

在场微散文同主题征文竞赛第22期(2018年3月)征文竞赛命题:原乡

作者简介:羊咩咩,原名杨秀凤,女,福建省安溪县第十小学高级教师。热爱阅读,偶尔在报刊、杂志上发表过些许作品。

在场微散文第二十二期主题

《易·系辞》有“原始要终”,《礼记·孔子闲居》有“必达于礼乐之原”。原,本来、本源、最初的意思;乡,甲骨文字形若二人相对进食,本义为以酒食待客,引申为乡村及人生长的地方或祖籍。原乡即原色本乡,指承载着祖先历史记忆的地方,是早年台湾的客家人对大陆故乡的称呼。精神上的原乡,于民族,是指该民族优秀的传统文化,及对此一文化的认同感、使命感、仪式感;于人,则指心灵的归宿。生活在数字化时代的你我他,是否因丢失了原乡而焦虑、而彷徨、而失意、而忧伤?

在场微散文同主题征文竞赛第22期(2018年3月)征文竞赛命题:原乡

请用你的笔,书写你的发现,寻找你看得见或看不见的原乡。

在场微散文第二十三主题

世界很大,宇宙无限,我们只是一个飘忽的点。所谓轨迹,不过是经过的痕迹,不能说明未来,更不能说明发现。发现在你遇见的瞬间,是主体对客体的洞见。佛家说,所谓缘,就是在因果途中的遇见。因此,遇见与发现,是最直接、最可靠、最生动的在场,是我们与世界最珍贵的缘。

但是,世界的大,决定了遇见的难。电影《向左向右》主题曲《遇见》中有这样的词:"我在某年某月醒过来,我想我等我期待,未来却不能理智安排"。是的,未来充满变数,遇见是一个偶然,发现更是近乎苛刻,不仅需要缘,还要靠主观的条件:知识、智慧、努力、机缘。

在场微散文同主题征文竞赛第23期(2018年4月)征文竞赛命题:遇见

用你本真的语言,呈现你的遇见,表达你的发现,与大家分享你与世界的缘。当然不要忘了意义,要跳出小我,紧贴时代的脉搏。

在场微散文第23期征文一人一稿,上限为550字,必须是原创首发(如其他平台、网站、论坛及报刊已发的,请勿投)。请各位老师在邮箱注明标题、作者和字数,将照片和稿件分别传进邮箱附件,简介写在文章下面(请将正文放大为小三号字,标题小二号字加粗),并注明所在地。截稿日期为2018年4月25日。在场微信平台投稿邮箱:zczy0838@126.com。

在场微散文奖

在场微散文群,是在场主义散文流派创立的一个微散文平台,旨在宣传、交流、倡扬在场写作。

在场微散文,是在场写作的一种散文样式,主张通过在场性、微叙事、快节奏的书写,适应微信时代的阅读需要。

在场微散文奖,是在场微散文群开展的一项在场微散文同主题征文奖,每月一期,每期设一、二、三等奖各一名,分别奖给500元、300元、200元奖金,并颁发获奖证书;优秀奖若干名,赠送“在场主义散文理论卷”《颠覆城堡》和《在场》杂志,颁发获奖证书。其它优秀作品赠送《在场》杂志。

在场微散文平台是面向全国的文学交流平台。目前参赛作者来自全国30个省市区。

在场微散文获奖作品(1~20期)

在场微散文奖颁出21期

在场微散文第21期目录 (2018年2月)

周闻道 | 微散文:文微意宏的时代叙事

雪夫:在场微散文同题写作 我们怎么了


在场微散文奖征文2018030093

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在场阅评:郭连莹(组长)、润雨、王茵芬、高影新、鸣谦、楚歌、林中蔓青、齐海艳、赵琳、邓文静、张玖玲

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在场宣传雷永鸣(组长)、东方坏坏、张倩男、杨惠泽

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