曹培杰：未来教师的5个画像

作者 | 曹培杰（中国教育科学研究院博士）

教师角色在历史上有着不同定位。在我国古代，教师往往被视为道德的楷模和真理的化身，不仅为学问上的授业者和解惑者，而且是社会代言人和“传道者”。近代以来，人类开启了轰轰烈烈的工业革命，培养一大批掌握基本读写算能力的产业工人，成为教育的重要使命。于是，教师获得了独立的职业身份，开始专门承担具体的学科教学工作。随着教育的规模化和标准化，“传道、授业、解惑”几乎被异化为“传经、授课、解题”，教师专业发展出现了工具化倾向。

这在疫情期间的大规模在线教育中有所体现，尽管课堂从教室搬到了网上，但教师角色并未发生太大变化，以至于有人戏称，“一线教师纷纷变成了十八线网络主播”。未来，人工智能、大数据等新技术加快普及应用，教育将会迎来“人机共教”的新格局，教师角色面临新的机遇和挑战。

教师角色面临时代转型

第一，知识取向的教学可能会被技术所取代。如果教师只是知识的代言人，那我们完全可以采用在线教育的方式，找全世界最优秀的文学家教语文、最优秀的数学家教数学，最优秀的历史学家教历史……哪怕有人会说，这些专家不一定擅长教学。那我们也可以集中最优质的资源进行教学技能培训，或是在同类型专家中寻找一个既有渊博知识又有教学能力的人，这些想必都不是难事。

第二，谁学得更快，谁就是老师。过去，教师作为年长者，凭借年龄优势在特定的文化系统中通过学习和日积月累的经验，比年轻者知道得更多。今天，年轻者通过网络或其他技术手段，有可能比年长者知道的更早、更快、更全面。实际上，相对呈指数增长的海量知识而言，“专家”和“新手”之间的距离被不断缩小，后来居上将成为未来社会的常态。

第三，“知识就是力量”将被改写。在人工智能时代，所有人都可以通过网络随时随地获取所有可以公开的知识，每个人能够获取到的知识总量不存在明显差异。知识将不再是唯一的力量，甚至不是最重要的力量，创造力、想象力、价值观、个人品质等将重获生机，在教育中拥有与知识同等重要的地位。

未来教师是读懂学生的分析师

在传统教学中，教师更多是把学生视为班级中的一员，而非独特个体，关注重点是中等水平学生，这必然会造成少部分学生“吃不饱”或“吃不了”。随着人工智能、大数据等新技术在教育领域的广泛应用，教学方式不再是一成不变的，而是根据学生状态进行不断调整。无论学生处于何种状态，都会定制一个最适合的学习方案，让他们可以按照自己的进度进行学习。

教师要想在人工智能时代中获得成功，首先要成为读懂学生的分析师。一方面，教师要主动适应技术变革，借助学习分析、知识图谱、数字画像等技术手段，了解学生的学习状态，洞察学生的认知特征、优势潜能和学习偏好，为学生提供精准的学习方案。另一方面，要高度重视学生的非认知状态，包括动机、情绪、习惯、品质、价值观等，这些是影响学生长远发展的重要因素。学生的非认知特征分析是人工智能无法替代的，优秀的教师往往会站在学生的角度思考问题，全身心地投入到与学生相互连接之中，通过身教和垂范影响学生的成长。

孔子的因材施教思想，就是建立在读懂学生的基础上。孔子通过日常接触对学生进行了细致入微的分析。比如，在性格方面，“柴也愚、参也鲁、师也辟、由也喭”；在特长方面，“德行：颜渊、闵子骞；言语：宰我、子贡；政事：冉有、季路”等等。孔子在了解学生特点基础上因材施教，使学生发挥所长、克服所短。

《论语》中记载了一则“闻斯行诸”的故事。有一天，子路问孔子：“先生所教的仁义之道，真是令人向往啊！这些道理应该马上去实行吗？”孔子说：“你要多请教父亲和兄长，然后再行动。”过了一会，冉有也来问同样的问题，孔子却说：“你应该尽快付诸行动。”旁人十分不解，问其原故。孔子说：“冉有个性谦退，所以要激励他勇于实践；子路武勇过人，所以要多加斟酌。”这启示我们，未来教师一定要读懂学生，尊重学生差异，充分利用差异，把“一刀切”的教学变成“私人订制”的学习支持。

未来教师是重组课程的设计师

长期以来，教师只有“怎么教”的权利，没有选择“教什么”的权利，主要任务就是将教材内容“原汁原味”地传递给学生。于是，知识被窄化为知识点，所有教学都是围绕这些孤立的知识点进行的。这种做法带来的直接后果是：学生的综合创新能力不强，知识结构单一，知识面狭窄，难以适应未来社会发展需要。今天，知识的跨界与综合已经成为世界科技发展的主导趋势，人工智能的兴起，就得益于计算机科学、电子工程、神经生物学等多学科的交叉融合。学科课程整合、大单元教学、跨学科学习受到了越来越多的关注。

所以，未来教师不仅是课程的使用者，更应该是课程的创设者。一方面，合理突破固定的教材章节，以大概念为核心进行单元任务设计，突出学科知识体系的完整性，帮助学生更好地建立自己的知识网络；另一方面，用完整的课程育完整的人，通过跨学科的方式建设主题课程，弥合分科教学的不足，引导学生利用多学科知识解决实际问题，在实践探索中获得真正的本领。

叶圣陶主张教材只是一个“引子”，即使教材编得非常详尽，也不过是某一学科的提要，加上一些必要的范例罢了。1917年，叶圣陶应邀来到苏州的吴县县立高等小学执教，就是根据学生需要对课程内容进行重组和改造。其中既有改写的中国古典名篇，如《荆轲刺秦王》、《苏州五人墓》等；也有国外文学佳作，如莫泊桑的《两个朋友》、都德的《最后一课》；还有当时刚刚兴起的“新文学”，如鲁迅的《孔乙己》、胡适的《一颗星儿》等。叶圣陶还进一步提出，“文字的课本以外还有非文字的课本，非文字的课本罗列在我们周围，随时可以取来利用，利用得适当，比利用文字的课本更为有效”。这启示我们，未来教师是重组课程的设计师，要基于教材、超越教材，整合课程资源，为学生的学习和发展提供针对性支持。

未来教师是塑造品格的工程师

现代教育十分注重效率，学生按年龄分班、使用统一的教材、采用规范的教学流程、定期开展考试等做法，目的就是“多快好省”地培养人才，这在过去确实发挥了重要作用。但是，由于过于强调效率，学校变成了冷冰冰的“教育工厂”，教师变成了工厂里的“机器操作员”，学生的完备人格、健康心理和良好品质受到了不应有的忽视。

随着“人工智能+教育”的推进，教师在知识传授、学情分析、作业批改等方面的作用将大部分被技术所替代，而价值引领、信念确立、道德养成等方面的作用将进一步凸显。未来教师将从“经师”转向“人师”，更加注重学生精神的提升、人格的完善和价值的引领，成为塑造学生品格的工程师。

苏格拉底认为，一个人首先要学习的就是如何做一个好人，“如果我知道什么好的事情，我就传授给他们”。苏格拉底把教育变成了对美好事物的追求，把教师放在建立美好社会的中心地位，并为之身体力行。“他那笨拙的体态总是包裹在常年不换、皱皱巴巴的宽大外袍里，优哉游哉地穿过古希腊的人民大会，对政治喧嚣不闻不问，只是逢人便强留住对其侃侃而谈，就这样，他把年轻人中的有识之士聚拢在自己的周围……”。

在苏格拉底眼中，有知识的人一定是有德行的人，由此提出了“美德即知识”，主张将道德建立在学生的认知基础之上。这启示我们，未来教师一定要摆脱灌输知识的角色定位，注重学生的内在价值，用心塑造学生的美好品格。

未来教师是陶冶情感的咨询师

教育的魅力就在于师生之间无处不在的情感交流，它不是单向的知识传递，而是双向的情感互动。科技发展越是向前，情感教育的价值就越是凸显。2016年3月，世界经济论坛发布了一份题为《教育的新愿景：通过技术培育社会和情感学习》的报告，倡导把人的社会性和情感教育置于应对新工业革命的高度。联合国教科文组织在《反思教育：向“全球共同利益”的理念转变》报告中指出，学校是制度化学习和在家庭之外实现社会化的第一步，是社会性学习的重要组成部分。人工智能可以代替教师做很多工作，但它无法代替教师与学生进行心与心的沟通、情与情的交流。

目前，情感计算已经成为人工智能研究的前沿话题，它通过赋予计算机识别、理解和表达人类情感的能力，使计算机具有更高的智能。但是，情感计算更多是对人类情感的模仿，人类情感很难全部转化为人工智能的程序代码。未来教师不一定是无所不知的知识权威，但一定是充满爱心的引导者和陪伴者，一定是学生精神成长和情感发展的领路人。

苏霍姆林斯基认为：“利用人们关系中丰富多彩的生活环境，有意识地创造培养情感素养的环境，这是最细腻的教育艺术领域，是教师素养的本质。”

他在帕夫雷什中学当校长时，学校花园开出了一朵非常大的玫瑰花，全校学生都很喜欢。一天早晨，他看到一个小女孩竟然摘下了那朵玫瑰花，正从容地往外走。他并没有直接批评小女孩，而是蹲下身子，亲切地问：“孩子，你摘这朵花是送给谁呀？能告诉我吗？”小女孩羞怯地说：“我奶奶病得很重，我告诉她校园里有一朵大玫瑰花，奶奶有点不信，我现在摘下来送给她看，看完了我就把花送回来。听完小女孩天真的回答，苏霍姆林斯基又摘下两朵玫瑰花对她说：“一朵是奖给你的，因为你有充满爱的心灵；另一朵是送给你奶奶的，感谢她养育了你这样好的孩子。”这启示我们，未来教师要以爱育爱、以情育情，通过积极美好的情感体验，帮助学生实现完整的生命成长。

未来教师是联结世界的策划师

一直以来，教师的教学活动存在着明显的边界。尽管每位学生都希望享受到最优质的教育资源，但由于优质资源的稀缺性，注定只能被少数人所垄断。现在，这个局面正在发生改变，互联网打开了学校教育的围墙。疫情期间，偏远山区的学生也可以在国家云平台上听到名校名师的教学。

未来，随着课程主题的不同，学习既可以在教室，也可以在社区、科技馆和高新技术企业，甚至去不同城市游学，任何可以实现高质量学习的地方都是学校。教学的提供者不仅是教师，也可能是科学家、工程师、医生等等，任何有专长的人都能成为“教师”。所以，未来教师要成为联结世界的策划师，通过校内外资源整合，把世界变成学生的教材，为学生提供更加广阔的发展空间。

陶行知认为，学校是小的社会，社会是大的学校。他创办的晓庄师范学校就是这方面的典范。1927年3月，陶行知在晓庄师范的开学典礼上致辞：本校不同于平常的学校有两点，一无校舍，二无教员。我们的校舍上面盖的是青天，下面踏的是大地，我们的精神一样的要充溢于天地间。本校只有指导员而无教师，指导员和学生要整天滚打在一起，与学生共教、共学、共做、共生活。

当年的学生后来回忆道：除写字、作文在校内活动外，主要活动场所是稻田、菜园里。我们还邀请农友在田间用实物讲解，我们边做、边教、边学，既是老师，又是学生，师生打成一片。后来，晓庄师范学校因故被封，封条都没处贴，只能贴在黑板上。这启示我们，未来教师要把目光从狭小的教室转向广阔的世界，挖掘外部社会一切有利的教育资源，把最好的教育资源引向学生。

总之，未来教师不是存在于未来世界或虚幻想象中的教师，而是顺应时代潮流、培养时代新人的教师。我们既要面向未来，又要回望历史，从孔子、陶行知、叶圣陶、苏格拉底、苏霍姆林斯基等超越时代的名师身上学习，不甘成为搬运知识的“教书匠”，而要成为读懂学生、重组课程、塑造品格、陶冶情感、联结世界的“大先生”，为学生全面而有个性的发展奠定基础。

来源 | 公众号“国际与比较教育研究所”

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