如何上好一节精彩的公开课？这几点很重要
作者 | 袁帅（青岛中学）
这离不开天赋，离不开练习，离不开热爱、离不开自我追求，也离不开科学的认知结构——清晰有效的教学目标，课堂教学的三重境界，基于理解的外延拓展，朝向自动化的经验练习。
曾经的故事
2014年，我在北京亦庄实验小学带一年级。一天夜里，我接到通知，说第二天有外省参观团到班听课，要我备一节课《小蚱蜢》——
小蚱蜢，学跳高，一跳跳上狗尾草。腿一弹，脚一翘，“哪个有我跳得高”，草一摇，摔一跤，头上跌个大青包。
我永远忘不了那一晚。辗转反侧，一夜未眠！怎么上得有趣？用什么教学方法？搞个什么拓展活动？怎么上出亮点和新意……
一晚上，我翻阅了各种案例，始终没有方向。现在回忆起来常常觉得好笑——一首韵律为先的童谣，一首最多十五分钟就就可以高效解决的童谣，当初的我到底在纠结什么？
第二天，我硬是上了一个小时。孩子们打着瞌睡，精神涣散，我红着脸，走完了整个流程，上完课，跳楼的心都有，恨不得找个缝藏起来。我很清楚——逃避无用，分析原因，找到方法才是正道，而归根结底发现——我根本不会上课！
因为不会上课，所以总想玩花样，玩创意，才把自己陷入忙碌而无效的困境之中。
可问题是：
“做老师两年，为什么连童谣都不会教？”
“做老师很长时间，为什么还是不会上课？”
很多老师都有这种感受：教学五六年了，甚至十几年了，害怕上课，不会上课？一接到听课消息，就会紧张焦虑，陷入玩花样，玩创意的光鲜之中。
几年过去……现在的我，备一节课已经从容高效。课堂也在逐步朝向学生，朝向真实学习迈进。当然，我得感谢2014年的那一场“教育事故”，没有它，就没有当时的自卑与超越，就没有现在的我。
如何上好一堂课？
从根源处讲，我会说教学是自我修炼的过程和体现。好课的背后，是人与世界、真理、悖论的平衡。这么讲似乎过于鸡汤和虚幻，幸好万物发展都有规律结构，教学亦是如此。为了便于实用，我从三个方面说明：
1.清晰有效的教学目标
目标是学校教育教学的起点和归宿。这是由学校教育的性质所决定。学校教育不同于家庭教育。家庭教育是浪漫的、生活化的。但学校作为教书育人的专门场所，必然带有强烈的教育专业性和人才培养的经济性。因此，失去目标的学校教育就会变得散漫低效，失去存在意义。
目标是教育教学的抓手。于永正曾说：“一个老师应该把百分之六十的精力放在目标上，百分之三十的精力放在资源上、百分十的精力放在教学方法上。”王荣生教授也说：“当下教育，首先要清楚‘教什么’再去思考‘怎么教’。”可见教学目标的重要性。
没有教学目标的课堂，犹如失去目标的船只，永远无法抵岸；没有教学目标的课堂，会变得慌乱无序、教学成果无法评价、评课也会变得荒诞；没有教学目标的教师，也会陷入低效率成长的困境。
目标是教师专业成长及专业研究的工具。公开课、优质课是教师必然经历的专业道路。而当下，一节公开课的评课过程，标准五花八门，褒贬不一。又是写字好、又是谈吐好、又是活动好、又是问题好……
当我们谈论一节课的时候，我们可以随意评论吗？
——不能。
一首诗，一篇文本。不同年级、不同类型的教师、可以有不同的教学目标、教学方法和教学梯度。一篇文本，可以上成语文技能练习课、朗读训练课、写字课、写作课……我们不能拿我们自身的优势标准去衡量他人。
这就犹如：A老师去上海，B老师去北京，两个人的方向都不同，怎能用统一标准来衡量呢？怎能用去往西安的标准来衡量呢？既然如此，那如何评判一节课？——基于学生的三维教学目标。
由此，目标是教育教学的出发点、是归宿、是抓手，也是教学评价或诊断的依据。
有教学目标是第一步，而好的教学目标应该包含以下几条：
1. 教学内容正确，符合儿童当下的发展需求。
2. 教学目标有层次，有核心指向。
3. 教学目标行为化（可操作化）、可测化。
4. 教学目标具有迁移性。
以一年级古诗《小荷》为例，我们来分析两组目标的区别：
目标A组
1.正确、流利、有感情地朗读古诗。
2.学习汉字“爱、尖、角”。
3.了解诗人杨万里。
4.能通过自主学习、合作探究的方式，说明古诗大意。
5.了解荷花的特点及池塘的生态结构。
目标B组
基础类目标：
1.能正确、流利、有感情地朗读古诗。
2.能讲述杨万里是南宋人，被称为“一代诗宗”
核心目标：
1.能感受初夏小池的勃勃生机，并通过朗读表达。
2.能表达古诗《小池》与自身的关联——“我”即是“小池”，一切都是新的、小的，一切都充满希望和蓬勃的活力。
3.借助杨万里的《晓出净慈寺送林子方》和李商隐的《宿骆氏亭寄怀崔雍崔兖》作为拓展、感受并理解诗人写“荷”即是写“人”的创作手法（借物喻人）。
4.能够把对古诗的理解转化为图文进行表达。
案例一是典型的公开课风格。目标很全，但没有核心朝向。既有诗的理解、还有科学的延展、还有写字识字……四十分钟的课堂，很满很赶，但不容易落实目标。
比如写字：一年级的孩子，从开始到进入状态，就需要5-10分钟，识字10分钟，科学拓展5-10分钟，剩下的10-15分钟，能够帮助儿童把诗读好、理解诗意吗？难说……学习需要专注！
而碎片化、散点式的课堂能促使儿童高效学习吗？
——不能！
朝向了教学方法（小组合作），没有关注到学习内容本身，即“诗”所传达的本真。为了搞教学方法而合作，而不考虑合作的意义及必要性。所以学习仅仅停留在字词及诗意的了解当中，无法使学生深度理解；没有迁移性，可操作性不强，也不知道如何评测诊断。
案例二的目标教学结构清晰有梯度。目标分为了两类，核心目标是这节课学习的重点和难点，基础类目标是实现核心目标的前提。
从基础类到核心类，从识字浅读到深度理解分析，再到生命的编织共鸣，结构清晰；教学核心明确——朝向“诗”本身内容的理解。不仅了解诗意，更能打通与儿童生命、生活的链接，产生共鸣，当然还增加了另外两首古诗，拓展了阅读量。
具有迁移性。学习了“借物喻人”的写作方法，能够迁移到其他诗歌的学习中去；具有可测性。最后一条，我们能通过作品检测孩子的学习水平；可操作性。行为化的目标设计，使教师知道如何达成。
总结来看，案例一的问题，是当下的教育现实问题。王荣生老先生，在他的书籍《听王荣生教授评课》中曾说“中国当下的课堂，大多在朝向‘怎么教’，着眼于教学技巧、教学艺术、教学风采……却忘记了‘教什么’，怎么教已经泛滥，而教什么却鲜有人知？”内容是载体，方法是手段。当我们都不清楚要教什么、教到什么水平的时候，再多的方法也无意义。
2.课堂教学的三重境界
英国教育哲学家怀特海在《教育的目的》中，讲述了认知过程的三阶段。浪漫、精确、综合。比如：当我们认识一个人，我们首先认识他的整体形象（浪漫），随后我们认识他的某一部分，性格、发型（精确），最后，我们再次回到这个人本身，整体的认识和看到他，建立更深层次的关系（综合）；再比如学车：整体的了解汽车（浪漫）——各部分的学习和使用（精确）——上路驾驶（综合）。
那么在教育教学中，儿童的学习也遵循这三个阶段。
浪漫的感受——对学习内容有整体的理解与认识是深度学习的前提，所以读通读顺内容，了解文本内容，在开始时自由感受及表达对这首诗的理解与看法，是对这首诗整体的浪漫感受过程。
知识的魅力——诗歌、文章、汉字、数学公式、物理定理……任何真理的诞生都是人类进步的基石、是人思维闪耀的“高光时刻”！而教学就要带领孩子回到一首诗、一篇文章、一个汉字或某个知识的诞生处。感受知识诞生、发展的魅力；感受社会、思想、科技变革的伟大进程，在“思辨”中，更好的生活、创造自我与社会的价值。
比如，我们回到汉字起源，感受每一个字被创造书写时的那份内涵；我们进入电影《拯救大兵瑞恩》的故事中，感受战争的残酷和人性中闪耀我的光辉；我们去往《丑小鸭》的故事里，与安徒生共情，找到每一个自我成长的缩影；我们回到初春，寻找《春夜喜雨》中，人们对春天及其雨水的渴求与期待；我们来到池塘边，通过一个“小”字，感受《小池》中事物萌发的元初状态……
这是一个还原、发现的过程。
生命的共鸣——我们常常读一首诗、听一首歌、读一篇文章而兴发感动，泪流满面。因为这事物唤起了与自我的关联，我们从中找到了情感或回忆的寄托……譬如，读《十年生死两茫茫》，我们会想起自己故去的亲人；读到《丑小鸭》，会想起那个曾经卑微的自己；听到《北京北京》，会想起外在漂泊的每一个孤寂夜晚。
而教学就是带着儿童，找到自我与知识之间的关联。正如帕尔默所说“如果我们将知识看作是客观的，那么知识就会像被处理过的动物标本一般，干瘪冰冷而缺乏生气，如果我们将被知的事物看作是有生命力的，他不停地呼唤我们从自我中进入他自身之内，与之对话、产生联系，那么就会构成一个以主题为中心的交错、动态的学习共同体。”——《教学勇气》
《小池》在讲什么？池塘里各种事物初元萌发的状态。那么，这个小池在哪里呢？在我们身边，在教室里、在家庭里、在足球场上，在每一个努力生长的地方！而谁是那池塘里的荷花呢？——小小的我们。
《游子吟》中母亲在哪里？只存在于一年多年前的生活中吗？配上各种各样的照片、故事，孩子们发现。这临行密密缝的母亲在厨房里、在放学门口、在医院的急诊室里，在自己的家里……这个时候再读，声音里就会有一种感动的力量。
《丑小鸭》里的小鸭又是谁？是安徒生，也是每一个拥有梦想过,勇敢走在修炼路上的人们。
《后羿射日》里的英雄“羿”又是谁？他是中国神话的传奇人物，也是每一个与自然抗争的人类氏族，是心怀人民的国家领袖。
……
如此，在浪漫中感知，在精确中理解；在综合处编织共鸣，这是一堂课的三重境界。
3.基于理解的外延拓展
对语文教师来说，当对某种知识产生了理解和共鸣。这节课的核心目标就达成了。如果还有时间，可以结合文本或主题学习，达成其他非核心目标。
比如古诗《小池》，若达成了核心目标，还可以对杨万里、荷花、蜻蜓、夏日变化、生态圈等内容进行拓展分享；
《敦煌莫高窟》这篇文章，若达成了“掌握说明文方法及其结构的核心目标”后，可以对“敦煌莫高窟”进行信息分享，推荐或观看纪录片《敦煌》，书籍《敦煌莫高窟》；
文章《一片叶子落下来》，若达成——“明确寓理于事的写作结构后”，可以搜集树叶，通过科学实验，观察树叶变化及其科学原因，也可以通过写作，来深层次体验“寓理于事”写作方法；
共读《丑小鸭》《木偶奇遇记》等故事，达成针对故事本身的理解目标后，还可以通过戏剧表演等方式，延展课程的魅力。
如同一场音乐会，外延拓展曲目虽然是固定剧目之外的美妙插曲，但教学的艺术性决定了——外延部分能够为下一场音乐会（新课程）的诞生与开启，提供素材和灵魂。
4.朝向自动化的经验练习
记得刚学开车那会儿，对一切都感到陌生。方向盘、挂挡器、油门、离合、仪表盘……抛开操作，光是寻找部件都显得生硬机械，甚至需要语言的配合，才能找到相应的部件，一切操作行为都来源于教练的指导和模仿。
而经过一段时间的练习，操作变得简单准确，并形成了稳定的驾车习惯，但仍需要精神的高度集中，才能安全驾驶。
又一段时间后，我们发现车辆似乎成为了身体的一部分，驾驶变得轻松，可以边驾驶边聆听音乐，边聊天。
汽车驾驶的学习过程，揭露了技能学习的三阶段：学习模仿——熟练——自动化。诚然，乐器的习得、烹饪技法的习得、包括课堂教学……都需要经历这一阶段。
几年前，我曾经向常丽华老师请教——如何才能像她般，上出每一堂课的精彩，掌控好课堂、学生的节奏。
“多上课啊！上多了你就会了……”是常老师的回答。
是啊！熟能生巧，练习有道，如是而已。
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