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众生病我即随病,众生愈我即随愈:个人的病痛正是时代的病痛,救苦救难,道援天下

文宣部 道中书院 2022-05-22

继一期、二期牟学入门精进班结业,学习期间师友加持、共学适道,学员收获颇丰,反响良好,故开办第三期。

讲师风采



陈亿挺老师



精彩语录

牟著导读——十字打开的生命

“我家什么都不缺,就缺一个读书人。”爷爷的这番话一直鼓励我做一个真正的读书人,以天下为己任的读书人。虽然从小不善言辞,但内心深处始终有一种信念,将来我一定可以在大庭广众之下说话、演讲。读经让我的信念变成了现实,在结业典礼上我真的可以自信地侃侃而谈了,内心的喜悦无以言表,读经使人“脱胎换骨”,绝非虚言。我于2017年9月18日到2018年1月18日,进行为期4个月的全国“4+3”模式宣导,跑了22个城市,举办22场六小篇师资研习会,100场零基础宣导,四过院门而不入。4个月的宣导,最大的收获10个字总结“生命真实化,理论系统化”。生命真实化,仁也;理论系统化,智也。宣导即行经,推致良知的过程,自我明白的过程,化民成俗的过程。

读经教育背后的三大理论支撑:儒家的理想、康德的哲学、天台的判教。一言以蔽之,牟宗三哲学。读牟著,增强我们的心力和法力,对读经教育起大信心和大理解,推动读经教育深层次发展。同样,推广读经才能更好地弘扬牟学。 



王欢锋老师



精彩语录


端正文化心态  挺立健全人格

                   ——从研读牟著开始

要想解决我们这几代人的苦痛,乃至于让我们的下一代不要重蹈我们的覆辙,我们必须端正文化心态,挺立健全人格。人与动物最大的区别在于人类有文化教养。“文化”这一词语最早出自《易经》的贲卦,孔子对贲卦作的彖辞:观乎天文以察时变;观乎人文以化成天下。简称为“人文化成”变成两个字就是“文化”。圣人仰以观天象,俯以察地理,悟透了天地宇宙人生之道,由此创造了人类的文明,开启了人类的教化,并代代相传形成传统。人类有了圣人才有了文化。文字是圣人所创,仓颉造字。有了文字之后用文字把天地间常理常道记载下来形成了经典。只有建立在传统上的现代化才是真正的现代化。文化是人类与动物的主要区别。人类的一切文化源流皆从人性而发,又回归于人性。卷之则退藏于密,放之则弥六合。传统,圣贤把天地间的规律做总结,一代一代传下来。回归到传统的本意看,传统没有糟粕。传统与现代相互促进,融合。只有建立在传统上的现代化才是真的现代化。人类一切文化的源头,皆从人性而发,又回归人性。人性、良知散出去,成就一切学问。人类一切文化展现,都是人类心灵的体现。

牟先生的良知坎陷论。知性主体是由德性主体开出来的。

数学是从人类逻辑心灵产生而来。人类的逻辑心灵抽象化用数字表示就产生的代数,代数在哲学中的专有名词“步位相”,逻辑心灵在空间中开展形成几何,几何在哲学中的专有名词叫“展步相”,把数学运用于事物的道理的研究就形成物理,运用于事物变化的探究就形成化学。数学、物理、化学的综合运用形成自然科学。

百年来中华民族文化心态最健康者乃当代新儒家,当代新儒家是集人类理性与一体,始终为全人类的理性而奋斗,因此要想解决我们这几代人的文化苦难,最直接办法就是回归经典,老实大量读经典,归宗新儒家,研读当代新儒家著作,尤其是从精研牟著开始。




薛春黎老师


精彩语录


吾善养吾浩然之气

——牟学启示录

人,从何而来?从天地而来。阴阳二气化生而成人之形质。得阳气多者,气质清明;得阴气多者,气质昏沉。

生命两个层面:现实血肉之躯,为血气生命,气命;精神层面,为智慧,理命、慧命。

天命之谓性,气之清浊薄厚不足以蔽之。不管一个人气质如何清浊薄厚,但人的本质(仁义恻隐良知性善)是不会变的,也遮盖不了。

生命的成长就是要开启慧命,志于道,学而明理,去突破血气的原始生命,并引领原始生命走向天地大道。而血气生命无所谓好与不好,它是道的载体,身心志于道,最终可以“肉身成道”。吾人学习之目的正在于此。学不见道,枉费工夫。

工夫有两种:一种是性善良知本心而发,自发展开的本质工夫,自觉而自决;一种是廓清扫除外在物欲诱惑的干扰束缚,要推倒一切现实,这是外在的助缘工夫。两种工夫都要有。

以理生气,以气尽理。血气生命可以牵动义理生命(匹夫之怒,丧失理性),义理生命也可以反过来驾驭血气生命(文王一怒安天下)。血气的充沛为人生成长提供外在条件动力,义理生命为人生成长提供根源的动力和最终的方向。

年青人要有一种愤悱之情,血气生命在青春的涌动,天机鼓畅,所谓学“兴于诗”,人生的春天,草木萌荣,花烂映发。但还要“立于礼”,志于学、志于道,接受天地人间事物道理的启发,做一个明理的人,使原始充沛而混沌的生命逐渐归于光明和条理,所谓“始于条理,终于条理”。一如夏日惊雷暴雨对生命的振动、摧折与削减,也是对生命的润泽与“裁成”。

血气生命充沛易见英雄的风姿。豪杰圣贤也有风姿,但还有根源人性的充实义理。年青人要立志做豪杰圣贤,而不仅仅只是一股英雄气,英雄气短。

牟先生的生命:有原始生命的充沛;有他的父亲——一个文化在生命中生了根的人,给他幼小生命文化的涵养、人文的教养;儿童时期在私塾读过几年经典。

牟先生中年,感于时代家国多难,为了自己生命的长进。自己时过然后学,研读经典,为自己补课,才有了牟先生的学问,汇通中西的一个架构。

那作为这个时代的我们自己,如果我们没有如此充沛的原始生命力,我们的家庭不像牟先生的家庭一样有书香文化的涵养。那我们怎么办?诵读经典,启发自己生命本有的,这一点东西——这一点光明。

每一次读牟著,都是对心灵的一次深度的解剖。

外在的美丑无法改变,但我们可以改变内在的气质。肉身承载着道。一个人要明了自己之所以为人的核心。

志、气,当一个人义理生命挺立之后,志可帅气,以理生气,以气尽理。

死而不亡者寿。生命不在于量,而在于质。我在人生的某一刻有质变。经典一路通句句通。生命通达了学问就通达了。学问通达了生命就通达了。到底是生命先通达还是学问先通达?

博我以文约我以礼,尊其所闻行其所知。无论一个人听闻多少道理,只问当下是否受用。

所有的学问源于人性,归于人性。所有生命岐出和自我破裂都是为了生命的成长。

我尊重我所听到的符合道理的话,在听到的那一刻就能行,知道一分行一分。

圣人是时时刻刻都尽其可能的人,君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。

人生真的需要知道那么多吗?君子多乎哉,不多也!

祝愿大家契入圣贤之门,立己达人。祝福大家!




胡小芳老师

学习经历:参加中阶八期、 高阶七期铺垫、高阶七期学习。


我读牟著——真实的人生 来者不拒

什么是哲学?哲者,明也。哲学,明白的学问。不要让学问与生命挂空。长江支流再多,也总有源头。长江从一开始,就明白她要流入大海。人生的第一步,就是要立定方向。

在这个不鼓舞人的时代,我们需要通过哲学,让生命得以振拔。真正的自由是人格、道德,心灵上的自由。真正的自由是,从心所欲不逾矩。落在现实中,难免会有束缚。但在现实的限制中,就有无穷的自由。

个人在出发之前,都应该要想清楚要去往的方向。

要想成为君子的朋友,先提升自己。

志,心之所向,读牟学,让我心里升起了向往,向往生命的一种恬静的状态。

读了那么多书,有一种艰难感。确实也能够感受到现实的拉扯,但你不会被拉下去。

读牟学,感觉为学实难,有一种吞吐之感,这吞吐之感是为学必然要经历的过程。不可跳跃。不要等到下一刻,就在这一刻去做工夫。学,觉,健。学习的过程是心灵的反省,心灵的觉悟。不因为难,不因为不懂而不去学,君子不问难不难,只问该不该。

沙子本身没有价值,但沙子凝聚成建筑物之后,每一粒沙子都有价值。重要的是凝聚沙子背后的那个道,那个体。

人生只有一条路,就是向上走。生活中遇到的问题,学业上遇到的困难,皆因自我心力不够。

无论从哪一方面切入生命的学问,都是对的。不要自是而非他,攻乎异端,斯害也已。

不要让牟学挂空了,而要让他切入自己的生命。

由心而发的东西,都不是准备而来的。能不能把自己生命的状态展现出来,让自己的心力呈现出来。

读牟著的定位是什么?读牟学是为了什么?第一,为了能够亲近圣贤的心灵,让自己的生命得以振拔。第二,我们学牟学是为了更好地做事,正德利用厚生。

读经不是为了读经,读牟著不是为了读牟著,而是为了让我们的良知更加的清明,为了锻炼我们的思考力。用圣贤生命的清明,唤醒自己生命的清明。

学习牟著的方法:多闻阙疑,多见阙殆—老实大量去读。

世上没有随随便便的成功。不是过程即是结果,而是在这个过程中,尽我们的心,尽我们的性。

真实的人生有艰难,但我们可以物来顺应,来者不拒。人生之路很简单,从良知而行而已矣。




朱永杰老师

宣导场次:百余场

立志:为人类理性而奋斗!


精彩语录


我读牟著的心路历程

儒家的学问就在百姓日用之中。人从土里来,要回到土里去(土生土长)

世间的事有很多无可奈何,唯有“尽人事,听天命”。人心不死,良心不灭。

学问本身是教人做事的。

哲学不只是理论,是根源地指导实践。

企业文化是原动力,文化为一切之根源。

王教授:只要有人读上一句经典,他都是我们的同道。这就是圆教的思想。

任何一个人都是你成功的必要条件。

任何一件事都是你成佛的功德资粮。

学问不止是学问,还是生命。

人格(人品、品格,心灵的路)

生命不止,学问不息。

只要活着就不能有一丝的怠惰。

牟先生开智,训练思考。

唐先生开仁,生命敏锐。


强强联手,共创新高。此次有学问义理的延伸,亦有讲师学习的切身感悟,理论与实践相结合,上下贯通,厘清人类学问之脉络,以立道德之本,开价值之源。


虽千万人

吾往矣!


众志成城


END


推广读经

编辑:(助教)范琳
审核:  (教务长) 守真

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