众生病我即随病，众生愈我即随愈：个人的病痛正是时代的病痛，救苦救难，道援天下
继一期、二期牟学入门精进班结业，学习期间师友加持、共学适道，学员收获颇丰，反响良好，故开办第三期。
讲师风采
陈亿挺老师
精彩语录
牟著导读——十字打开的生命
“我家什么都不缺，就缺一个读书人。”爷爷的这番话一直鼓励我做一个真正的读书人，以天下为己任的读书人。虽然从小不善言辞，但内心深处始终有一种信念，将来我一定可以在大庭广众之下说话、演讲。读经让我的信念变成了现实，在结业典礼上我真的可以自信地侃侃而谈了，内心的喜悦无以言表，读经使人“脱胎换骨”，绝非虚言。我于2017年9月18日到2018年1月18日，进行为期4个月的全国“4+3”模式宣导，跑了22个城市，举办22场六小篇师资研习会，100场零基础宣导，四过院门而不入。4个月的宣导，最大的收获10个字总结“生命真实化，理论系统化”。生命真实化，仁也；理论系统化，智也。宣导即行经，推致良知的过程，自我明白的过程，化民成俗的过程。王欢锋老师
精彩语录
端正文化心态 挺立健全人格
——从研读牟著开始
要想解决我们这几代人的苦痛，乃至于让我们的下一代不要重蹈我们的覆辙，我们必须端正文化心态，挺立健全人格。人与动物最大的区别在于人类有文化教养。“文化”这一词语最早出自《易经》的贲卦，孔子对贲卦作的彖辞：观乎天文以察时变；观乎人文以化成天下。简称为“人文化成”变成两个字就是“文化”。圣人仰以观天象，俯以察地理，悟透了天地宇宙人生之道，由此创造了人类的文明，开启了人类的教化，并代代相传形成传统。人类有了圣人才有了文化。文字是圣人所创，仓颉造字。有了文字之后用文字把天地间常理常道记载下来形成了经典。只有建立在传统上的现代化才是真正的现代化。文化是人类与动物的主要区别。人类的一切文化源流皆从人性而发，又回归于人性。卷之则退藏于密，放之则弥六合。传统，圣贤把天地间的规律做总结，一代一代传下来。回归到传统的本意看，传统没有糟粕。传统与现代相互促进，融合。只有建立在传统上的现代化才是真的现代化。人类一切文化的源头，皆从人性而发，又回归人性。人性、良知散出去，成就一切学问。人类一切文化展现，都是人类心灵的体现。牟先生的良知坎陷论。知性主体是由德性主体开出来的。
数学是从人类逻辑心灵产生而来。人类的逻辑心灵抽象化用数字表示就产生的代数，代数在哲学中的专有名词“步位相”，逻辑心灵在空间中开展形成几何，几何在哲学中的专有名词叫“展步相”，把数学运用于事物的道理的研究就形成物理，运用于事物变化的探究就形成化学。数学、物理、化学的综合运用形成自然科学。
百年来中华民族文化心态最健康者乃当代新儒家，当代新儒家是集人类理性与一体，始终为全人类的理性而奋斗，因此要想解决我们这几代人的文化苦难，最直接办法就是回归经典，老实大量读经典，归宗新儒家，研读当代新儒家著作，尤其是从精研牟著开始。
薛春黎老师
精彩语录
吾善养吾浩然之气
——牟学启示录
人，从何而来？从天地而来。阴阳二气化生而成人之形质。得阳气多者，气质清明；得阴气多者，气质昏沉。
生命两个层面：现实血肉之躯，为血气生命，气命；精神层面，为智慧，理命、慧命。
天命之谓性，气之清浊薄厚不足以蔽之。不管一个人气质如何清浊薄厚，但人的本质（仁义恻隐良知性善）是不会变的，也遮盖不了。
生命的成长就是要开启慧命，志于道，学而明理，去突破血气的原始生命，并引领原始生命走向天地大道。而血气生命无所谓好与不好，它是道的载体，身心志于道，最终可以“肉身成道”。吾人学习之目的正在于此。学不见道，枉费工夫。
工夫有两种：一种是性善良知本心而发，自发展开的本质工夫，自觉而自决；一种是廓清扫除外在物欲诱惑的干扰束缚，要推倒一切现实，这是外在的助缘工夫。两种工夫都要有。
以理生气，以气尽理。血气生命可以牵动义理生命（匹夫之怒，丧失理性），义理生命也可以反过来驾驭血气生命（文王一怒安天下）。血气的充沛为人生成长提供外在条件动力，义理生命为人生成长提供根源的动力和最终的方向。
年青人要有一种愤悱之情，血气生命在青春的涌动，天机鼓畅，所谓学“兴于诗”，人生的春天，草木萌荣，花烂映发。但还要“立于礼”，志于学、志于道，接受天地人间事物道理的启发，做一个明理的人，使原始充沛而混沌的生命逐渐归于光明和条理，所谓“始于条理，终于条理”。一如夏日惊雷暴雨对生命的振动、摧折与削减，也是对生命的润泽与“裁成”。
血气生命充沛易见英雄的风姿。豪杰圣贤也有风姿，但还有根源人性的充实义理。年青人要立志做豪杰圣贤，而不仅仅只是一股英雄气，英雄气短。
牟先生的生命：有原始生命的充沛；有他的父亲——一个文化在生命中生了根的人，给他幼小生命文化的涵养、人文的教养；儿童时期在私塾读过几年经典。
牟先生中年，感于时代家国多难，为了自己生命的长进。自己时过然后学，研读经典，为自己补课，才有了牟先生的学问，汇通中西的一个架构。
那作为这个时代的我们自己，如果我们没有如此充沛的原始生命力，我们的家庭不像牟先生的家庭一样有书香文化的涵养。那我们怎么办？诵读经典，启发自己生命本有的，这一点东西——这一点光明。
每一次读牟著，都是对心灵的一次深度的解剖。
外在的美丑无法改变，但我们可以改变内在的气质。肉身承载着道。一个人要明了自己之所以为人的核心。
志、气，当一个人义理生命挺立之后，志可帅气，以理生气，以气尽理。
死而不亡者寿。生命不在于量，而在于质。我在人生的某一刻有质变。经典一路通句句通。生命通达了学问就通达了。学问通达了生命就通达了。到底是生命先通达还是学问先通达？
博我以文约我以礼，尊其所闻行其所知。无论一个人听闻多少道理，只问当下是否受用。
所有的学问源于人性，归于人性。所有生命岐出和自我破裂都是为了生命的成长。
我尊重我所听到的符合道理的话，在听到的那一刻就能行，知道一分行一分。
圣人是时时刻刻都尽其可能的人，君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
人生真的需要知道那么多吗？君子多乎哉，不多也！
祝愿大家契入圣贤之门，立己达人。祝福大家！
胡小芳老师
学习经历：参加中阶八期、 高阶七期铺垫、高阶七期学习。
我读牟著——真实的人生 来者不拒
什么是哲学？哲者，明也。哲学，明白的学问。不要让学问与生命挂空。长江支流再多，也总有源头。长江从一开始，就明白她要流入大海。人生的第一步，就是要立定方向。
在这个不鼓舞人的时代，我们需要通过哲学，让生命得以振拔。真正的自由是人格、道德，心灵上的自由。真正的自由是，从心所欲不逾矩。落在现实中，难免会有束缚。但在现实的限制中，就有无穷的自由。
个人在出发之前，都应该要想清楚要去往的方向。
要想成为君子的朋友，先提升自己。
志，心之所向，读牟学，让我心里升起了向往，向往生命的一种恬静的状态。
读了那么多书，有一种艰难感。确实也能够感受到现实的拉扯，但你不会被拉下去。
读牟学，感觉为学实难，有一种吞吐之感，这吞吐之感是为学必然要经历的过程。不可跳跃。不要等到下一刻，就在这一刻去做工夫。学，觉，健。学习的过程是心灵的反省，心灵的觉悟。不因为难，不因为不懂而不去学，君子不问难不难，只问该不该。
沙子本身没有价值，但沙子凝聚成建筑物之后，每一粒沙子都有价值。重要的是凝聚沙子背后的那个道，那个体。
人生只有一条路，就是向上走。生活中遇到的问题，学业上遇到的困难，皆因自我心力不够。
无论从哪一方面切入生命的学问，都是对的。不要自是而非他，攻乎异端，斯害也已。
不要让牟学挂空了，而要让他切入自己的生命。
由心而发的东西，都不是准备而来的。能不能把自己生命的状态展现出来，让自己的心力呈现出来。
读牟著的定位是什么？读牟学是为了什么？第一，为了能够亲近圣贤的心灵，让自己的生命得以振拔。第二，我们学牟学是为了更好地做事，正德利用厚生。
读经不是为了读经，读牟著不是为了读牟著，而是为了让我们的良知更加的清明，为了锻炼我们的思考力。用圣贤生命的清明，唤醒自己生命的清明。
学习牟著的方法：多闻阙疑，多见阙殆—老实大量去读。
世上没有随随便便的成功。不是过程即是结果，而是在这个过程中，尽我们的心，尽我们的性。
真实的人生有艰难，但我们可以物来顺应，来者不拒。人生之路很简单，从良知而行而已矣。
朱永杰老师
宣导场次：百余场
立志：为人类理性而奋斗！
精彩语录
我读牟著的心路历程
儒家的学问就在百姓日用之中。人从土里来，要回到土里去（土生土长）
世间的事有很多无可奈何，唯有“尽人事，听天命”。人心不死，良心不灭。
学问本身是教人做事的。
哲学不只是理论，是根源地指导实践。
企业文化是原动力，文化为一切之根源。
王教授：只要有人读上一句经典，他都是我们的同道。这就是圆教的思想。
任何一个人都是你成功的必要条件。
任何一件事都是你成佛的功德资粮。
学问不止是学问，还是生命。
人格（人品、品格，心灵的路）
生命不止，学问不息。
只要活着就不能有一丝的怠惰。
牟先生开智，训练思考。
唐先生开仁，生命敏锐。
强强联手，共创新高。此次有学问义理的延伸，亦有讲师学习的切身感悟，理论与实践相结合，上下贯通，厘清人类学问之脉络，以立道德之本，开价值之源。
虽千万人
读
经
吾往矣！
众志成城
END
推广读经
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