临沂杜珂：最佳的语文习得莫过于读经，语文提分的关键就是要读经！

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杜珂老师采访稿

 标 

题

最佳的语文习得莫过于读经

语文提分的关键就是要读经

山东临沂杜珂老师道中书院本部受访文稿精彩汇编版

文字整理：张语榛（2021/03/22）

修       订：杜珂老师（2021/02/17）

目录

一、引言

二、教育当以心性教育为本！

三、提高语文分数的核心是读经。

四、寒门读“经”才能出贵子。　

特约嘉宾：杜珂

    杜珂，山东省临沂市沂河实验学校教师，山东省中语会会员，临沂市语文优质课评比一等奖第一名、临沂市教学能手，临沂市传统文化兼职教研员和核心组成员，在省级以上报刊发表论文多篇，入选临沂市哲学和社会科学专家库。

    2018年以来，杜珂老师多次受邀莅临道中书院本部，聘为特约讲师，为”经典诵读进课堂“校长班、教师班、特招宣导班授课，受邀采访的文稿发布后，在圈内引起广泛注意，是中学读经的引领示范者。

   这是2020年暑期，杜珂老师在道中本部受访的文稿选辑。

特约记者：张语榛

张语榛，安徽芜湖人，温州大学学士学位，道中书院优秀讲师，师范（二期）&百日大牟学班（一期）学员。

引言

01

何时您意识到读经典跟语文有关联？

记者：（以下简称记）

杜珂（以下简称杜）：

当今语文教学，主要为现代文为主，文言文多为节选的短篇。现代文主要选本型教材，只有几篇文章，质和量都不够。只学这些，不仅形不成语感，还养不成母语教育的整体感。

02

记：中国母语教育有什么特点？

与外语有何区别？       

杜：从现在所接触到的情况来看，国外教育也分古典的语文教育、现当代语文教育。比如马克吐温写的《汤姆索亚历险记》中，那个年代的西方语文教育，主要是读《圣经》，再分章节背诵。后来就慢慢被废除了，西方语文教材处于从属地位，以大量阅读为主，重视数量。

中国当代语文教学，受了前苏联的影响，属于舶来品，再加国内某些专家自我阐释，形成了单一的语文教材，以训练为主，在一线教学中，表现为题海战术。刷题有点效果，但瓶颈更大，只培养了学生对题目的应激性反射，而对语文教育本该承担的本质功能，挂一漏万。

中国母语教育，包罗万象。在科举考试的年代，有的寒窗苦读的莘莘学子，却并不想考科举，不追逐功名利禄，源于经典中的智慧给的人格，能带来非常深远的影响，让人不畏惧现实，拥有自由的精神世界。

大清第一批赴美留学的幼童在中国接受了私塾教育，又转到新设的学堂，漂洋过海去了大洋彼岸，生命力极其顽强，吃苦耐劳，读书认真，有二十多人都进入美国顶级名校“耶鲁大学”读书，如詹天佑等人。

现在中国留学生，去海外镀金的“海带”居多，简直一个天，一个地，根本没法比。原因在于没有老实大量读经的基础，不会做人，更没有学习能力，悲哀啊！

二、教育当以心性教育为本！

01

记：当今全民教育焦虑，该如何破局？

杜：当前的教育焦虑根源在生存焦虑，表现在学历和分数等这些外显的指标上。但多数人并没意识到教育的核心和终极原因是心性教育的缺失。心性到位，其他可见的指标才有所附丽。否则只是空架子，生存的焦虑必将伴随一生，并且代代相传。

成绩只是副产品，术业有高低，不能只用成绩这一把尺子衡量学生。现代的学生大多得了“空心病”，只有提升心性，才能治病。

不要低估孩子，他们很敏感！当他（她）体会到生命有意义的时候，他真的会感到心灵是丰盈的、充实的、饱满的、光明的！生命中最重要的东西，就是心灵深层次的幸福与愉悦！

02

2记：您觉得人都需要深层次的愉悦吗？通过什么渠道能获得呢？

杜：所有人都需要，从阅读能获得心灵的营养和思想的补益。

我当老师以后才发现，原来老师忙于琐务，几乎没时间阅读（包括语文老师）。多数人总被驱赶着往前走，没有机会静下来反思；只有人心真正安静，才能感受到人生最终极的悦乐。这是人的共性，当人处于社会群体当中，受到外界环境的影响，随波逐流，从未想过自己该怎么样。

3记：很多人大学毕业，生命依然迷惘，试图在书籍的海洋中寻找答案，但都无果，之前的我也是如此。

杜：所以您来到了道中书院（笑）。只有足够高度的书籍才能启发人的心灵，内心不受物欲的牵绊和对外界的计较，才能让心灵接受启发……

记：确实，刚开始读几乎不了解，遍数多了心里越来越亮堂。

杜：母语教育的最大的规律是多读多背，涵泳以通其意。

4记：您多年教学中，有哪些学生受到经典熏陶、变化比较大？

杜：有个学生，中考后读了半个月经典，生命状态就让父母都惊讶不已。往往家人只能提供亲情，但不能给孩子提供生命中高度的精神营养，更不能激发他对生命更深层次的认知。

我领着他老实大量的读经典，“故君子以人治人，改而止”。用我们心中的光明去，激发孩子本自具足的光明，必须要百分之百肯认人的光明之心啊！如果不相信人性本善，一味从外在去强求他，教育结果肯定不好！

孩子读了几年经典后，几乎都会思考生命的终极意义，并有模模糊糊的体悟。而有的人终生和经典绝缘，终其一生，找不到人生最重要的答案。经典的语言是启发式语言，在黑暗中能指引人走向光明。经典正能量百分之百，含金量超越世界上的一切书籍！我希望更多的人能关注“读经教育”，用儒家义理来指导教育教学，让《四书》和《传习录》能进入学校成为校长和教师的必读书。

5记：您觉得当代教育者关注启发学生的人性吗？

杜：答案在我们的心中，人要对性善论有彻底的体认，要永远坚定地相信人性本善。要怀着善念对待孩子，他真的会非常敏感地体会到。目前的教育悲剧——缪可馨事件，原因在于老师失去了本心即良知，才把孩子逼上绝路，即使是初中的大孩子，其实他（她）还能非常理解老师和父母教育方法，宽松和严格都不是问题，只在于施教者是否有教育良知，而这便是教育素养的基础。这是绝大多的家长和教师都缺乏的，希望每个人都致此良知，它意义非凡。

6记：教育初心应是什么？

杜：当前的教育为什么会酿造这么多悲剧？因为背离了教育的初衷，油蒙了心，把外在的表现和条件看得过于重要。教师、父母先失掉了本心，孩子才会成为空心人。教育就是让人成为一个真正的人，读经教育核心就是开发人性，一旦人内心充实了，社会上所应该有的外在一切表现，就会水到渠成。

孩子朝夕相处的是父母，亲情能维系他的底线，形成了他的“初源正觉”。经典再启发他心灵的向往光明。中国古话叫“经师易得，人师难寻”。教育者在教读经时，必须把孩子、把学生当做人来教，用自己的生命去影响孩子的生命。古人也说言教不如身教。在中国古代的私塾学堂中，老师和学生朝夕相处，长期以往，就会潜移默化影响他的生命。

我的学生，曾经在文章中说“只为求得一份心安，是我目前最大的追寻”。孔子以“安”与“不安”来点醒他的弟子，孟子以“不仁之心”来点醒国君。她很多次跟我讨论“道”，我说：“你不用去想道是什么，你就去想万事万物”，引导她回归内心。她随后写了《道法自然》，这是她内心的自然流露，我必须肯定。老师最好不要随意批评学生，更不要随便解释经典。

7记：现在学校大多没有读经课程，“言教”更少；教师群体并不见得爱读书，更不要说读经了，“身教”无从谈起，这对学生有什么影响？

杜：有位北大历史系毕业的老师曾说：“我不要让我的孩子陷入平静的绝望”。我认为很贴切。如同狮子被关到黑漆漆的山洞中，起初它也许会有愤怒，但发现长期挣扎都无济于事，它就会非常平静地趴在地上，因为绝望了。我观察初中学生，他们大多失去了体悟生命的能力……

8记：您怎么看待现代人的“空心病”？

杜：初中语文教材中有首修斯写的《谈河流》的诗中提到，每个民族都有精神脉络和基因，这就是民族文化。人的思维方式以及精神，都深受影响。当前语文教育让人失魂落魄，搞到今天，也确实引起很多有识之士，特别是语文老师深重的反思。

学校大致有两种，“圣诞树学校”和“常青树学校”。很多学校都以各种名号搞了多年教改，把中国传统文化的琴、棋、书、画等各种元素添加其中，标榜在搞真正的教育。如同超市货架琳琅满目，让人眼花缭乱，但不能深层次的影响学生心灵，启发他们，这是“无根的教育”，不就是把树砍下来，再挂上五花八门的装饰品，这成了“圣诞树学校”。

而有另一种学校朴实无华，从心灵处影响孩子的一生，甚至他（她）的子孙后代，这就是“常青树学校”。但我多年来的寻找和走访，几乎没发现，教育者要反思，自己当下做的教育到底有没有根！

9记：读经典有助于建立清晰的思考方式吗？

杜：如果没读经典，人很难有正确价值观，哪里有独立思考能力呢？天纵英姿的有几个？生而知之的人在哪里？连孔子、颜回都不敢这么说，孔子说：“我非生而知之者”，孔子从小在经典教育的环境当中，受到启发，逐渐发现生命了的真谛。又有谁敢说他是生而知之的人呢？至今我没遇见过。

我有个学生，老实大量读《论语》后，居然说：“这是我心灵的语！”

我曾说：“经典是老读老得、少读少得，多读多得、少读少得，深读深得、浅读浅得，有的人体会深刻，而有的人体会则若存若亡，似乎在心里又憋着表达不出来。”这是因为受到他的语言水平的限制，没法畅快淋漓的表达，但不能说他肚里一点经典的墨水都没有。

读经教育不是万能的，但没有读经教育是万万不能的。就算在老实大量读经学堂的孩子，生命状态也未必让人很满意。因为孩子会受到各种各样的因素干扰，尤其是老师的生命状态，所以全天下的老师要知道心性教育的重要性！

我不能要求别人完全接受我的观点，但作为教育者得清楚的认识到启发人性是教育本质。《中庸》说：“君子以人治人，改而止”，教育不是由外到内的，而是要老师内在的“光明”启发学生内心的“光明”。

三、提高语文分数的核心是读经

03

记：学语文要遵循什么规律，才能最快提升成绩？您有好的方法吗？    

杜：其实学好语言的不二法门，就是多读多背，观千剑而后识剑，除此之外，别无二法。即使是外国人要最快的学习中文，也得去私塾接受这种教育，也得背。未来中国文化大热，放眼五千年中国历史，比如在唐朝太平盛世，很多外国人来中国来交流文化，想想他们那时候怎么学中文的……

04

2记：只靠“死记硬背”就够了吗？

杜：这并不是我个人观点，是很多人共同思考的结论。母语教育和现行的语文教育有区别，现行语文教育以分析为主，源于外语的形态，而中国汉语是非形态语言，是智慧的语言，不以形态为评判标准。西方语言是注重逻辑性，它要以时代来维持它的这种语言特点，与汉语截然不同。

现代语文教育受到叶圣陶老先生的例子说的影响，讲深、讲细、讲透。“麻雀虽小，五脏俱全”，通过讲解范文，当做例子，来获得语文学习的全部方法，希望学生举一反三。这实际上是教数学的方法，与母语教育的原有的途径背道而驰、南辕北辙。母语教育最大的特点就是举三反一，在大量的语言的濡染当中，让学生去习得语言，而不是一味的强调学得。   

虽然有人强调以学得促进习得是学语文的根本，但对于母语学习，这话应倒过来，以习得促进学得，才是语文学习的根本。学得更偏重应用和应试，具体的应用中，才要学习、要学得一些规律、技巧、方法。

举个例子：一般人认为“西方哲学论证”很难读。我刚开始看这类书，一句话也能懂，两句话也能动，三句话也能懂，超过三句话也大概知道意思。但是超过六七句、十句，大段大段的句子，组合起来就不了解其中深层次的意义。

我用读经典的方法学习，天天重复读其中一段。比如读胡塞尔的《现象学》时，一个月读了十页，有的都快背下来了，文中深意就很清晰。即使是现代白话文的语言篇章，也要读许多遍，才能懂得意思。很多人读了经典一两遍后，认为读不懂，就质疑“读经教育”。您焉知小孩不懂？他读多了，加上周围的母语大背景熏陶，就给他（她）未来的懂，打下了坚实的基础。

纵使是文言文，也无法脱离母语环境。白话文在很大程度是从文言的基础上慢慢发展的，除了些必要的器物名称外，大多的语词只要读到足够的遍数、足够的量，绝对有很深的体会！

这是当前的语文专家们普遍认知的超级大误区。即是“语文必须分析你才能懂，而不是读多了就懂，语文必须要讲解，具体应用、规律和方法等。”人必得在大量的熏染中，才能自然而然掌握母语教育的规律。    

当今所归纳的白话文语法、规律，未来会成为笑话。不准确，不严密，舶来品，非常草率。截止到现在教学当中，其实也能够看出来，十几年前提出淡化语法，但某些人仍对语法很看重。

现代语文教育抛弃了“死记硬背”，语文教育丢失了本，失掉了最基本的学习方法，这是导致语文教育少、慢、差、费的根源。得进一步厘清语文教育和母语教育的区别，就在这里。    

母语教育绝不是现在语文教育这种教学方式，这是万恶之源！我的讲座《智慧大语文教育——作为母语教育的语文教育路径》就在辨析此类问题。

我人到中年，思考问题也二十多年了，想的差不多了，一定永定。“读经教育”是开发人性、启发心灵的教育，我的生命深处百分之百认同，绝对不可能改变。

3记：您想对语文教师说点什么？

杜：天有天道，人有人道，事事物物都有道。几千年的中国母语教育之道是什么？少数语文教育专家已经反思、归纳的很完整。以前我讲过，就不在这里一一赘述。

这一百年来，某些人非得另起炉灶，东折腾、西折腾，折腾来、折腾去，折腾出一种畸形怪状的东西祸害人间……

王教授说：“教育者教给学生的只有自我、体验、经历”。我让学生多读经典，这是基于我对“读经教育”的体证。以前我当学生时，基本不刷题，特别爱读书，语文成绩很好，但当我走上工作岗位后，反思语文老师教了什么？想来想去，几乎一场空，远远不如自己看书实在。

现代人的通病，忙、盲、茫！忙！但不知道忙些什么；天天在做，却不知道为什么要做！没时间反思，更没方向。

4记：语文分数占比越来越高，经典、文言文含量逐渐增加。比如考题：“春秋时期齐国的公子纠与公子小白争……”这类作文，您有提分的高招吗？

杜：这是河北、河南高考第一卷，题目难度不大，评价历史人物而已。有人觉得题目难，是因为缺乏最基本的中国历史观，连公子小白是谁都不知道。当今历史教材主要呈现的是事件，用的是西方历史观的编纂方法。中国的历史看重人对后世的影响，而不是一时的风光。读了经典再读历史，比如《史记》等著作，写这些文章就会手到擒来。古人云：“先读经，后读史，则论事不谬于圣贤；既读史，复读经，则观书不徒为章句”。要知道写文章的功底在文章之外。

5记：学语文还得加历史，这不增加了学生的负担吗？

杜：学语文本身就是学历史，文史哲是统一的，语言只是载体，它的内容包罗万象。现在大家都把语文当成一门专科，是不够的，读文史哲、科学类等作品，也是在学语文。学语文并不是单一的表现文学才华，语文是综合能力，这就是以前讲大语文观的核心。

6记：现在教材文言比例加大考试难度不断增加怎么办？

杜：大家普遍的认为语文教材难、考试难，就像人被骗了，认为自己不蠢，反而怪罪诈骗犯太聪明，这不是胡扯吗！

语文教材难，那科举岂不是难于上青天呢？再看国外、台湾的题目它难不难？恐怕比中国的更难。难不是问题，关键是考生要提升自己。

最近中考语文成绩出来，我班有人考了99分，放眼望去周围都还没过百的（中考满分是120分），别人看来不可思议，只有我知道原因，题也不难，也不简单；难不是问题，简单也不是问题，关键在于学生肚里有没有经典的墨水。

这个最高分的同学，小学也没读几本书，初中读了经典后，更爱看书了。她做阅读理解的时候，按我说的方法来，第一遍仔细的扫描式读完文章，先读懂它，与出题人心心相印，再做题，那真简单。

今年刚参加完高考的学生说，读经典尤其是《论语》，虽然短期没太大效果，但其中的精神与思想，能更好地切入到人类最高文化中，拥有一流的思维方式，从而写出一流的文章。

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“寒门难出贵子”？

记：网络上大热的文章提到“寒门难出贵子”，您怎么看？

杜：穷和富都不是原罪，重点是得让孩子知道他所得的，是他应得的。资质差不多的学生，家境比较一般，甚至不太好的孩子，更容易接受启发，悟性更高。而有家境富有的孩子，反而心里隔膜很深。

“寒门出贵子”这个“贵”看是什么“贵”了，一定是富贵的“贵”吗？心灵之“贵”，没有寒门、富门的区别。

中国一般从思想境界上来看人，并不是富人境界高，也不是平凡人地位低。之所以“寒门难出贵子”，是因为“高贵的经典教育”不普遍了，所以寒门难出“贵子”了。心灵的高贵不分贫富贵贱，只要恢复读经教育，“寒门一样能出贵子”！要知道，读经教育是贫困家庭弯道超车的唯一之路！

图|王宏薇

文|张语榛

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编辑：（助教）张语榛

审核：（教务长）守真

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