模卷六道，阅札三千：元贞老师凌云班模考阅卷札记

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文研青年于8月27日19:30-21.30进行了2021年全系列课程全员模考。模考通告详见“今晚七点半，全员模考，请查收”一文。 在文研青年的精心安排下，所有科目试卷已完成阅卷。

参与阅卷的老师们感慨颇多，为此，文研青年特邀主阅卷老师之一元贞老师，书写 阅卷札记一篇，望学员们争分夺秒，发奋图强。元贞老师首先以“研学三境”总结本次学员考卷所反馈的不同学习成效；再以“运笔六忌”为同学提供答题之术并指出六大答卷忌讳；最后将考卷各题加以详细分析。

请参与模考的学员细读全文，比对自己的考卷，将自己本阶段学习境地进行精准定位、了解自己的不足，于接下来的复习阶段加以针对性地改进。未参与模考的同学阅读此篇后，需注意误犯元贞老师所提“六忌”。

研学三境与进益之道

——凌云班第一次模拟阅卷札记

迩来事繁，略无闲暇。前日阅毕诸君之模拟卷，中心有感，遂不吐不快。

昔沧浪论学诗，云有三节。“学诗有三节：其初不识好恶，连篇累牍，肆笔而成；既识羞愧，始生畏缩，成之极难；及其透彻，则七纵八横，信手拈来，头头是道矣。”以之论学，约略相似。而就本次所阅试卷而言，依其境界似亦可分为三。第一境为“恨少”之境，临试见题，几无思路，腹中亦空，抓耳搔腮，仅能拼凑，又或拼凑亦不能。第二境为“伤多”之境，此境之患在不知拣择，但有所知，即堆砌其上，或思路错乱，不见条贯；或相关性弱，未惬深衷。第三境为“知止”之境，知所取舍，轻重有分，言语晓畅，逻辑井然。愚目所及，以第二境为最多，第一境亦不乏其人，第三境则仅二三子而已。

既明病症，即可下药。第一境之学生，或可回归教材与基础班，积累材料，以备应试；第二境者，当进行专题整理与暑假班训练，知所先后，明其统序，删繁就简，一线串珠，则近道矣。第三境者，亦当精益求精，从暑假班进入学术性、研究性与个人化、系统性之知识体系建构，亦可多进行思维和实战训练，维持临场状态与感觉。

学有先后，境有高低，识有浅深，此固然也。然求学之心、问道之念，不以是而分优劣。唯正心诚意，澡雪精神，习文研理，用功不辍，则时深日久，豁然贯通，良有以也。故熟参苦思，灵感妙悟自生矣，诸君当以此为念。为学之道，考研之路，唯在谦与恒，谦故能进，恒故能持。若不谦，不能容物；若无恒，不能攻坚，舍此则无它也，诸君共勉之。

以上泛论境界与方法，可曰道。下论具体问题与对策，是为术。

凡临题，当先审题，次当构思，最后下笔。下笔之际，当为成文，为一整体，即兼具头、身、尾三部分，缺一不可。

凡所论述，首忌空言，当结合文本或实例佐证之；二忌无法，即言必有序，序必周妥；三忌无思，陈词滥调，略无新意；四忌胡言，言之无故，验之无理；五忌无止，文明以止，止于至善。增之过长，删之嫌短，即止之谓也。六忌不洁，卷面美观，如人之面，披发乱服，道路皆目。运笔六忌，诸君亦当谨守之。约略言之，语当征实、得法、用思、守理、知止、雅洁，明乎六者，而后可以论文、解题。

下文即以模拟题为例，老叟献芹，或可为诸君破题之法进一解。

01

简述《史记》以互见法表现人物性格的艺术手法。

解题：关键词为互见法与人物性格

思路：何谓互见法—举例说明互见法如何表现人物性格—互见法表现人物性格有何好处—互见法表现人物性格的文论史意义

简答：互见法为参见之法，即写人时，于本传中突出主要性格和特点，于他传中记述另一侧面。—项羽和刘邦各自的两面性—好处有二，一是本传得以保持一贯与连续；二是人物得以多方面、立体化展现—互见法相比先秦叙事文学的性格表现手法进步甚大，对后世亦影响深远。

主要问题：对互见法界定不清、未结合文本分析或结合得不够、有头无尾、画蛇添足（迭见法）

02

《狂人日记》如何开创了中国现代小说的叙事方式而成为真正意义上的第一篇现代白话小说。

解题：要求从“叙事方式”角度谈，落脚点是“现代白话小说”。重点有二，一是现代，即区别于传统或曰古典；二曰白话，即区别于文言。一更关键，二作为题干，实则已成为已知信息。

思路：《狂人》叙事方式现代性的若干表现（文体、语言、叙述角度、叙述手法等），此处的关键在于要与“古典”或“传统”时时比较。在论述语言时，亦当留意到“白话”与“文言”的潜在对比（白话精神和文言精神）。

简答：《狂人》以其独特的叙事方式区别于古典小说而成为真正意义上的第一篇现代白话小说。在文体层面，其独特的日记体叙事令人耳目一新；语言层面，白话和文言两套叙事话语仿佛两个不同世界（内在隐喻两个世界的剥离）；叙事角度上，采用第一人称限知叙事；叙事手法，多反讽、隐喻、象征、心理描写等手法，与古典小说常用技法截然不同。《狂人》既不同于古典小说，同时又为现代小说开辟了道路。

低级错误：“思想内容”的乱入、文本基本事实的错误（《狂人》全用白话？这是明显的错误）、“白话”乃题干，毋须证明或过度论说

其他问题：无头无尾，只有条目陈列，僵硬刻板，犹如死鱼，甚是无趣；“看”与“被看”模式的滥用（不能说错，但已然偏题，盖无法与“古典”形成对照）

点拨：此题的闪光点在于《狂人》如何突破“古典”而成为“现代”，如何走出“文言”而运用“白话”，如能将《狂人》放入中国小说史的大传统中进行观照，突出其作为“第一篇”的断裂与开创，当更上一层楼。

03

以《荷马史诗》中阿基琉斯和奥德修斯为例，简述两种不同内涵的英雄形象。

解题：要挖掘两位英雄的“不同内涵”，暗藏着对比角度；“内涵”意味着有表里、浅深之别，把这两点考虑到，此题便很容易。

思路：表面（武力与智慧、勇敢与谋略）—内在（感性与理性、个人与集体、孩童与成人、冲动与内敛）—两位英雄构成的谱系及其继承。（中世纪史诗英雄如贝奥武甫、罗兰；后者如浮士德、冉阿让）

常见问题：分析流于表面；过多事实性论述，不挖掘内容；未能对比性挖掘内涵。

点拨：此题易拿分，但思路亦需清晰。向上一路可能在于，将两位英雄视为“原型”，追溯其人物谱系与灵魂实质。

04

简述《文心雕龙》“神与物游”的理论内涵。

思路：文论出处—神、物、游之内涵—神如何与物“游”—物如何规定神之“游”—“游”的境界—“神与物游”的文论史意义。

常见问题：此题答者寥寥，当尚未复习。

点拨：“要素分析法”用于简答，“关键词四部曲”用于拓展，牢记方法与运用情境，此类题当可迎刃而解。

05

亚里士多德《诗学》的主要观点，试结合作品阐述之。

解题：《诗学》观点；结合作品

思路：《诗学》观点（模仿说和悲剧论）—模仿说在文本中的体现—悲剧论如何结构文本（俄狄浦斯王）—《诗学》观点在后希腊时代在后希腊时代文本中的体现—反《诗学》。

常见问题：只谈悲剧论，未言模仿说；未结合文本；论述无条理，逻辑混乱；答案给人仓促、粗疏感。

点拨：此题甚易，严格按照题目要求，拿分不难。欲求高分，或可考虑将《诗学》与后希腊时代结合，以证明其不朽之魅力。因该题最大的自由性即在“结合作品”，作品当然可以不取千人一篇的《俄狄浦斯王》，即以后希腊时代之批判现实小说为例，亦不无可能。（如担心，可先简说《俄狄浦斯王》，后述批判现实小说）。更进一步，“反戏剧”与“新小说”作为《诗学》之可能性的对立面，亦可纳入论说范围，视域更广，解说亦全。

06

结合你所熟悉的欧美作品（至少两部），论述现代派文学在艺术上的基本特色。

解题：结合作品、现代派、艺术特色，三者皆不能偏，不结合作品即成空言，不紧扣现代主义即成大言，不以艺术特色为中心，即为多言。空言、大言、多言，皆有滥言之嫌。

思路：就所阅诸卷，本题有二思路，一是以某文本分析为例（如卡夫卡《城堡》），说明现代主义艺术特色；二是先总论现代派艺术特色，再结合作品论述之。就答题而言，后者更为轻巧，似亦更为可取。

简答：现代派成因与概况—艺术特色1（结合作品）—艺术特色2（结合作品）—艺术特色3（结合作品）——现代派总体艺术特色——现代派艺术特色对文学文本自身的好处——适当反思、升华。

常见问题：未结合文本；几乎无后三部分内容。

点拨：论述不同于简答，要“返身而观”，自出己见，即阐说价值、稍加评价、些略反思，此三者犹如锦上添花，可更展风华。

综上，六题皆不甚难，或为教材本有，或为上课所授，本不必赘述。然模拟之结果，未契愚等“教师”之所望。亚圣三乐，幸得其一，敢不黾勉，故细与论文。虽然，诸君亦无须过忧，知耻而能后勇，知不足而能补有余，诸君若能生聚教训、亡羊补牢、吃堑长智，亦时犹未晚、未来可期！愿诸君知而能言、言之有节；行止有常，常以生巧；思之以勤，勤而能悟；书之以礼，落落大方。庶几可马到功成、水到渠成、好梦成真矣！愚等与诸君戮力共勉！

以上愚见，一家之言，言或能中，吾其幸也；如或不中，诸子谅之。刍荛狂言，如风过耳而已矣！

                                                        元贞庚子中元午夜

于珞珈

元贞：文研青年高级讲师，985高校文艺学博士。文研青年2017级学员，文研青年讲师团“明星级”教师，酷爱文史哲，具备跨学科视野，对古代文论、西方哲学有较深入研习，尤擅长比较分析和综合分析，注重学生方法论体系的建构，对中西文论有独到见解，善于引导学生阅读、思考，在指导考研复习过程中，传递学科的人文关怀。所授课程，极具特色，深受学生喜爱。主讲古代文论、文学理论与中西文化概论。

【完】

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