帝国的内卷，阶层的跃迁
朋友说别看现在经济下行，明面上看好像大家多了一些佛系，但其实，隐性的都在暗自较劲，内卷依旧严重，这个设计好的游戏规则内，存量的市场和机会就这么多。
什么是内卷，内卷就是存量的资源内，由于竞争方式的变化，结果付出的代价成本更大了，这个代价也许是时间也许是金钱也许是其他，但是结果没变多少。这跟现在企业加班一样，一个人加班结果都效仿集体开始加班，结果每个人都出了一份方案。这种内卷各行各业都很多，方式不同但是内核没变。
奶茶店和咖啡店卷不卷，咖啡价格战，你的咖啡便宜，我的更便宜更好喝，但是这种极致的成本控制后面就导致成本转移，一个门店只配一个人或者两个人，工资更低了，但是要求你会的事情更多了，碰到一些繁忙高峰时间，加上遇到几个有点脾气的顾客，矛盾就爆发了，干本领域工作的你不会点其他的本事是不行的，卷来卷去就会导致恶性循环。
今天说的是，大唐帝国的内卷，内卷不是今天才出现的，在中华文明这个早熟文明的历史上非常之多。早在1300 年前的大唐就出现了，那个时代的内卷并不比今天轻松，甚至更夸张，内卷背后的途径和方法则是对阶层跃迁的渴望。
《文献通考》中记载，唐一代约计有 50 万人次参加了进士考试，平均每年及第的仅仅只有 23- 24个人之间，唐朝享国289年，共举行科举考试266次，录取进士仅仅6000多人。
唐朝的科举人数和今天的比较起来，难不难？可以算出来，今天的高考人数多吧，拿2024高考来说，参加高考的人数为1353万，录取人数为450万，而唐朝每年录取的及第只有 23-24人左右。
这个难度可以想象有多大？以至于很多人晚上11点到凌晨1点的时候还在学习看书，颜真卿有诗：“三更灯火五更鸡，正是男儿读书时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟“。
唐朝的阶层跃升困境
什么是“行卷” ？
所谓的行卷就是，唐代的科举选士不仅要看考试的成绩，还要考察平时的才能表现和社会声誉，即“行卷”。
行卷，是参加科举考试的考生将自己平时写的最最满意的诗文加以编辑，写成卷轴，投于主考官，以便在阅卷时参考，综合评定分数，决定取舍。唐代科举考试试卷不糊名，考生的信息是公开的。士子们为增加及第的概率和争取名次，乐此不疲，形成了一种风尚。说白了就是先打个照面，再多次刷个脸熟，不然到时候人家考官一念名字好像从来没听过就惨了。
“行卷” 在那个时代是公开的，谁都可以，像李白、王维、杜甫、白居易、孟浩然、这些留名到今天的才子们都行卷过，只不过有些人得到了上层的垂青，跃龙门实现了阶层跨越，有些人比较惨无人问津，有些是投对了门遇到了贵人，讽刺的是其实大多数人的主业是科考，想着跨阶层入仕途，诗歌才是副业，但是没想到名留名青史的是反而是诗歌。
像有一些运气好的，李白和王维等，得到公主和皇帝的青睐直接实现鱼跃龙门，好运加持上层垂青简直是天选之人。
白居易的“行卷”
白居易算是找对了伯乐
白居易少年时进京城长安赶考，先去拜见前辈诗人顾况，恭恭敬敬地奉上自己的行卷。顾况是个很幽默的老先生，他看了看行卷上白居易的署名，又打量了一番眼前这个自信的年轻人，开玩笑的说：“ 京城米贵，想白居的话恐怕不容易啊！”但是当顾况看到《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”后心中惊叹，连连叫好，改口说：“能写出这样的诗句，想在京城白居也是很容易的啊！”于是，白居易的这首诗在京城传遍了，一些高官文人纷纷赞扬，白居易由此声名大振。公元800年，白居易进士及第。
李白的“行卷”
李白从来不屑于参加什么高考，直接想特招，想直接走荐举这条路，避开千军万马，能够当上翰林学士，主要就是依靠玄宗的亲妹妹玉真公主的推荐。玉真公主很受玄宗的喜爱，她说的话很有分量，加上她本身很爱才，所以玉真公主的门前才子拜访络绎不绝啊。后来写了一首“清平乐”把杨贵妃写美了把皇帝写乐了，被皇帝直接特招封官“翰林学士”，宫庭里得一个工资既高工作又闲的岗位。天天喝得醉熏熏。
除了走推荐这条路，还有入赘这条路。很多人不知道是李白有四段婚姻，其中的两段婚姻分别娶了许氏和宗氏，并且这两位是宰相之后，也是一个实现阶级跨越的方式，可惜后来跟着永王谋反，人生终究是翻车了。
才子王维的“行卷”
王维出身世家大族，优厚的家世从小诗、词、书、画，从所不能，王维在京城通过认识贵族李范，通过引荐，进而成了玉真公主的座上客。王维为其弹奏自己创作的《郁轮袍》，获得玉真公主的赏识，其所创作的诗文也令其瞩目。有了这两位贵人的赏识，随之而来的科举，王维高中第一。“春风得意马蹄急，一日看尽长安花，一夜实现人生的高光时刻。
时运不济的 杜甫
每个人的际遇不同也有机遇不好的，杜甫出身于京兆杜氏的文化世家，早年游历，后来正当打定主意走仕途之路时，却赶上了玄宗的下半场。
李林甫把持朝政，杜甫后来只得一个看守军械的低微官职（右卫率府胄曹参军）后来安史之乱爆发了，杜甫三次科举不中，只好以诗文干谒王公大臣，十年间写了N篇求职信。曾经无比自信的他在诗中自称为“贱子”，表达科举落第后的失落情绪，“纨绔不饿死，儒冠多误身。丈人试静听，贱子请具陈，最后还是没有下文。大唐已经不是曾经那个大唐了，也得不到新皇帝的信任，一直过着飘零流离后就没然后了，不过后来的杜甫诗入化境，留下了许多千古名诗。
想要阶级跃迁
看准时机入股原始股
武则天的父亲武士彟本来是个经商的，后入股当时的太原留守李渊，于是加大投资李渊，用家财帮助他购买军备，当了李渊的胄曹参军。后来李渊在太原举兵，建立了唐王朝，武士彟也成了建国十六功臣之一，成为开国功臣，这也是商人跃迁阶级属性的一种手段，这种在更早的秦朝也出现过。
拍马屁拍到恰到好处“行卷”
一个叫朱庆馀的考生，临考试前，写了一首行卷诗《近试上张水部》给主考官张籍，“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。”，这是行卷中的精品，把考生对主考官的忐忑不安的心情比喻得千古流传，拍马屁拍到主考官一下就来了兴趣，结果当然是中了进士，一举实现跃迁。可谓是遇到贵人了，主考官张籍在收到此诗后，还回赠诗一首《酬朱庆馀》：越女新妆出镜心，自知明艳更沉吟。齐纨未足时人贵，一曲菱歌敌万金。
固化破局者- 黄巢
黄巢盐商出身，富有资财。擅长击剑骑射，略通书牍奏记，颇有口才，精箭术，文墨，最初的梦想也是想靠着科考实现阶级跃迁，但是接连三次科考失利灰心，渐渐地心生埋怨，遇到旱灾直接点燃了爆发点，给风雨飘摇的大唐致命一击。
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“ 他们也要吃饭，也要养家糊口，他们必须要有可靠的经济来源。更重要的是，他们要实现人生理想、人生价值，而这种理想和价值，往往与政治有着密切联系，或者说，通过政治途径、实现阶级跃迁，达成他们的理想和价值。”
今天这个话题，只是换个角度去洞察唐代和今天的一个现实，不管如何，这些诗人都给我们留下了重要的精神力量和文化宝藏。
稀缺资源、血缘、资本都构筑了不同的圈层，内卷、阶层固化、实现阶层跃迁、每个时代都有，只不过有的时代跃迁的概率更大一些，因为不可测的变量增加了，比如今天这个时代、天才、能人、网红、加上一些运气，也许就博出位了，但是不管跃迁还是时间空间发生变化，这个隐形游戏结构始终都在，只是叫法和形式不同而已。
今天就聊到这里