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演艺圈里这么有才华的姑娘,你见过吗?

2017-11-18 周国平 周国平

11月5日。一场名叫《遇见最美古诗词——哈辉对话周国平》的座谈会,在国家大剧院举行。他们一位是当代学者,一位是中国古典演奏家。在音乐与哲学的碰撞中,一起探讨远古的闲情的分量,共享诗意的人生。


哈辉


古典音乐歌唱家,生于陕西汉中。中国国学推广大使,新雅乐研创“第一人”。中央民族大学副教授。早期作品以民歌为主,2008年哈辉个人艺术演唱风格正式由"民歌"转型为"跨界古典"演唱风格。

都市里的清泉


光洁的额头下,一双清澈如水的眼睛直率地望着你。我立刻知道,这双眼睛没有什么需要隐瞒,也用不着躲避任何人。她真实、自然、亲切、大方。这个在舞台上光彩照人的青年歌唱家,在生活中不施粉黛,永远本色。她那么干净,无论何时见到她,你都一身清爽。


结识哈辉,我感到的是惊喜。在这座浮华的城市里,竟然能遇见一个这么清纯的姑娘,而且是一个在演艺圈里生存的姑娘。我眼中的她,是一道飞溅着晶莹水花的清泉,来自大自然洁净的源头,流入了都市,奇迹般地未受到一丝污染。


在哈辉身上,生命纯净而鲜活,这使她整个人充满朝气和灵气。她安静而又活泼,朴素而又优雅,温柔而又坚韧,友善而又独立。你只要与哈辉略有接触,就会感到她有一颗善良的心。她的善良是与生俱来、融入血肉的。给别人带来快乐,这在她是一种本能,是她的生命的需要。当她春风似地到来,给聚会的每一个客人或者你家里的每一个成员带来可爱的礼物之时,当她热心参加社会公益活动或者慷慨捐助贫困学生之时,你都觉得多么自然。


然而,这个柔美的姑娘决不软弱。一旦面对人世间的丑恶,你会看见她杏眼怒睁,秀眉冷对,如水柔情中升起正义的火苗。在她身上,善良和正直是一对孪生姐妹,皆源自她的异乎寻常的单纯。我相信,她的单纯是坚不可摧的,生活的磨难不会使之走向复杂,只会使之走向成熟,成为一种强大的单纯。


和今天许多青年演员不同的是,哈辉还是一个酷爱书籍的人。初次见面时,她谈起她读过的书,大多是中外经典名著,书中的语句随手拈来,且有自己的体会,我心中暗暗称奇。她爱逛书店,爱买书,遇上喜欢的书,往往一买好几本,分送给朋友,她称之为“赠人佳作,手留余香”。天然的性灵,加上文化的熏陶,遂使她的个性呈现出了丰富的色彩。


从去年年初开始,哈辉迷上了中国古典文学,她的工作室里堆放着《诗经》、《楚辞》、《全唐诗》、《全宋诗》、《宋词选》、《元曲选》等等。她推辞掉商业演出,闭门谢客,一头扎进了“故纸堆”。这个出生在陕西汉中的姑娘,悠久传统文化的基因在她的身上苏醒了,她真个乐在其中,仿佛回到了自己真正的家园。越是潜心深入到这个伟大的宝库中,她越是深切地感到,与今日物欲横流的世态相比,这些创造了祖国文化瑰宝的古人多么丰富而高贵。在超越时空的交流中,她自己的心也更加宁静了。


作为一个有严肃精神追求的歌唱家,哈辉从阅读古典作品中收获的不但有人生的感悟,更有艺术的启示。她一直在寻找一条仅仅属于她的艺术道路,现在她觉得终于找到了。在中国当代歌坛上,她以演唱民歌闻名,在这方面具有显著的优势,现在她决定转向,从头开始。她给自己确定了一个全新的方向,就是提炼出中国传统文化中仍有生命力的精华,与西洋音乐元素融为一体,来向世界传唱中国的心声。她的这个决定,结合了她的三重追求。其一,她感到自己的灵魂与古典作品如此亲和,这将是真正属于她的灵魂的音乐。其二,针对当今人心的浮躁,这样的音乐将有助于人们回归古典的宁静。其三,在全球化时代,让中国的德音雅乐走向世界。


哈辉义无反顾地踏上了自己的追梦之路。经过认真研读筛选,她选定十二首经典诗词作为歌词底本,与知名音乐家林海等合作,打造出了系列作品的第一张专辑——《来自中国的声音:古诗词篇》。我听了这一张专辑,非常喜欢。我喜欢哈辉精心挑选的这些诗词,它们意境纯美,语言质朴,和哈辉的风格很相配。我也喜欢其乐曲和演唱,西乐旋律巧妙地揉入中国古代器乐,哈辉的歌唱如丝绸般滑柔,像在你耳边浅酌低吟,娓娓倾诉。我的感觉是,当歌声响起时,沉睡在这些古典诗词中的生命苏醒了,作者们哪里是古人,他们所吟咏的爱情、亲情和微妙的情愫就在我们的心中,就是我们自己的感情。我最喜欢其中的《关雎》,那样活蹦乱跳,充满喜悦和情趣,活脱一幅天真无邪的先民爱情图,活脱一个快乐调皮的哈辉。哈辉,这个有着活泼的生命和宁静的心灵的姑娘,她用生命唤醒了生命,用心灵传达着心灵。歌如其人,我听见都市里的清泉在歌唱,静美而灵动。哈辉用歌声向我们证明,中国古典文学的精华具有永恒的魅力,它们属于今天,也属于全人类。

2007.10


《遇见最美古诗词》现场录音

哈辉:周老师您还记得我们第一次见面是什么时候吗?

 

周国平:2006年9月 ,秋天。

 

哈辉:对,虽然2006年是第一次见面。但我从您的书中已经认识您很久了,您的书对我有很深的影响。

 

哈辉:在生活中,周老师给我的印象是非常随意的。就像今天,我还很认真的选了一身合体的衣服。而周老师无论是私下见面还是参加活动,他永远都是这种朴实的打扮。

 

周国平:因为没有衣服可选嘛~

 

哈辉:您真可爱,我第一次见您时,您穿着大红色t恤,上面印着藏文。也是这样看着我,我当时觉得老师的眼神,像孩子一般的单纯。

 

周国平:我当时很吃惊,因为是个美女约我见面。

 

哈辉: 周老师,您在生活中还给我带来很深的影响,我记得在2013年10月发生过一件事情,那时候您被一辆电动车撞伤,流了很多血,缝了很多针。但让人很惊讶的是,您不让我们责怪撞您的人,也没有要求他给予赔偿。

 

周国平:(打断)我给你讲个真实的情况。我怕死啊,我想赶紧上医院,相比之下跟他在钱的事情上纠缠又有什么意义呢?

 

哈辉:我很愧疚,那一次我只是打了电话,并没有去看望老师,今天借此机会向老师再次道歉。

 

周国平:你不来是对的,那时候的我很不好看。

 

哈辉:郭红姐是个好太太,她很淡然,她当时安慰我说:“没事的,你不用来,已经找了医生,缝缝补补修修就好了。”我觉得周老师不仅在文字上影响了我,更多是这个家庭的和睦与宽容更加对我有所触动。

 

周国平:我发现这个主持人利用特权,竟说我了,也讲讲你自己。

 

哈辉:那我想问问周老师,在您眼中,我是什么样子的。

 

周国平:第一次见到你时很惊喜。喜,是因为你是美女嘛。惊,是因为你是才女。不光读了中国的文学,外国的文学也有涉猎。文工团的年轻演员这么喜欢看书,这一点让我很惊讶。后来就成了我和郭红的朋友。我们认识的第二年是07年,当时你在古典音乐的道路,处在刚起步的阶段。

 

哈辉:对,06年在国家大剧院演出后,我觉得应该走一条自己的路。后来我还去您家里拜访您,向您请教。您非常支持我给我很大的鼓励。

 

周国平:从一个比较成功的民歌歌手,突然转折这么大去做古典音乐,当时我内心也是有点不安的,这条路是未知的。但当时你是认真的,你是坚决的。我觉得这是你应该尝试的路。

 

哈辉:在老师身上我能感受到一种灵魂的自由,我也希望更自由,于是就有了这种转折。这个转折改变了我人生的道路。中国音乐人应该有自己的思考。中国音乐的源头在哪里?后来我就翻阅资料,研究国学。最后在《成就你的君子风范 礼乐人生》这本书上找到了方向。上面写道:中国传统文化的核心,就是礼乐文化。周老师是我启蒙的源头,让我用一种哲学的方式思考。

 

周国平:你为什么把古典诗词变成现代音乐,我觉得体现了这三点追求。第一点:你是一个汉族姑娘,家乡也是中华文明的发源地,你的血肉里是有传统文化基因的。这其实是灵魂找到了自己的一个方向。第二点:你谈到了社会的浮躁。你想通过古典文学艺术里寻找一个资源让现代人安静。第三点:你想向世界传唱中华文明,把文人雅乐传向世界。

 

哈辉:老师在《闲情的分量》里写到“ 38 39812 38 15289 0 0 3091 0 0:00:12 0:00:04 0:00:08 3091词和元曲讴歌男欢女爱,阮籍、陶渊明、袁宏道、李白、苏轼纵情山水,我从中看到的是对生命本体的热爱和对精神自由的追求,而人生最宝贵的价值岂不是就在于此?” 我想问下周老师,为什么视角这么独特呢?

 

周国平:我喜欢中国古典文学,但是我看的还是太少了。我没有从学者的角度来写,而是从作为一个普通人读到宋词元曲的感受,这个角度来写的。

 

哈辉:独特的视角带给我们独特的感受。

周老师能介绍下为什么出版这本书吗?

 

周国平:我觉得中国最精彩的有两个时期。一个是先秦,春秋战国时期。这个时期是中国思想的一个开端。第二精彩时期,是唐宋。有着唐诗宋词灿烂的文化。《闲情的分量》这本书出版是有偶然性的,这本书分为《宋词》《元曲》两个部分。《元曲》是80年左右,我的一个书商朋友组了一个《唐诗宋词元曲新赏》这样一个稿子。其中《元曲》部分没有人写。于是我认真的读了《元曲》原卷,把我看后的一段段感想记载了下来。

 

哈辉:那我来读一段:

 

《红绣鞋 一两句别人闲话》  一两句别人闲话,三四日不把门踏,五六日不来呵在谁家? 七八遍买龟儿卦。久已后见他么,十分的憔悴煞。

 

我觉得这讲的是一个女子和男子恋爱,后来被说了闲话,男子便不再登门。女子很惦念,日渐憔悴。周老师是这样赏析的:“ 走自己的路,让别人说去吧!”——这句名言对于真心相爱的男女同样适用。你们屈服了,退缩了,别人仍然要说的,且说得更难听。请记住,舆论从来是媚强凌弱的,只要你们勇往直前,终于幸福结合,别人就会闭口——不他们甚至还会赞美你们!

 

周国平:《宋词》也是偶然的。我的朋友想组织一场宋词朗诵。于是他找我来写序言和串场词。他当时还不认识我,托人找到了我。


哈辉:老师,我来演唱一首,您来猜一下是那首宋词。


(唱)红藕香残玉簟秋,轻解罗裳,独上兰舟。云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼。花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头,却上心头。

 

周国平:李清照的《一剪梅》 这首词写的是相思之情。我最喜欢最后一句“此情无计可消除,才下眉头,却上心头。”写的很巧妙。这种相思的情绪,没有办法停下来。控制住了表情,但心里却是藏不住的。李清照是我特别喜欢的诗人,她擅长用大手笔来写小女子的情才。我认为她是中国古今第一大才女,无人可以超越。只是可惜大部分作品全部丧失了。但留下的件件都是精品。

 

哈辉:我们作为一个普通人,拿到一首古诗来,该怎样去赏析它?

 

周国平:宋词是比较白话的,读起来还是比较好读的。如果你古文基本通了的话,读诗词的时候就不要当做在求知识,拿着架子读唐诗宋词。应该是轻松的,闲读它。如果你真的喜欢它,在读唐诗宋词的时候就会受到它的熏陶。我觉得读书就是个受熏陶的过程。你读的多了,之前不懂的地方慢慢也就懂了。这样读唐诗宋词相比抱着求知识的态度来读,你会得到很多不一样的感受。 

 

宋词大部分讲的是春花秋月,自然,离别等主题。这些都是人类情感的主题。这种情感不是宋代人独有,而是我们人人都会有的情感。在读诗词的过程中,它会唤醒你的情感,让你的情感变得细腻,这才是最重要的收获。

 

哈辉:我们刚刚聚焦某个作品来品味了中国古典诗词的美。您也在《宋人弦歌》中提到过:宋词是音乐的产儿,流行歌曲的歌词。那么我想问老师,您对《诗经》有喜欢的吗? 我现在演唱一首,来听听老师的解读可以吗?


 

(唱)

 

《诗经·卫风·木瓜》

 

投我以木瓜, 
报之以琼琚。 
匪报也, 
永以为好也! 

投我以木桃, 
报之以琼瑶。 
匪报也, 
永以为好也! 

投我以木李, 
报之以琼玖。 
匪报也, 
永以为好也!

 

周国平:这首曲子很适合在婚礼上,宣誓的时候放这首曲子。“匪报也, 永以为好也! ” 投瓜报李,这叫礼尚往来。 投瓜报玉,这就是爱。

 

周国平:我记得还有一首《关鸠》也很好听。那首是一个不同的你,是一个活泼的你。

 

哈辉:做古典音乐这几年,整个人都沉静了下来。《关鸠》这种活泼的曲子显得尤为珍贵。


 

(唱)

关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。

参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。

求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。

参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。

参差荇菜,左右毛之。窈窕淑女,钟鼓乐之。

 

 

周国平:《木瓜》是拜天地,那《关鸠》就是在谈恋爱。

 

哈辉:谈了恋爱,拜了天地,我现在也是为人妻,为人母。婚姻是非常好的成长港湾。在婚姻的五六年当中,我有了两个小孩,我对人生又有了新的思考。认识您时,我还是一个小姑娘,有着自己的天真和理想。我先生说我以前是活在空中的人,有了孩子后我就变得非常务实。这种变化,在传统文化中我也找到了一个可以遵循的支点。

 

现代社会高速发展,很多人不耻于谈女德。觉得女德就是在禁锢女人。但当我读到班昭所写的《女诫》时,在里面有四点我是认可的。第一“妇德”:女子的德行很重要。第二“妇容”:妇容不是指穿着奢华。是要打扮的得体,符合自己的气质。第三“妇言”:不是要你出口成彰,是指话语要有分寸,不恶语伤人。第四“妇功”:指妇女从事的劳动与工作,古代指的女红等,今天我想就是指一些基本的家务和工作。

 

这四点对我有很大的受益,于是我又创作了一首新歌《女德》这部作品曾经获得了广电部2013年“九九重阳节”我的长辈微视频公益大赛音乐类一等奖。

我们一起来欣赏一下。


 

歌词:
清闲贞静 守节整齐
行己有耻 动静有法 
谓之妇德
择辞而说 不道恶语 
时然后言 不厌于人 
谓之妇言 
盥浣尘秽 服饰鲜洁
沐浴以时 身不垢辱
谓之妇容 
专心纺织 不好戏笑 
洁齐酒食 以宴宾客
是为妇工
身为女子 妇德妇言 妇容妇工
四德皆有 心洁家盛 天下皆合

 

周国平:嗯……我觉得对女生有点不公平。应该还有“男德”这样公平一下。我有两个担忧:一个是对女性有点压抑,第二个是怕规矩太多,会不会把女性的灵气压抑掉。

 

哈辉:老师有这样的角度我是非常能理解的。因为老师有个自由的灵魂。他永远有颗孩子一样的心。其实当我为人妻,看到我身边原本很好的家庭破碎以后,我也有了一些思考。我们女性是不是也要做点什么。女人的心要洁净。从哪里洁净?就是要有“德”。这个“德”就是,专一忠贞。如果我们女人能做一个好子女,好母亲,好妻子,那这个家庭一定是非常和睦的。做这首曲子我是带着一种使命感。从我们自己改变,那么这个世界也将开始改变。当然我和周老师讲的是不矛盾的,因为从根本上您也是追求专一,只是我们的表达方式,在某个阶段是不一样的,您觉得这样的解释对吗?

 

周国平:对,步调是一致的。中国古代对女人的要求较严格,对男人的要求较松。我们只强调女人,不强调男人的话,我觉得是不适合的。

 

哈辉:刚才通过我的演唱,周老师的讲解。我们了解了文学和音乐的关系。从作品当中我们感受到了古人的那种闲情,对于感情的笃定,对诺言的信守。在当代经济高速发展,世界文化的冲斥下。以您的经验,该如何理解和享受古代人所散发出来的诗意生活?

 

周国平:对于中国古代文化,我们要有全面的理解。目前我们主要强调的是儒家文化,但我觉得光强调儒家文化是片面的,也应该强调下道家文化。

 

哈辉:您比较喜欢庄子。

 

周国平:儒家文化里我最欣赏的是孔子,孔子最强调的是道德,就是做人。做人做得好本身就是价值。但是后来被慢慢演变的比较功名利禄。道家我最欣赏庄子,庄子强调的是做事。还有生命的情趣,精神的自由。庄子对中国后来的文化发展非常重要。如果中国只有儒家的话,中国文人会很庸俗。道家提倡的热爱山水热爱艺术,是对中国文人的一种解脱。为什么我把宋词元曲归纳为闲情。就是因为中国人太功利了。

 

哈辉:那您觉得这份闲情在今天来说,是很昂贵的吗?

 

周国平:清风明月岂是用钱买来的,真正的闲情是买不了的。闲情主要是一种生活态度,道家创造了人生审美的一种概念:亲近自然,珍惜情感,热爱艺术,率性做人,尽心做事。

 

哈辉:那您觉得老子和庄子的区别是什么?

 

周国平:老子是个老滑头。老子关心的是政治,怎样无为而治。他关心顺从人的本性,当然庄子也有这一面。但是庄子不仅仅是个哲人,还是个诗人。我觉得的不能把庄子笼统的归为老子的继承人,他有他的立场。我要为庄子写本书,我太喜欢他了。

 

哈辉:《闲情的分量》里还有一句话比较触动我,虽然您写的是苏东坡,但我觉得写的特别像您:“   具有诗人气质的人,往往在智慧上和情感上都早熟,在政治上却一辈子也成熟不了。他始终保持一颗纯朴的童心。他用孩子般天真单纯的眼光来感受世界和人生,不受习惯和成见之囿,于是常常有新鲜的体验和独到的发现。他用孩子般天真单纯的眼光来衡量世俗的事务,却又不免显得不通世故,不合时宜。”

 

周国平:我是按照自己的性情去想象苏轼是怎么对待这些事情的。苏轼是个大哲人,大诗人。

 

哈辉:您觉得他伟大之处在哪里?

 

周国平:他是有大气魄的人,但同时他又是个真性情的人。这两点是很难并存的。

 

哈辉:今天我们每个人都有自己的家庭,工作,我们忙碌了一天,该如何保持内心的宁静?您又是怎么做的?

 

周国平:我可能是站着说话不腰疼。我不用天天挤地铁,开车上班。我是在家里工作的,工作内容就是读书写作。所以这点上我是很幸福的,我不用跟随现代人的大节奏去生活。当然我想做的东西也很多,外来也有很多诱惑。所以我也不断的提醒自己,做事情是为了什么?分秒必争的和时间赛跑把事情做完,又有什么意义呢?如果只是追求把事情做完这个结果的话,你的工作是没有意义的。不要为了做事而做事,还要快乐。

 

哈辉:您在教育您的女儿啾啾是这样说的:当兴趣和现实冲突的时候,要先解决生存,然后再考虑兴趣。

 

周国平:人生在世,解决生存问题是你的责任。如果你说你是天才可以跳过生存问题,那也照样饿死,谁也没有这个特权。要在生存这一前提下,找到可以发挥出自己实力的工作。

 

哈辉:那会不会有人,顺着生存走下去,不追求自己的兴趣理想了?

 

周国平:有可能,那证明理想是有问题的。如果你的精神能量足够大,迟早会散发出来的。我大学毕业以后很多年在一个山沟里面,做着自己不喜欢的事。我个人很喜欢读书写作,在当时的环境下,我也没有放弃读书写作,哪怕我读的书,写的东西对改变我的处境毫无意义。我想如果我一辈子都在山沟里出不来,我也会继续写作,哪怕大家看不到我的作品。

 

哈辉:您在书中写到:“正是在艺术活动中,我们的生命凝聚起来了,因凝聚而变得敞亮。艺术又是灵魂的敞开和相聚。在世俗的人际关系中,我们的灵魂是关闭的,因关闭而孤独。正是在艺术活动中,我们的灵魂敞开了,因敞开而真正的相聚了。”我的理解是这样的:艺术是人与人之间沟通的桥梁,你走进我,我走近你,互相成为心灵的朋友。今天来到国家大剧院,您对我们的来宾有什么想说的吗?

 

周国平:大家可能会觉得古典音乐,诗词离我们的生活非常远。艺术往往给我们一个提醒。当我们走进艺术的时候会反思,平常生活中的忙碌到底有什么意义?人生在于一种境界,不在于金钱的多少。这就是艺术给我们的礼物。

 

哈辉:感谢周老师给大家的寄语,希望每位来宾再平常的生活中保持一份艺术的境界。


本文朗读者:高昂,网名go on,中华文化促进会朗读专业委员会副秘书长、全民悦读全国联盟常务副秘书长,山西广播电视台职业播音20余年,专注于纪录片解说。听到他更多声音,公众号:全民悦读太原阅读会,ID:tyreader



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