作恶皆因不够爱自己
如果你不介意平庸，只想安逸度日，那么，混迹在人群中，时时保持人云亦云，最终大家都不记得你，你也会慢慢忘记自己的存在了。
——《权力意志》
大多数孔雀都不会在人前开屏。人们将其称为“孔雀的矜持”。孔雀那样的动物都懂得矜持，我们人类就更应当内敛、矜持了。
——《善恶的彼岸》
相爱和战斗时，相互尊重时，其中的一个人总要承受很多麻烦。那些人的共性是容易急躁。那些人无论面对的是什么，事情还没有结束就做出紧急反应，令感情破裂，做额外的动作。因此，再普通的事情到他们的手中也会成为一个问题。
——《曙光》
无论我们快乐或者不快乐，都不是因为一些外在原因而产生的，其实，更多的都是我们自己心里的一种情绪，别人左右不了。当我们完成一项工作，也许有的人会因为某一个细节不如意而后悔当初没有面面俱到，于是便产生了负面情绪，有的人会想到由于之前某些努力，才让工作顺利展开并完成，于是，便觉得十分开心。我们其实可以选择上面的任何一种情绪，事情本身无所谓好坏。换句话说，我们可以自己选择自己的情绪，快乐或者不快乐。
——《漂泊者及其影子》
不吃饭，身体就会衰弱，最终死亡。睡眠不足四天后，身体状况就会与糖尿病人无异。若是完全不睡觉，第三天开始便会出现幻觉，最终一命呜呼。知性对我们的生活帮助很大，但我们也能将知性用在坏事上。可以说，知性是一种极为方便的道具。我们将本能看做兽性的、野蛮的东西，但本能也会替我们保命。本能乃是救济的知性，是人人都有的能力。
因此，知性的顶端应该是本能，而本能，才是最为知性的。
——《善恶的彼岸》
恶人有个共同点：憎恨自己。正因为憎恨自己，才会作恶。恶事会伤害自己，也能惩罚自己。所以他们才会在毁灭的道路上越走越远。不仅如此，恶人对自己的憎恶与复仇心，还会殃及周围的人。这正是沉迷赌博的人会拖累周围人的原因。所以我们不能认定恶人的不幸是他们自作自受，进而袖手旁观。我们应当努力让他们不再憎恨自己，而是尽可能爱上自己。否则邪恶便会急速蔓延开来。
——《曙光》
决定了人的思想与内心在日常生活中，我们不时会将自己的想法与感情告诉他人，或是在心中思索。我们总会乐观地觉得，自己能大致表达出自己的想法与想说的事，还以为至少能将大部分的意思传达给对方（尽管无法做到完美）。然而，我们总是用自己所拥有的词汇来表达自己的想法。也就是说，词汇量越小，表现力就越贫乏，就不能充分表达出想法或感情。同时，语言的质与量也决定了自己的思想与内心。词汇量少的人，思维与内心也很粗糙。所以与杰出之人交谈、读书、学习能提高语言的质与量，还能令自己的思维与内心自然而然地充实起来。
——《曙光》
每个人的生活习惯都不一样，有些人喜欢缓慢的，有些人喜欢快节奏的，还有些人更喜欢一些危险的，他们认为这样才更有勇气来增强个人的力量，这是要根据个人的性情决定的。高傲者对于轻而易举的战利品不屑一顾，他们真正在乎的是那些有顽强意志的人——只有遇到棘手的对象，他们才愿意全力以赴，这是他们向和自己实力相当者表达自己的谦恭殷勤的机会。因而对他们来说，恰当的表现机会之下任何的争斗、抗争都是值得的，荣耀的。有些骑士气质的人会习惯于表现一种谦恭有礼的风度，但对于那些并不怎么高贵而他也不妄想去征服的人来说，同情是最好的。但通常来说，同情却是那些轻浮的女人的美德。
——《尼采文集》
人生需要金钱、舒适的住所、健康与足够的食物。拥有了这些，人就能独立，自由地生活。然而，这些拥有若是过了度，就会令人们变成占有欲的奴隶。为了占有，花费人生的时间，连休息时间也被用于交际，被组织所操纵，甚至被国家所束缚。人的一生，并非为了不断竞争、拥有更多而存在的。
——《各种意见与箴言》
世界政治的大都市中的三寸不烂之舌，你年轻的天才，求名的家伙，你认为总会有一些事情发生——毕竟评论就是你的责任！你是如此的喧哗，似乎已经成为一个历史性的机车！你总是打听，总想找机会多说话，但是失去所有创新的能力。不管你希望有多么伟大的作品，思想的育种永远不会降临到你身上，你不禁意味深长地沉默。日常事务让你像被风吹过的碎秸一样，你又必须在日常事务中生存——你凭借三寸不烂之舌而存在（如果一个人想在舞台上扮演主要角色，不应合唱，甚至无需知道如何唱歌）。
——《尼采文集》
为什么人们都喜欢动物与小孩？因为他们看起来总是一副不知愁的幸福样子。动物与小孩都不会伪装自己，时刻都是。任何时候都是真实的自我。他们丝毫不会隐瞒，每个瞬间都真实而诚恳地活着。他们不会怀念过去，只是享受着一个接一个现实的瞬间。他们的心态也总是现在时。总之，因为他们被无数的瞬间捆绑住，所以无忧无虑、不知疲倦。我们总是被庞大无比的过往经验、历史、记忆捆绑着而对未来忐忑不安，正因为如此我们才会羡慕孩子们那瞬间的幸福感。
——《不合时宜的考察》
你们这些功利主义者啊——虽然你们也觉得汽车的噪音让人难以忍受，但是如果汽车对你们有用，你们就喜欢汽车。人们真正喜爱的不是自己想要的东西，而是自己的欲望。别人的虚荣心只有在和我们的虚荣心发生矛盾时，才变得惹人讨厌。至于什么是“诚实”，或许迄今为止还没有人足够诚实。人们不能接受聪明人做蠢事——人的权利竟然丧失到这个地步了！人们只会将我们所作所为的后果一股脑地扣在我们的头上，而根本不关心我们是否已经“改过自新”。
——《尼采文集》
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