敬一丹｜磨喝乐的微笑，让我看到古人的七夕浪漫
一年365天，在中国人的眼中有一个日子是特别浪漫的，这就是七夕节。在七夕节这一天，人们更多的会想到爱情，想到分离，想到团聚，想到对未来的期待……在古时候，七夕节这一天就会有一个特殊的角色出现，就是它。我们看，它手持莲花，面容安详，微笑地看着我们。它是谁？ 它的名字叫“磨喝乐”，这个名字来源于佛教神，他特有的形象深受人们的推崇，以偶像化的形态满足着民众精神与信仰崇拜的需求。到唐宋时期，它就演化成七夕节妇女们所供奉的一个偶像。
当时它有多流行呢？在《东京梦华录》里有这样的记载：在七夕节这一天，东门外、西门外、北门、南门……到处都在卖磨喝乐，那磨喝乐是什么？有文献这样解释：磨喝乐乃小塑土偶尔。也就是说，磨喝乐是一种小巧的用陶土塑成的玩偶。这个玩偶装饰得非常精彩，红纱碧笼、金珠牙翠都伴随着它，可以说它是闪亮登场！磨喝乐在当时的流行程度可以这样形容：对于当时的人们而言，如果手里没有磨喝乐的话，都不好意思和人打招呼。
不仅仅是在汴梁，磨喝乐的出土分布很广泛，专家给我们画出这样一幅《宋代陶模出土分布图》。我们从北到南一起看一下，从山西、北京、河北、甘肃，然后往下看，陕西、石家庄、山东、济南、河南、西安都有。除了北方，在南方也有所分布：江苏、南京、杭州等地都有出土……一开始，磨喝乐是带有一些宗教色彩的，发展到后来，它的宗教色彩就逐步变淡，它所承载的生活的味道就越来越浓了。
我们仔细看，你看我们看到了动物，看到了这种花纹，还看到了鸳鸯和花篮。人们对它的称呼也变得越来越亲切，比如说看这个，人们就管它叫“娃儿”，南方的人们管它叫“巧儿”，这些园林，人们叫它“塔儿”“庵儿”“山儿”……此外，我们还看到了一些异国风情：这是胡旋舞，那个是昆仑奴。我们细看，这里还有很多典故和很多人物，我们在这儿看到了老子，还看到了人在做怪脸……各种各样的描绘，让我们能够看出当时的一种社会面貌。
在端详着他们的模样的时候，我特别注意看他们的表情，无论是仕女还是命妇，她们的表情都特别安宁。在这儿，我们还看到了母与子，看到了姐与弟。为什么说这是姐与弟？你看她的头发是没有盘上去的，说明她是一个姐姐。除此之外，我们还看到了武官，还看到了宦官，都非常的生动。我们可以把它看成是玩具，但是专家用专业的说法还是管它叫陶模。
说到陶模的时候，就涉及到我们的一个常用词—“模范”。我们现在在说“模范”的时候，通常用的是它的引申含义。它的本意是什么？其实，“模范”指的就是制作器物的模子。比如说前面的我们看到这个头像，这个是“模”，后面那个凹进去的就是“范”。通过这种放大镜的作用，我们可以看到“模”和“范”的关系。我们再来看看这个，前面是这个骑马者，后面就是“范”。假如我们把一块泥放到“范”里的话，出来的就是前面的这样的“模”。
古代的玩具，有的时候是超出我们的想象的。面对着这些玩具的时候，我就在想，当时对于工具的创造、发明和使用，促进了人类的进化。玩具的出现，给人们带来什么？古人们如果没有一定的财富积累，如果说没有一定的空闲时间，如果没有一定的好心情，怎么会创造出这么多的玩具？
我在端详着这些玩具的细节的时候，我就在猜想着这些创造者的心情，他们是怎样的眼神，他们有多么灵巧的手……你看这个玩具，我们现在也可以看到，这是埙，还有一些玩具是可以发出响动的。这些玩具，可以说是有声有色。
其实玩具不仅仅是满足儿童的需求，我们成年人和老年人看到这些玩具的时候，我们也会有一种内心的欣喜。玩具给人们带来了幸福感，带来了愉悦……
刚才我们看到的是磨喝乐的微笑，在这儿我们看到的磨喝乐的开怀大笑，我们再一次面对他。我们很感恩，在我们的寻常日子里有七夕节；我们也感恩，在这样一个日子我们看到了这样的笑容。七夕节会过去的，而这样的笑容会伴随着我们走过一个个寻常日子……
图文编辑｜王 宇
视频来源｜央视频