中国vs日本五大预言，此人全预测中了

中外历史上有三大著名预言家的事迹在坊间流传。其中一位名气大的是法国的预言家，名字叫做诺查丹马斯。他留下以四行体诗写成的预言集《百诗集》（Les Propheties，1555年初版，上世纪末在国内出版时译《诸世纪》，其实是误译）。在21世纪到来之前，此书炒得最火的是他的“1999年人类灭亡的预言”，因此吸引了世界各地的不少崇拜者。
虽然2000年末人类没有灭亡，地球也没有发生跟平常年代不同的重大变故，可是，这一部被称为大预言的书籍，仍然像被施了魔法一样，让新一代没有经历过1999谎言的不少人追捧。另外两位预言家是中国的，他们就是李淳风和袁天罡师徒。
能够体现他们预言的凭据，就是《推背图》。据坊间流传，《推背图》是中华道家预言第一奇书，它是唐太宗李世民为推算大唐国运，下令当时两位著名的道士李淳风和袁天罡编写的，融合了易学、天文、诗词、谜语、图画为一体。
太复杂了有点难记，如果简单的说，可以将《推背图》介绍为“图文并茂的一部书籍”。书的内容共有六十幅图像，每一幅图像下面附有谶语和“颂曰”律诗一首。形式跟《百诗集》有点相像。如果相信该书的内容，会顶礼膜拜，认为她神秘，会相信图文是在讲述唐朝之后发生在历史上的主要事件。虽然有明白人一语道破该书的实质：“与其说是预言书，还不如说是儒家思想的理想架构书籍。”书中构建的是“帝制时代——共和时代——大同时代”。
这一历史观而命定式发展的中国儒家思想理论体系，是要向后人诏示人类历史最终会将走向人地不分南北、无城无府、无尔无我、天下一家，万教归一的儒家理想社会的大同世界。不过，因为历朝历代的渲染，使得更多的普通人更愿意相信它是一部神秘的预言书籍的存在。如果以不迷信的心理去冷静的理解，《推背图》其实跟《百诗集》一样，完全是因为作者的身份神秘。所以，在他们死后，其生前的诗集就被解读为神秘的预言书籍，有流传的预言类故事并说得有鼻子有眼，让不少并不晓得历史真相的人误以为是真实发生过的。特别是《百诗集》，在第二次世界大战中，为了打心理战的需要，德意和英法各自利用自己的团队来解读，企图让民众和军人朝着有利于自己的方面来解读，从而增加己方胜算的机会。
于是，这两部书籍中的诗被后人解读之后，变成了所谓“准确的预言”。诗中的词语，几乎是含含糊糊、迷迷蹬蹬，并不确切。公说公有理婆说婆有理。认真说来，那些所谓的预言诗，几乎没有道理，更没有明确指向。如果在浩瀚的中国史籍之中，只要愿意下功夫去找，是可以找出一些诗词来，也可以达到同样的效果。比如，距今1200年前的晚唐诗人罗隐，他的七律《牡丹花》，有人就认为此诗预言了近千年之后的薛宝钗的一生。诗曰：
似共东风别有因，绛罗高卷不胜春。若教解语应倾国，任是无情亦动人。芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘。可怜韩令功成后，辜负秾华过此身。不过，薛宝钗也只是曹雪芹笔下女子，如果女子原型如此，也可将此拔高为谶语。实际上呢，无非是个巧合罢了！还有一例，更加具有神秘感。十余年前，韩寒与高晓松在新浪上打口水战。有网友就意外找出依据，说早在近千年前的宋代大文豪苏轼所写的诗词之中，苏轼就预测到了这次口水战的胜负。苏轼的诗词是这样写的：
明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。有人戏称：其中的句子“高处不胜寒”，预测的就是这次口水战。口水战的结果，也的确是韩寒占了上风。可谁都体会得出来如此说的含义：这不是鬼扯么？！所以说，依靠后人断章取义、牵强附会、攀龙附凤的做法弄出来的预言，完全缺乏可信度，如同儿戏。这就让我们更加的体会到了——二战时候德意和英法为什么会针对《百诗集》中的某些“预言”有着同样内容的诗句，为什么会得到完全不同结果的各种解释了。
这类预言说穿了，就是用来蛊惑和反蛊惑人心的人类的存疑材料，不具备科学研究和分析的价值！真正能够做出准确预言的，其实不是那些神叨叨的神棍，而是严肃的学者！真正的学者，他们是能够预言的，并且比较准确。有这样一位西方学者，他对中国和日本，上世纪初一共有五大预言。经过近百年的历史发展，他预言的正确率，达到了百分百。所以，我们才应该称他为——神人，真正的预言家！事情是这样的，上世纪的民国九年（1920年），在他的著作之中，信心满满的地预言了日本。他的观点集中起来，对日本有2个重要的预言。第一个预言：日本是一岛国，资源很有限，可它的科技已高度发达，到了一定时候，会因继续成长的需要，必然会侵略中国，而且，还会侵略整个亚洲。第二个预言：日本因为侵略野心过大，必定会将美国卷入战争；不过，最后会败在美国人手中。作为欧洲人的他，对日本的预言（或者预测），已经经历过以后历史的现代人，与已经经历的历史相对照，谁都可以看得出来，这样的预言（预测）可以说是完全正确和精准的，竟然丝毫不差！同样是在上世纪的1920年，在他的著作之中，还信心满满的预言了中国。他的观点集中起来，对中国有3个重要预言。第一个预言：中国人会在很短时间内，放弃一切传统价值，而走向革命。第二个预言：中国人会因为革命，而衍生非常暴虐的文化。第三个预言：中国人会在经过一段时间后，认识到暴力不能够带给他们幸福与和平，然后，会重新把儒家思想跟西方文明优点结合，创造出人类历史上另外一次伟大文明。他在给当时的中国开出的治理药方，与中国后来的历史中采取的政策几乎一致，他写道：“中国只要在改进农业生产技术的同时结合移民和大规模的控制生育，是永远可以消除饥荒的。”
可以说，本世纪正在进行的脱贫攻坚战，以及有的地区的扶贫采取的，其实就是以迁移的方式，而控制人口成为中国多年来的基本国策。此人早在1920年，就真知灼见的看清楚了中国之后近100年的发展历程，不得不说他的确是一位了不起的天才的预言家。可他并不是算命先生、不是神棍、没有预言诗集，而只是一名英国学者！他的名字叫做罗素。早在100年前，英国学者罗素，在中国北京大学受邀做客座教授，在中国居住长达两年时间，研究中国和亚洲现状。之后，他回到英国，做了一系列的演讲，题目叫做“Far east issues”，即远东问题，因而产生了对于中国和日本的重要预言。罗素不仅在哲学、逻辑和数学上成就显著，而且在教育学、社会学、政治学和文学等许多领域都有建树。他前后期哲学思想变化很大，早期信奉新黑格尔主义，深信绝对、共相的存在，把数学视为柏拉图理念的证据。后来与摩尔一起叛离了绝对唯心主义，转向新实在论。罗素是现代史上一位伟大学者。他出身于一个贵族家庭。1890年考入剑桥大学三一学院，后曾两度在该校任教。1908年当选为皇家学会会员。1950年获诺贝尔文学奖，并被授予英国嘉行勋章。1967年组织了斯德哥尔摩战争罪犯审判法庭，谴责美国在越南的政策。1970年在威尔士的家中去世。享年98岁。
我最喜欢罗素说的一句话，我在这里送给大家：人的一生就应该像一条河，开始是涓涓细流，被狭窄的河岸所束缚，然后，它激烈地奔过巨石，冲越瀑布。渐渐地，河流变宽了，两边的堤岸也远去，河水流动得更加平静。最后，它自然地融入了大海，并毫无痛苦地消失了自我。所谓哲学家，可能就是这样吧。将现实，化成诗句，描绘着人生中的点滴。

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