藏区人们的生活价值观探析 ——与达那寺仁波切访谈有感
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玉树州囊谦县达那寺是中国藏区历史最久的一座格萨尔岭国寺院,是藏区唯一一座格萨尔岭国寺院,也是目前藏区仅存的一座藏传佛教叶尔巴噶举派寺院,是省级文物保护单位。藏语全称为“达那僧格南宗”,汉译为马耳狮子天堡。因为坐落处有一岩山,形状酷似马耳得名。迄今已有800多年的历史。2006年,达那寺被中国政府列入全国重点文物保护单位。作为《格萨尔》文化圣地,已经受到越来越多《格萨尔》文化研究学者的重视,成为全国范围内研究《格萨尔》历史文化首选之地。
达那寺(图片由晓艳提供)
2019年,雪境一直在做自然圣境的项目,这个项目是研究人和自然的关系,看神山周围的人以及周围的环境有哪些变化,为什么变化,对变化的态度又是什么。7月18日,雪境尹杭一行人来到玉树州达那寺,与活佛仁波切围绕当地气候条件是如何变坏的、人参果的成长环境、不能降解的垃圾对环境的影响、现代社会的发展给人们生活带来的影响等问题进行了探讨:
访谈达那寺仁波切(图片由晓艳提供)
01
气候是怎么变坏的?
以前是一年四季气候都挺好的,现在是该下雪的时候不下雪,不是下雪时节的时候又下了很多雪。我们小时候春天根本就不用穿太厚的衣服,但现在春天和夏天都特别冷,就要穿冬天的那些衣服。以前春天有很多鸟语花香,然后现在渐渐的没有了,鹿和麝根本就看不见。
现在下雨的时候有水灾,泥石流会把草场那些草全部带走,然后变成黑土滩。以前下雨的时候是慢慢的下,然后人身上可以不穿的雨衣,地上只是有水润,现在下雨,突然一下雨就是暴风雨,然后停了,然后再也不下雨了。
这样的气候变化跟在山上挖贝母挖虫草有关系。大致意思就是如果保护不了神山的话,也就保护不了这些草原,随之也不能保护不虫草了。
从达那寺俯瞰山谷(图片由晓艳提供)
02
人参果的成长环境
“就像某个地区白唇鹿全部没有的话,它的后代也没有了,因而地上也没有什么有营养的东西。如果有三只鹿的话,以后它会慢慢繁殖,然后就会有很多鹿,地上也逐渐会有很多有营养的东西。”(达那寺活佛仁波切语)
很久以前有过吃不饱饭的日子,从那开始人们靠吃山上的虫草、贝母等种珍稀植物,还有猎杀一些动物来饱腹生存。也就是说环境给对人们提供很多食物。
蕨麻(俗称“人参果”)就有治病效果很好的说法,如果小孩经常咳嗽,喝秋天成熟的人参果的汤,就会慢慢会康复。祖辈们挖完人参果后在那个地方放牧,因为牛羊的粪便可以提供营养,把土地营养重新分配,今年这样做的话,明年人参果就会长得很好。
人参果的成长是需要很多条件的,周围不能有树,水资源也要很丰富,土地要平坦肥沃土质疏松的,生长区域的海拔要有4000米或5000米,这样的话长出来的人参果就比较好吃,人参果煮好之后的营养价值也特别高。海拔低的地方人参果不好吃,营养也不高。土壤比较疏松的地方,是因为有老鼠打洞被疏通了,鼠兔会把地底下的人参果挖出来储存,也就是说人们找到的人参果其实是鼠兔储存的粮食。仁波切活佛现在持有两个观点,一是人们不能随便吃人参果,因为我们不知道老鼠有没有携带病毒。二是佛教上讲,老鼠是在季节最不好的时候辛辛苦苦把人参果储存来的,人们不能坏良心把那些食物拿走。
达那神山(图片由晓艳提供)
03
不能降解的垃圾对环境造成破坏
仁波切活佛说很崇拜祖辈们,因为他们那时候鞋子的鞋底是用牛皮做的,鞋边是用羊毛做的,鞋子坏掉以后扔了也没关系,然后牛皮和羊毛腐化之后对土地来说是有营养的,可以长出很多草。除了鞋子,衣服对环境也是没有什么危害的,但是现在的衣服很多都是化纤的,具有塑料成分,丢弃的话对地底下物质还有空气的影响特别大。
达那寺仁波切讲解神山的故事(图片由晓艳提供)
04
社会发展迅速真的好吗?
早前仁波切在西藏的时候,有一天去饭馆,遇到了一个上海人跟服务员说要酥油茶,喝了一口说以前西藏的酥油茶很好喝,但是现在已经变味了,然后就不要了,就只喝了白开水。仁波切觉得酥油是假的,喝出来的味道就不一样。其实我们做什么事都要实实在在的,不违背国家、不违背佛教,也就是不能违背信仰、不违背每个人的心,这样的话做出来的事都是非常好的。
藏区人们具有虔诚的信仰,按照佛教戒律做人做事,他们的生活具有一套特有的体系,相信众生平等,对待自然万物都怀有仁慈善良之心,让我们不禁思考,现代社会的快速发展对他们来说是利是弊?
访谈者:尹杭、晓艳
被访者:达那寺仁波切
编辑:马文利
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