【文化牧野】音乐之韵代代传
策马寻声夕阳下，草原深处有人家。音乐之韵代代传，文艺世家歌韶华。北疆一隅，外人看来本是僻远，不曾想丝竹佳音，筝弦齐鸣，一传就是三百多年。代有才人出，俱精于音乐，制乌审雅图嘎，声飨听者。又立乌审雅图嘎陈列馆，供人观瞻，传诸后世。走进文艺世家，轻筝流韵，长歌浩荡。
乌兰陶勒盖镇巴音敖包嘎查是音韵代代相传的地方，如今呼格吉勒掌管这处“音乐大本营”。他们祖祖辈辈皆擅音乐，尤以蒙古古筝闻名遐迩。父亲朋苏格脑日布四胡、二胡、三弦、扬琴、笛子等样样精通，古筝更是一绝。那时父亲在旗畜牧局工作，常常下乡，下乡也不忘带上古筝，拿出来给当地群众演奏几曲。可古筝体积太大，重量不小，携带起来很不方便。怎样才能将其改制成体积小的，且保证其音色与普通古筝无异？父亲潜心研究，反复试验，材料难寻，就将家里的长条椅劈开，以作筝身用。80年代，第一把乌审雅图嘎（即乌审轻古筝）在父亲手中诞生了！其身小而轻，音色优美，造型独特，便于携带，在草原上引起很大轰动，人们对这种新乐器感到好奇，又折服于其奏出的音符。由蒙古族著名音乐理论家莫尔吉胡、道尔加拉和巴音吉日嘎拉共同编著的《蒙古音乐研究文集》中，乌审雅图嘎就在其列，图文并茂，介绍得十分详细。
从呼格吉勒记事起，音乐就是他的忠实“伙伴”，到今天年过半百，音乐已深入骨髓，成为他身体里不可分割的一部分。家中姐弟四人，个个都从小深受音乐的熏陶，父亲就是他们的启蒙老师。别人家的婴孩听着摇篮曲和儿歌入睡，可他家的“睡前曲”偏偏独树一帜。父亲总是弹着舒缓的古筝曲，哄着他们进入梦乡。梦里都是曲，醒来更是手把手教。父亲是严师，每次弹累了手酸了想溜出去玩，就被逮个正着，往腕子上拴个细绳悬在梁上，不容一丝偷懒。有时半夜醒来，父亲突然来了灵感，摸黑弹奏，姐弟四个直打瞌睡，只能硬着头皮听。在父亲的言传身教和严格要求下，呼格吉勒8岁就学会了各种乐器，用古筝弹《森吉德玛》，弹着三弦唱《祝酒歌》，用笛子吹奏《黑缎子坎肩》，用四胡拉上一首《呼仁哈勒特日》。
父亲常常组织姐弟四人进行小型的比赛，检验他们的所学成果。奖品是一两毛钱，能买不少糖果，孩子们都想赢个第一名。父亲很聪明，不以一二三论短长。如若评出个一二三，势必会打击到孩子的自信心。父亲评奖有自己的一套，姐姐是歌唱得好，就评为歌唱第一名予以奖励；弟弟们有的是四胡拉得好，有的是笛子吹得好，有的是三弦弹得好，各评为第一名，同样以资鼓励。得到头奖咧嘴大笑，拿到毛钱欢天喜地，平时更勤加练习，争取下次再进一步。
过去，牧区办婚礼总是邀他们一家人演奏。父亲手弹轻筝，姐姐放声歌唱，哥哥拉四胡，呼格吉勒吹笛子，弟弟弹三弦，母亲也唱，一家人就是一个乐队，总是赢得满堂彩。1987年，国家文化部在鄂尔多斯市（原伊克昭盟）召开了有全国11个省区代表参加的流动文化车现场会，向全国推广伊克昭盟地区开展流动文化车活动的先进经验，当时的纪念牌匾至今仍在。自那以后，家里的客人就来得多了，演奏也就更多了，技艺一天胜过一天。后来姐弟四个都念艺校，毕业后传承家族衣钵，都从事文化艺术工作。姐姐阿·其木格是著名女高音歌唱家，国家一级演员；哥哥额尔德尼曾在旗文化局工作，常在各类民间演艺活动中大显身手；呼格吉勒曾在旗乌兰牧骑工作，会弹会唱会跳，一专多能；弟弟吉日嘎拉现为鄂尔多斯市民族歌舞剧院国家二级演员。自古杨门出良才，呼格吉勒一家被称为“艺术世家文化户”，称得上是音乐界的“杨门”。
父亲发明乌审雅图嘎，多次改制，轻筝已更新到第五代。又发明苏力德琴，琴首仿苏力德祭祀的神矛，可弹可拉。父亲制琴皆留下手稿，十分详尽。如此精于音乐的父亲，竟然不识乐谱，用什么弦、定什么调，拿上就弹，全凭耳朵听。正因不识谱，不被五线谱所限制，才能在茫茫草原弹奏“原生态”音乐，优美的旋律、独特的味道，令多少人为之赞叹。娜仁、达日玛、金花、萨仁高娃等音乐人都曾来到家中，与父亲学习交流。
呼格吉勒热爱音乐，时时牢记父亲当年教诲。“我在音乐中找到了很多快乐，也想用音乐把快乐传递给更多人。”他说。为了将先辈的衣钵传下去，将“原生态”民族音乐发扬光大，他将父亲生前的发明和手稿细细整理出来，收集各类古筝及其他乐器，成立“乌审雅图嘎陈列馆”，系统展示乌审雅图嘎的诞生过程及其非同寻常的传奇经历，置身其中仿若听到历史的歌弦在呼唤。同时建成乌审旗鄂尔多斯民歌和乌审雅图嘎培训基地，每年举办鄂尔多斯民歌培训、木华黎祭祀等各种特色活动，培养传承人。
呼格吉勒还经营着牧家乐，他说，所谓牧家“乐”，乐就乐在文化上。“不管怎样，我都要把传统民族音乐传下去，把这份快乐传下去，让我们的精神永远富足。”守着这方世代驻扎的音乐乐土，呼格吉勒快乐地奏唱着，认真地生活着，不懈地传承着。
本期编辑：何苗 校对：高正彦