一根思想的芦苇——怀李泽厚先生兼其馆藏著作简编

据媒体报道，当地时间11月2日7时，哲学家、美学家和思想家李泽厚在美国科罗拉多家中逝世，享年91岁。

回看先生生前的采访，文字居多，视频居少，这与先生低调的为人处世风格有关。他给自己订立了“三可三不可”的原则，即“可以吃饭不可以开会；可以座谈不可以讲演；可以采访、照相，不可以上电视。”他一辈子都在跟书本打交道，从不过生日，平时沉默寡言，散步也总是喜欢一个人，不爱太太陪着。正如他的自我评价一般，先生生前的时光大部分是孤独的，便是在这样孤独的时光里，他借助文字的力量，向这个不断变化的时代掷地有声地发出了自己的声音，影响了一批又一批学子与读书人。

先生一生笔耕不辍，著作颇丰，他的研究领域全面且丰富，见解独到而深刻，给后世留下了宝贵的精神财富。馆内珍藏了先生的诸多著作，特邀小伙伴们来馆借阅。

《论语今读》

李泽厚 著

索书号：B222.25/4037

馆藏地：松江校区—松江基本外借库 第四书库 4架B面4列2格；长宁校区—书库

内容简介：李泽厚重新译注了《论语》，并围绕今日如何读《论语》这个中心，写下了自己的评论、札记和解说。作为对于儒家原典思想的现代阐释，《论语今读》表达了李泽厚和孔子的对话。一方面，李泽厚让孔子复活，仍然以其生命力向人们言说；另一方面，他又凭其独特的方式针对孔子的问题给予回答。对于本书的读者来说，值得思考的不仅是孔子自身的思想，而且是李泽厚所阐释的孔子的思想。

《中国古代思想史论》

李泽厚 著

索书号：B2/4037-3

馆藏地：松江校区—语言文字阅览室B308

内容简介：本书从剖析孔子仁学开始，提出中国民族的“文化心理结构”问题，认为血缘、心理、人道、人格为四大因素，孟、荀从内、外两方展示为光辉的个体人格和伟大的人类特征，而以实用理性、乐感文化为精神。本书并以此贯穿论说了自先秦至明清的各种主要思潮、派别和人物。其中着重论证了中国的辩证法是“行动的”，而非“思辩的”，论说了秦汉时期所形成具有有机反馈机制的“天人感应”宇宙观流传至今，庄子、禅宗的哲学是对人生作形上追求的美学，宋明理学作为道德形而上学仍具有重要价值，以及在明清时期思想中“内圣”与“治法”已出现分离，标志着中国式的政教合一将逐渐动摇，其认为这是走向近代的重要趋向等等。

《伦理学新说述要》

李泽厚 著

索书号：B82/4037.21

馆藏地：松江校区—语言文字阅览室B308

内容简介：本书涵盖了李泽厚先生伦理学研究方面的思想精髓。20世纪八、九十年代之交, 李泽厚在“主体性哲学提纲”(之四、之五) 中提出了人“如何活”、“为什么活”和“活得怎样”三个问题, 分别对应认识论、伦理学和美学。李老通过康德研究建立了“主体性实践哲学”。本书开篇从康德“绝对律令”新释说起, 深入探讨了伦理、道德外内二分和“由外而内”, 道德三要素 (意志、观念、情感) 等。

《寻求中国现代性之路》

李泽厚 著

索书号：C522/4037

馆藏地：松江校区—语言文字阅览室B308

内容简介：《寻求中国现代性之路》一书收录了李泽厚先生在中国思想史、伦理学、美学、哲学等方面的文章十九篇。各篇时间跨度虽大，但思想前后相承，内在脉络颇为一致，即以原创性“人类学历史本体论”之“人类视角，中国眼光”以及中华文化之“神”（“巫史传统”“一个世界”“实用理性”“乐感文化”“情本体”等）来消化康德、马克思和海德格尔的思想，强调在社会实践基础上产生的文化心理结构问题（包括个体心灵的“情理结构”问题），希冀通过“转换性创造”，探寻一条对人类命运具有普适意义的中国现代性之路。

《李泽厚对话集.与刘再复对谈》

李泽厚 著

索书号：B-53/4037.25

馆藏地：松江校区—样本库 第四书库 2架B面1列6格；长宁校区—书库

内容简介：本书主要收录了李泽厚先生与刘再复先生的对话问答文章。对话包括文学与艺术的情思、历史行程的二律背反、危机压顶的浮躁文化、个人主义在中国的浮沉、神化魔化，殊途同归、一体多元化、哲学智慧和艺术感觉等话题。

《李泽厚对话集:与陈明对谈.浮生论学》

李泽厚 著

索书号：B-53/4037.23

馆藏地：松江校区—样本库 第四书库 2架B面1列6格；长宁校区—书库

内容简介：本书为李泽厚与陈明2001年的对谈录，主要由李泽厚本人解读自己的思想及其发展脉络，并谈及哲学、历史、文学等诸多问题，其中颇多新理论观点和对现实文化状态的见解。书中还述及李泽厚与学界名人的交往。

《由巫到礼 释礼归仁》

李泽厚 著

索书号：B992.5-53/4037

馆藏地：松江校区—松江基本外借库 第四书库 14架B面2列2格；长宁校区—书库

内容简介：《由巫到礼 释礼归仁》由正文4篇、附录3篇构成，其中2014年新作3篇。全书从古代中国文化、哲学的源头出发，揭示所谓巫史传统，进而讨论巫对中国“大传统”的影响，形成了礼，礼的发展则生发出仁，巫与“小传统”的结合，则形成时至今日尚存的巫术，对中国哲学思想的内在里路进行了系统化地阐释。

《李泽厚对话集》

李泽厚 著

索书号：B-53/4037.24

馆藏地：松江校区—样本库 第四书库 2架B面1列6格；长宁校区—书库

内容简介：本书主要收录了著名哲学家、美学家李泽厚先生在21世2001-2013年关于哲学、美学相关问题的的对话问答文章。主要内容包括: 现代性与后现代性、我和新中国美学五十年、中西十哲名次、儒学的两条线索等。

《李泽厚话语》

李泽厚 著

索书号：B262.5/4037.2

馆藏地：松江校区—样本库 第四书库 6架B面4列3格；长宁校区—书库

内容简介：本书系李泽厚先生授权杨斌、邓德隆编选之作，从李泽厚先生各类著作中精选了300余则话语，以哲学思考为主线，串起李先生在文化人类学、美学、教育、社会科学、历史学、现实考察等领域的思想呢喃，既有哲学的视野和文化的倒影，又有文学的神韵。

《回应桑德尔及其他》

李泽厚 著

索书号：D0/4037

馆藏地：松江校区—松江基本外借库 第四书库 20架A面4列4格；长宁校区—长宁密闭一

内容简介：市场经济走向“市场社会”，一切均可买卖，世道已无道德可言，桑德尔深深忧虑这种市场对道德无孔不入的侵害。李泽厚响应指出，桑德尔并不反对市场经济，也未提出反对这个侵入的底线，即市场和道德的分界线在哪里，到底什么是金钱不能买的？在此他既回应桑德尔，也回应自由主义。该书不仅有对桑德尔哲学的批判性讨论，也有李泽厚近年来新思考的集中呈现；书中有在普通人看来显得玄远的哲学思辨，也有对现实问题的发言；它讨论了具有世界普遍性的一些问题，也有针对中国的特别言说。

《文化集思》

欧阳中石, 李泽厚等著

索书号：C53/7775

馆藏地：松江校区—样本库 第四书库 15架B面3列2格；长宁校区—书库

内容简介：本书分上下两编。其主要内容包括: 马克思理论的具体历史分析、哲学范式转换与马克思哲理真谛、中西比较与传统阐释的多元视野、形式逻辑研究和对辩证逻辑异议等。

《该中国哲学登场了？:李泽厚2010谈话录》

李泽厚, 刘绪源著

索书号：B26/4037.22

馆藏地：松江校区—松江基本外借库 第四书库 6架B面2列1格；长宁校区—书库

内容简介：《该中国哲学登场了?:李泽厚2010谈话录》是当代著名学者、哲学家李泽厚最新的谈话录，围绕他的读书经历、思想渊源、哲学观点以及中外哲学、文化、社会发展等主题，深入、严肃又饶有趣味，以九个话题为纲领，全面回顾李泽厚的思想起源、学术脉络和著作背景，充分展现了他的学术创建和独特个性。附录所收三篇已在国内重要媒体发表的访谈，各有侧重，丰富了《该中国哲学登场了?:李泽厚2010谈话录》的交流层面。

《中国哲学如何登场？》

李泽厚, 刘绪源 著

索书号：B262.5/4037

馆藏地：松江校区—松江基本外借库 第四书库 6架B面4列3格；长宁校区—书库

内容简介：本书是李泽厚2010年谈话录《该中国哲学登场了？》的续篇。对上一谈话录的未尽之意（如怎样用“情本体”填补海德格尔，“情本体”能否取代宗教，如何理解日常人生“与宇宙协同共在”等），也对过去学界的诸多责难（构建哲学体系缺乏论证，提纲式随笔式论述不够精确严密等），一一作出酣畅淋漓的回复。

《说西体中用》

李泽厚 著

索书号：K252.07/4037

馆藏地：松江校区—松江基本外借库 第一书库 26架A面4列3格；长宁校区—书库

内容简介：本书由李泽厚的《漫说“西体中用”》、《再说“西体中用”》、《从辛亥革命谈起》等五篇内容、思想紧密相关的文章组成。关于中西学“体用”问题，中国学界知识界有过数次热烈的讨论和激烈的争论，李泽厚在八十年代后期以《漫说“西体中用”》一文正式介入，梳理了“中体西用”的由来和演化，辨析历史经验，阐释他以现实的民众的日常生活为“体”的重要观点。九十年代和新世纪以来，李泽厚又以其他四篇短文，从中国近代历史，从太平天国到五四运动，从近现代思想史的角度，补充发展如何在了解中国国情及传统的前提下，从哪些方面运用“西体中用”的观点。

《说儒学四期》

李泽厚 著

索书号：B222.05/4037

馆藏地：松江校区—样本库 第四书库 4架A面5列6格；长宁校区—书库

内容简介：本书所收李泽厚的《说儒学四期》、《略论现代新儒家》、《为儒学的未来把脉》等五篇紧密相关的文章，梳理了现代新儒家的渊源、各个不同的特点和学理本质，针对牟宗三、杜维明的“儒学三期说”，阐发“四期”的观点，即反对现代新儒家以心性论来代表和统领儒家哲学，并提出儒学生命力所在和未来走向。

《伦理学纲要》

李泽厚 著

索书号：B82/4037

馆藏地：松江校区—松江基本外借库 第四书库 8架B面5列6格；长宁校区—书库

内容简介：《伦理学纲要》是从我著作中有关论议伦理学的部分摘取汇编而成，它们分别写于世纪交替以来的不同时日，这次汇集未作改动，加一短文《新一轮儒法互用》作结尾。

《中国现代思想史论》

李泽厚 著

索书号：B25/4037-4

馆藏地：松江校区—松江基本外借库 第四书库 6架A面4列3格；长宁校区—书库

内容简介：本书以“启蒙”与“救亡”的“双重变奏”作为解释中国近现代史思想史上许多错综复杂现象的基本线索，在学术思想界引起巨大反响，毁誉参半。许多青年入学赞之为提供了崭新的范式变革。紧接此文，本书以数十年的新文学历程和哲学上“现代新儒家”等论题，简明而深入地展示了现代中国思想的诸多重要方面和问题，或明或暗地显现了上世纪中国六代知识分子的身影、悲欢和坎坷命运。书中论说“马克思主义在中国”的长文则结合对毛泽东青年时代的思想分析，说明由民粹主义、道德主义入侵马克思主义,迷信战争经验等等问题,阻碍了中国的现代化。

《美的历程》

李泽厚 著

索书号：J120.92/4037-2

馆藏地：松江校区—松江基本外借库 第二书库 11架A面6列3格；长宁校区—书库

内容简介：本书是中国美学的经典之作，凝聚了作者李泽厚先生多年研究。他把中国人古往今来对美的感觉玲珑剔透地展现在大家眼前，如斯感性，如斯亲切。今配以精美的插图，本书就更具体地显现出中国这段波澜壮阔的美的历程。

《人类学历史本体论》

李泽厚 著

索书号：B016/4037

馆藏地：松江校区—松江基本外借库 第四书库 2架B面4列6格；长宁校区—书库

内容简介：人类学历史本体论以中国传统为基地和背景，坚持在人本、历史、积极人世的基础上去反思过去、展望未来和把握现在，以此来融化康德和马克思，包容了马克思主义、自由主义以及存在主义和后现代主义。作者以为，此论本是平易道理，毫不高深，因之也就直白道来，而不必说得那么弯弯曲曲，玄奥难懂。在叙述上，则采取了“大众哲学”的通俗路径，深刻明畅，颇值一读。

《哲学纲要》

李泽厚 著

索书号：B0-0/4037

馆藏地：松江校区—松江基本外借库 第四书库 2架B面3列4格；长宁校区—书库

内容简介：本书是李泽厚的封笔之作，也是他由思想史、美学等研究创建自己的哲学体系的一部纯学术专著。本书由伦理学纲要、认识论纲要、存在论纲要三部分组成，从而构成了人类学历史本体论哲学系统。每部分后面均有答问，是对核心内容的一个通俗性解说。本书代表了李泽厚哲学的完整内容，也是中国当代哲学研究成果的集中体现，有极高的学术价值。本书没有涉猎政治内容，是学术专著。

先生在世前曾表达“四个静悄悄”，即“静悄悄地写”、“静悄悄地读”、“静悄悄地活”、“静悄悄地死”，并一直按照自己想走的路前进。现在，缅怀先生最好的方式便是静悄悄地阅读他的著作，在文字的投影中去拾取先生留下的印记。

源：读者研究与指导部

撰稿：桂月月

编辑：马心玥

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