塔罗冥想：学习不用力的专注 把工作化为游戏|《野兽爱智慧》

撰文：陈寿文

这是心灵自由写作群第一期的第二十篇作业。

因梦金铭

在胡因梦老师的力荐下，许多书友都行动起来共读此书。我们还组了《塔罗冥想》学习小组微信群，也有几个书友在喜马拉雅电台朗读此书。“回家之旅”微信群则是组织同学们来书录这本实修经典。

简单地说，实修的第一个基本法则就是：学习不用力的专注；把工作转化为游戏；让你愿意承受的轭变得不费力，让你背负的担子变得轻松。

这段忠告、指示甚至可以说是训诫，不论你对它的感受是什么，都必须认真对待，因为主耶稣说过：“我的轭是容易负的，我的担子是轻省的”（《马太福音》第11章，第30节）。

专注指的就是把大部分的注意力集中在最小的范围内（德国著名剧作家席勒（Schiller）曾说过，若想有所成就或渴望拥有一技之长，“必须学会安静而持续地集中注意力在一个点上面。”）无论在任何领域这都是成功的关键。帕坦伽利（Patanjali）透过《瑜伽经》（Yoga Sutra）介绍了瑜伽修炼的精髓和理论，其中第一句话就是入门之匙或首要秘诀：籍由克制力让脑子停止活动。

换句话说，这是一门培养专注力的心灵艺术。脑子里的思维或想象是一种自动化作用，和专注力恰好相反。人只有处在平静无念的状态，摆脱了思维和想象的自动化作用，才可能真的专注。

因此，“静默”（to be silent）是在发展“真知”（to be know）、“意志”（to will）与“胆识”（to dare）之前必须进行的修炼。基于此理，毕达哥拉斯派（Pythagorean school）也规定初学者或“倾听者”必须禁语五年。只有精通了静默的艺术、拥有专注力之后，学生才可以开口说话。不再信口开河，不再被思维或想象牵制，内外都祥和宁静，而且有能力觉知话语的内涵，学生才拥有说话的“权力”。特拉普修士（Trappist monks）在避静时所采取的禁语练习，也都遵循着“籍由克制力让脑子停止活动”、“透过专注来摆脱思维和想象的自动化作用”。

虽然如此，专注还可以细分为两种：一种是不感兴趣的专注，另一种则是感兴趣的专注。前者是籍由意志力来摆脱束缚人心的激情、迷恋或执着。后者则是被激情、迷恋或执着掌控而产生的。完全沉浸于祈祷的僧侣和被激怒的公牛都是专注的，但前者是处于宁静的默观状态，后者则是被愤怒冲昏了头。强烈的激情当然也是一种高度专注的表现，所以某些贪吃的老饕、对金钱吝啬的人或傲慢自负的人，偶尔也能达到相当程度的专注，但牵动他们的并非专注力而是执念。

正确的专注乃自在地处于清明安详状态，先决条件是抽离而淡定的意志，因为意志所处的状态决定了专注的程度。基于此理，瑜伽的持戒（遵守五种道德规范）与精进（遵守五种节欲准则），通常是在身体锻炼（呼吸与体位法）之前进行的，而专注力的修炼又可分为等持、静虑、三摩地（或是专注、冥想、默观）。

圣十字若望和圣女大德兰（St. Teresa of Avila）都不厌其烦地重复告诫信徒，唯有净化后的意志力才能为灵性祈祷带来专注力。你的意志力如果被迷惑，就算再努力也无法专注。意志本身如果不投入到静默里，你那“不断活动的脑子”是无法静止的。只有静下来的意志能够让思维和想象安歇。因此所有卓越的克己修行者都是精通专注这门艺术的大师。这些道理相当清晰易懂，但我们要讨论的并不是一般所指的专注，而是不用力的专注。这究竟是什么呢？

请观察一位走高空绳索的人，你会发现他是全神贯注的，因为不这么做他肯定掉落地面。他赌上了自己的性命，只有全神贯注才能保命。但是你认为他会一直思索或揣度自己要做的动作吗？你觉得他会不断臆测或设想着在绳索上移动的每一步吗？

这么做他一定会立刻摔下来。若是不想摔下来，他就必须排除思维或想象之类的大脑活动，这样才有机会发挥早已熟悉的技艺。当他在表演特技时，身体的自律神经本有的智慧——呼吸与循环系统的配合——必须取代头脑的活动。

对走绳索的人、变戏法的人或魔法师来说，秘诀就在于如何将觉知从头脑移至胸口——从大脑转到身体的自律系统。

因梦2010年在佛山

不用力的专注也是要把大脑的主宰权让渡给自律系统——从思维和想象的领域转到德性和意志的领域。魔法师头上的那顶双曲线大帽子就如同他从容的态度，暗示着这种意识上的转变。双曲线（横向的数字8：∞）不只象征永恒，也象征着呼吸和循环的节奏——一种永恒韵律或韵律的永恒性。因此，魔法师代表的就是不用力的专注，意志的主宰权已经从大脑“下降”（其实是提升）到自律系统。如此一来，“脑子停不住的活动”终于被克制住而安静下来，不再阻碍专注力的出现。

不用力的专注——默观变得像呼吸或心跳一样自然，没有任何压抑的成分——是一种平静无波的意识状态，伴随而来的是神经与肌肉的彻底放松。处在这种状态下，所有的欲望、执着、想象、记忆和妄念全都止息了。我们可以将它形容成风平浪静的水面，反映着浩瀚无边的星空以及无法形容的和谐。水面下则是深不见底！那是多么深的一种感受啊！这宁静持续延展、扩大，透过你的存在一波波地加深。你啜饮过这样的宁静吗？答案如果是肯定的，你就能了解什么是不用力的专注了。

一开始练习时，你的宁静和不用力的专注可能只出现一霎那，接着是几分钟，然后是“几刻钟”。与日俱增之下，这种状态会在你的精神生活成为永存元素。这就像巴黎蒙马特圣心教堂内进行的礼拜式，当巴黎人工作、交易、娱乐、睡眠甚至死亡时，它都持续存在着。你可以在心灵中用同样的方式建立一个“永不间断的礼拜式”，无论是活动、办公或与人交谈，这份宁静都存在于内心深处。它一旦稳定下来，就会永远伴随你；这样你不但能保持不用力的专注，即便是在工作也不费力。

奥秘公式的第二句话要表达的就是：把工作转化为游戏。

把工作（或任务）转化为游戏,乃“永存的宁静”在内心建立起来所得到的成效。透过“永存的宁静”，你仿佛能吸进一种非常亲密的气息。这气息的甜美与清新圣化了你的工作，将工作转变成一种玩乐，“永存的宁静”不但意味着心正处于放松状态，更代表与天国或属灵世界已经有了连结，而且和你一同运作着。透过“不用力的专注”学会宁静的人，永远不会是孤独的。你不再需要独自承担任何重负；从那一刻起，来自天国的神力，从上界降下来的力量，将随时和你在一起，与你一同运作。

如此一来，你就能充分体认隐藏在奥秘公式第三句话背后的真理：让你愿意承受的轭变得不费力，让你背负的担子变得轻松……

宁静是心与属灵世界有了真实连结的印证，这份连结附带地引发了上界力量的湧入。这就是密契体验、灵知、魔法及实修功夫的基础。

一切的实修功夫都奠基于以下的法则：内心处于不用力的专注状态（与自已合一），它的某个部分一直维持着宁静（与神合一），如此才能获得真实、富启示性的属灵经验。换言之，若想尝试某种真实可信的深奥修炼——不论是在密契体验（mysticism）、灵知（gnosis）或魔法（magic）的哪一个层次——都必须先成为魔法师，达成不用力的专注，游戏般把玩着手上的工作，行为举止都展现出沉着稳重的特质。这便是第一张大阿卡纳在实修上的宗旨，也是给所有灵修者的第一个忠告、指示或训诫。如同所有数字都是从“一”衍生出来的，其他的大阿卡纳所蕴含的修炼法则，也都是以这个公式为基础延展开来的。

2016年12月20日，23:56完毕于上海浦东机场

因梦老师题词

因梦版：活出天地人的宏观秩序 达成身心灵的个人整合

野兽版：我们就是飞禽走兽海怪 上天入地下海无所不能

因梦在甘肃天水

胡因梦老师《塔罗冥想》審修者序：充滿屬靈觸動的實修經典里提到：

1900年2月27日誕生於俄國聖彼得堡的范倫廷‧湯柏格是一位高級官員的次子。如同許多沙俄時期的不幸民眾一樣，范倫廷無憂無慮的青少年生涯在布爾什維克革命動亂下驟然中止；他的母親散步時被暴民當場射殺身亡，父親被迫於1920年帶著孩子們逃到愛沙尼亞的塔林。這個家庭原本富裕悠遊的日子自此蕩然無存。范倫廷在塔林靠著務農、當藥劑師和老師謀生度日，辛苦地完成了塔爾圖大學（歐洲著名長春藤聯盟學院）的比較宗教學和語言學課程。他憑著靈性的宿慧，在二十五歲就當上愛沙尼亞人智學會分會長。

他在1940年徹底脫離史坦納的「靈性科學」途徑，不再受困於這個組織的權力紛爭，平靜地回歸到謙卑、順服、守貞、神貧的傳統德行之路，可以說是最觸動人心的決定，也是充滿歧路的道途中最安全的發展方向，但是只有為伸張自由意志付出過痛苦代價的人，才能領略箇中的道理。這位顛沛流離大半生的精神導師，最後是在英國友人協助下安居於雷丁大學附近的鄉間，並且在英國廣播公司（BBC）覓得一份穩定的工作。1957年范倫廷經驗了一次明確的覺醒後，便開始利用夜晚餘暇時段埋首於雷丁大學圖書館，撰寫由聖經教誨、哲學、玄學、科學、心理學、神學、文學、魔法或特異功能之學所汇整成的代表性著作《塔羅冥想》。

我深信這本整合智力與智慧、祈禱與默觀、信仰與科學、陽性與陰性三位一體的實修經典，將引領深入於其中的讀者，踏上「以小向大」、「自力與他力」、「上求與下化」、「出世與入世」兼容並蓄的十字解脫之道。如果說另一位引路者，克里希那穆提，帶給人類的是無依無靠、當下直觀內外真相的頓超之道，那麼范倫廷‧湯柏格提供的就是綜合一切形上智慧、彙整多元知識的和平之道，也可說是必須要窮邏輯之究竟，然後放膽躍入「直觀」的深淵，在面臨未知暗夜時全心信靠主耶穌的引領。這兩位現代智者獻上了大異其趣、但終點相同且互補的解脫途徑，同時也留下讓後人繼續探討和辯證的廣闊空間。根據我的親身經驗和觀察，沒有人可以全靠自力，也沒有人做得到徹底交託，因此未來人類的靈修發展，勢必得朝著結合祈禱與默觀的「東西彙整」方向努力。期待讀者們能夠靜謐地投入於《塔羅冥想》的心傳之流中。

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