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【新安夜空】第179期|姚中华:在古朴与新潮中流连

姚中华 黄山日报
2024-09-08





新安



夜空

让文学唤醒梦想 用艺术点缀人生



 在古朴与新潮中流连

——探访第六批中国古村落黟县丰梧村



姚 中 华 



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一座村庄,既有岁月遗留下来的古朴与沧桑,又有扑面而来的现代潮流气息,古老与新潮如同悖论般同处于同一座村庄里,却又相处得那么和谐、融洽。


走进皖南黟县丰梧村,我试图从陈旧斑驳的徽宅大院与宽敞明亮的酒店交汇的边缘,甄别这座村庄新旧嬗变日渐模糊的轮廓。


古朴是时光留给丰梧村永恒的印记。这座坐落在皖南黟县西部盆地的古老村庄,有着典型徽风皖韵的肌理与色调。古村的历史可以追溯到唐朝,相传唐代高僧泗洲大士募缘而建的泗洲庵就位于村后山麓。宋代,丰梧村属黟县怀远乡丰乐里,里以丰溪而名,丰口即为里正所在地;明朝的里改为都,丰梧称作古黟十二都。



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由于此地处在古黟县城通往西部山区的交通要塞上,境内古道是附近山民上山砍柴、采摘山货的必经之路。民谚有云:“十二都,垫末脚,不是驮柴就驮料。”村中现存的古宅大都是明清时的建筑,粉墙黛瓦,耸立着高高的马头墙。有一栋古宅建筑样式很特别,上部是典型的徽派建筑风格,下部却出现罗马柱造型。这种将西洋风格融入徽派的建造方式,在整个徽派建筑中极为少见。徽州文化虽然是一个相对封闭独立的单元,但这里依然飘荡着开放包容之风。


徽州文化的重要特点之一是崇文尚学,丰梧村也不例外。这座如今只有五百多户的村庄,历史上曾经出了一名进士、两名举人。王圭是明代永乐年间中的进士,授翰林院庶吉士,至今丰梧村依然能找到他故居的遗迹。



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两位举人,一位是王家瑞,清咸丰年间举人,历任直隶永平、东明知县,光绪年间因水灾,他捐棉衣数千套以赈灾民,经抚台奏请嘉奖“乐善好施”,并建石牌坊于丰梧故里。另一位是王徵瑞,光绪庚子科举人,因丁忧守孝,未能赴京参加殿试,后来留在家乡私塾教书。乡贤是一笔宝贵的文化财富,古老的香榧树下、涓涓流淌的丰溪水边,曾经留下过贤达们的足迹。他们给古村带来的不仅是显赫一时的名声,还给古村留存了一份丰厚的文化财富。


黟县是徽文化发源地之一,徽风遗韵遍布各地。西递、宏村、南屏、塔川,名字一个比一个响亮、一个比一个耀眼。与它们相比,丰梧村无论是村庄的规模,还是文化遗存都略逊一筹。在现代旅游的大背景之下,它始终像一个跟跑的小弟弟,用尽全力,却依然被“名村”的聚光灯遮住了光环。如何找到一条适合自己发展振兴的道路,在夹缝中求突围?答案似乎就在我的眼前。



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如同春风唤醒了村庄,今天的丰梧村,吸引游人目光的除了一栋栋古老的徽宅大院,还有充满新潮气息的新型农场、造型别致的乡村酒店、有着浪漫风情的酒吧、风光旖旎的房车宿营地等。各式各样的新业态、新设施、新时尚,像一件件色彩斑斓的衣裳,不仅让古村换上了新妆容,也给沉闷的村庄注入了活力,带来一片生机与希望。


位于村前的朴蔓农场,四月的时候遍地油菜花开得奔放、热烈。在皖南平原地带,四月油菜花基本凋零,而这里正迎来盛花期。游人在绿色田埂中徜徉,在齐腰深的花丛中拍照,而在美丽之外,农人们期待的是秋天饱满的菜籽。


从油菜花地回到农场体验大厅,这里有酒吧、茶社、网吧、书屋,还有米酒、红茶、糕点等新产品品鉴区。室内正播放着一支舒缓的乐曲,恰如抚慰心灵的天籁,让人顿感身心愉悦。



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农场的主人是一位海归,两年前,她以三产融合为理念,利用村中抛荒地、老酒厂、老茶厂,建起多种新业态。传统的农耕文化与现代工艺碰撞出耀眼的火花,村民们眼前一亮,山窝里的“土鸡”,变成了“金凤凰”。去年,朴蔓农场举办“丰溪河畔迎秋收”丰收节、无名初乡村酒店举办的“丰梧花开,陌上清音”音乐节等一系列新潮时尚的活动,不仅让当地的村民大开眼界,也吸引着各地旅游观光客,在皖南古徽州行程上,曾经名不见经传的丰梧村,也成了游客前来旅游打卡的重点目的地之一。


一半是乡村,一半像城市。新与旧、古与潮,犹如一张亮丽名片的两面,印刻着丰梧村的光彩。


END


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作者简介


姚中华,中国作家协会会员,中国煤矿作协副主席,先后在《清明》《散文百家》《美文》《散文选刊》《安徽文学》《山东文学》《诗歌月刊》《星星》《散文诗刊》等报刊发表散文、诗歌作品500余篇(首)。著有散文集《凝望与行走》《在尘世间仰望》、长篇人物传记《桓谭传》,大运河文化文集《汴河泱泱话漕运》(与余敏辉合著)曾获孙犁散文奖、第五届长征文艺奖、安徽省金穗文学奖,第八届全国煤矿文学“乌金奖”、首届吴伯箫散文奖,长江文学奖、安徽省散文诗“十峻”等,作品入选多种选本。


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