为政|人格与官品
“善禁者，先禁其身而后人”一语出自东汉荀悦《申鉴·政体》，意思是各级领导干部要以身作则、率先垂范，先管好自己，才能管好他人。但现实生活中，有的官员尤其是位高权重的官员，往往是善禁人而不善禁己，要求别人不贪不腐，自己却大贪大腐，说一套做一套。
大凡这类官员，大都有一个共同的特点，在台上时，讲起廉洁自律来，头头是道，甚至可以说相当的“经典”，极具影响力、号召力，俨然一个正人君子。事实上，他们一边在“善言”的同时，已开始“恶行”了。此类官员，从古至今都被人们斥为言行不一、表里相悖的“小人”。
为人要有人格、为官要有官品。否则，就没有诚信和威信可言。在封建官场，出现这种现象，都为世人所不齿；何况如今，在共产党的队伍中，更是与党员身份格格不入，与党员领导干部的要求不符，必然遭到群众唾弃。党员干部、尤其是党员领导干部的威信从何而来，答案是一靠真理的力量，二靠人格的力量。讲诚信，做到言行一致、知行统一、表里如一，让他人不做的自己首先不做是为人重要的品格之一，更是为官的重要基础。
对于党员干部、尤其是党员领导干部，诚实守信应是必不可少的人生素养和行为操守，是最基础的价值观和最基本的行为准则，是道德之根基、人格之底蕴、立世之根本。对于反腐倡廉，最为有效的，不在于为官者说得多好听，而在于言行一致，台上讲的与台下做的相统一。要让广大群众信服，莫过于全体领导干部做出表率、树立榜样。常言道，说一千道一万，不如做给群众看。
要想清清白白做官、踏踏实实做事，必须堂堂正正做人，先在思想素养、道德品质上加强历练。古人云“修身、齐家、治国、平天下”，把修身做人放在首位。做人是做官的基础，人格是官品的基础。好人未必是好“官”，但对好“官”的要求必须首先是好人、更要做好人。如果连人都做不好，人格低下，怎能有资格做官，怎能成为群众称道的好“官”？如果说，做人事关人格、做官涉及党性，那么人就要有好的人格，做官就要求高尚的人格与较强的党性相统一。
人格是一个人思想觉悟、道德情操、工作能力所达到的境界，能够以感情的形式作用于外部世界，影响周围的人和环境。不同国度、不同民族、一切立志于自强不息的人们，崇尚真理和科学，同样也敬重高尚的人格。从某种高尚的人格中，人们可以感受到品端、才高、识高等素质的影响力，进而激发出潜藏于内心深层的道德觉悟，进而提高自己的人格境界。当前反腐倡廉形势仍然严峻，在一些党员干部、尤其是一些党员领导干部中，说一套做一套，言行不一，表里不一的“双重人格”现象，既让党的形象受到很大伤害，又使反腐倡廉教育显得乏力，更拉大了党与人民群众之间的距离。金钱是有吸引力的，但买不来人格。尤其是党员领导干部具备完美的人格，才能具备高尚的官品，才有可能不令而从，“桃李不言，下自成蹊”，从而具备应有的威信和凝聚力，正确运用手中的权力，维护好人民群众的根本利益，团结带领人民群众为实现党的十八大提出的各项目标而奋斗。
（摘自《组工文萃》2014年第八期）
稿件来源：《中国纪检监察报》