读史|铁面御史的中和之政
赵抃是北宋历史上有名的“铁面御史”,一生行事却可以用一个“仁”字来概括。
还在他任职武安军节度推官时，朝廷有一道赦令：赦令发布前制作假印者一律免死；赦令发布后制作假印者一律处死。然而，就有这么一个案子，犯者制作假印在赦令之前，使用假印在赦令之后。审查这个案子的法吏，都认为应将这个犯人处死。赵抃却不同意，说赦令下达后用假印不是死罪，免了这个犯人的死刑。
人命关天，必须严格依法行事！这就是赵抃的仁。
翰林学士曾公亮并不认识赵抃，却对他的办事风格和才干颇有所闻，推荐他入朝担任殿中御史，纠察百官违法乱纪的行为。宰相陈执中，居相位多年，做了许多坏事。此人还极残忍，家中的一个女婢因为走出外舍，就被毒打致死。赵抃既为殿中御史，就上书皇帝，列举陈执中的八条罪状，特别指出他对婢女动用私刑，无视国法。为了缓和舆论，仁宗便假意让陈执中回家听候处分，几个月之后又让他入朝主政。赵抃立即上书，说如果陈执中有罪，就应将他流放远方；如果是自己弹劾陈执中错了，那就自请流放远方。他先后上书十几次，终于让仁宗罢掉了陈执中的相位。
在殿中御史这一任上，赵抃恪尽职守，不讲情面，才有了“铁面御史”之名。在赵抃看来，朝廷之上，对君子和小人必须界线分明；小人虽然犯有小过，也应该用全力去揭露他们，以杜绝隐患；而君子不幸犯了错误，则应当保全爱惜他们的名声，成全他们爱护自己名誉的德行。比如三司使王拱辰，出使契丹期间，接受特殊礼遇，还送珠宝给张贵妃。在赵抃看来，只有小人才会做这样的事。仁宗赏赐王拱辰为宣徽北使，赵抃就坚决要求仁宗收回成命，并把他贬出京师。
而对于因上书进谏而遭贬谪的官员，赵抃是一定要为他们申辩的。像欧阳修、贾黯被人攻击为“朋党”，在朝廷待不下去了，主动提出到地方去做官。赵抃对仁宗说，正人君子都纷纷要求离开朝廷；像欧阳修这样的人，朝中已不多了，现在也要走；这些人是因为正直不阿，不会讨好那些权要，才会有许多人攻击他们；都走了，朝廷万一遇到什么事，还能有什么人会提出中肯的意见。仁宗听了这话，就把欧阳修和贾黯留在朝中。
因为总是与朝中权要意见相左，赵抃也地位不稳，几次出京任职，但却做得很好。他任益州路转运使，几乎到过那里每一个地方。那里山高皇帝远，老百姓对官吏的欺压心虽痛恨，却也只能逆来顺受。但赵抃来了之后，老百姓就觉得有人可以保护他们，平时不守法纪的官吏则不得不有所收敛。他也曾被贬到虔州去做知州。虔州是个很难治理的地方，赵抃到那里以后，就召集各县县令，要他们自己想办法，把县里的事情做好。县令们受到信任，都尽职尽力，虔州地方就安定了，牢房里常常没有犯人。
仁宗死，英宗继位，赵抃曾被派往成都任知府。英宗称赞他治理成都用的是“中和之政”，意思是说他为政宽容。英宗死，神宗皇帝继位。神宗把赵抃从成都召回，担任谏官。赵抃入朝，神宗问他，当初去成都，单人匹马，携一琴一鹤，为政很简易，是真是假。皇帝这是在提醒他，回到朝廷后不要卷入朋党。神宗看重赵抃，不久就任命他为参知政事（副相）。但因为批评王安石变法，赵抃不得不再次离开朝廷，被派到杭州去任知州，后来又转任青州。再后来，因为成都的戍卒经常闹事，赵抃又去成都任知府。在成都，赵抃继续“中和之政”，却被人告到朝廷，说他放纵“逆党”。但经过复审，他的量刑没有不符合条例的。
赵抃后来还到越州任过知州。有一年，整个吴越地区闹蝗灾和旱灾，接着又爆发了饥荒。当时，各州都贴出告示，严禁粮价上涨。只有赵抃在越州，对粮价明令不作任何限制。于是各州的米商都涌到越州来，越州的米价比平时更便宜了，没饿死人。其他州县，饿死者往往过半。饥荒过后，吴越地区又流行瘟疫，越州也死了人。为医治病人、掩埋死者，赵抃竭尽了全力。他还采取官府出钱、百姓出力的办法，修理州治所在的城墙。城墙修好了，百姓也有钱买米吃，真是一举两得！曾巩对赵抃在越州的作为，有这样的评价：“其施虽在越，其仁足以示天下;其事虽行于一时，其法足以传后。”
从赵抃一生行事来看，无论为“铁面御史”，还是行“中和之政”，他都是勇于担当的。
（摘自《组工文萃》2017年第四期）
稿件来源:《新民晚报》